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翻爛了《水滸傳》（3）：梁山好漢咋那么多光棍？ 如果好漢也過“光棍節(jié)”，梁山肯定會熱鬧異常。因為108好漢里有好幾打的光棍。比較著名的老光棍有宋江、吳用和公孫勝等人，其他還有一些資深光棍如魯智深、武松、李逵、燕青、楊志、劉唐、石秀和時遷等人。再一個就是天王晁蓋，雖然當(dāng)著村干部生活衣食無憂，卻也是一個老光棍。 梁山好漢里不少是帥哥級別的，比如武松、燕青、孟康、呂方、郭盛等人；若論才華，燕青、馬麟、樂和、金大堅、蕭讓等人算是才子級別的；若論財富，柴進(jìn)出身貴族，好漢里還有一幫個體戶和專業(yè)技術(shù)人才……可是，這么好的條件依然造就了梁山光棍成群的局面。所以說，梁山如果開一個光棍派對，那絕對是王老五們的狂歡節(jié)。 光棍好漢對女色的態(tài)度幾乎是無一例外地排斥乃至厭惡。尤其是李逵，幾乎是一見到女人就極不耐煩，連宋江去見李師師談公事他都耿耿于懷。劉太公說有個自稱宋江的人搶了他女兒，他一聽火冒三丈，不問真假就要找宋江拼命。其他的光棍好漢也是個個身形如虎食量如牛，精力過人卻性欲全無，比如武松面對潘金蓮的挑逗就不會犯錯誤，燕青面對李師師的性騷擾而坐懷不亂。 那么，這么多好漢做光棍究竟是為哪般？ 首先我們應(yīng)否定這些光棍有生理或是心理問題，因為不可能是生理有問題了就去當(dāng)強盜，而且還是近百個“問題強盜”一起湊在梁山，這種可能性幾乎沒有。那么，我們不禁要問：梁山好漢里咋那么多光棍？宋江為什么不關(guān)心關(guān)心職工的個人問題呢？他就不怕梁山變成斷背山？難道……莫非中國的北宋曾有過一段“剩男”的黃金時代？ 其實梁山好漢的光棍現(xiàn)象是中國禁欲思想的集中體現(xiàn)。古代影響我國最深的儒道釋三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的首要的就是“淫欲”，所謂“萬惡淫為首”是也。 古代練武之人，更對終身不娶的“童子身”有一種近乎迷信的崇拜?？措娨暰椭牢淞种忻貍饕环N高深莫測的“童子功”，據(jù)說神勇無比，而且還有“童子尿”可辟邪驅(qū)魔。在金庸的武俠小說中，也說張三豐一生未曾婚娶，這純陽無極功就練得爐火純青。喬峰不去正眼瞧一下馬夫人，也算是其英雄特色之一。 《水滸傳》中常流露出對“處男”的敬慕之情，比如書中用“相貌堂堂強壯士，未侵女色少年郎”來形容處男孔亮。舊體書（包括《水滸傳》）中常常引用一首據(jù)說是呂洞賓寫的詩：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。”就是這個意思。古人，尤其是練武修道之人，大都以不近女色為第一要旨，所以在書中常形容一些反面人物如蔣門神等，一說就是：“近因酒色所迷，淘虛了身子?！庇秩缥渌稍隍隍紟X殺王道人，當(dāng)時武松并不知道王道人所摟的婦人是搶來的，只是因為王道人是出家人卻摟著個婦人，他單憑這一點就認(rèn)定王道人是個奸徒而動了殺心。 在古人的眼里，淫賤之人比殺人犯還可惡，只要某人奸淫，他絕對是一個十惡不赦的大壞蛋。因此丑化一個人最簡單的方式就是說他好色貪淫。如生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙、蜈蚣嶺的王道人、牛頭山“假宋江”王江等等，個個風(fēng)流好色，定是該殺的“壞人”無疑了。再如一百二十回本里的王慶，他的經(jīng)歷其實和林沖、武松等人很相似，如中途和人比棒得勝、受冤后殺死管牢獄的牢頭，也算是一個江湖好漢。可他在書中卻被描寫成反派角色，就因他有段風(fēng)流韻事——曾勾搭了童貫的義女童嬌秀。那回書叫做“王慶因奸吃官司”，其實王慶和童嬌秀本是你情我愿。但在施耐庵眼中，因奸吃官司，可是比殺人吃官司還要可惡。所以，這段書施耐庵是作為王慶的一樁丑事來寫的。 其實“淫”比“殺”更可惡的思想一直到現(xiàn)在還是頗有市場的。比如解放前，美國大兵打死了中國的一名黃包車車夫，雖說人命關(guān)天，卻遠(yuǎn)不如后來一名美國大兵強奸北大女學(xué)生沈崇的事件更能激起國人的憤怒。 佛門自不必說，更是推崇“萬惡淫為首”這句話。魯智深在五臺山喝酒吃肉，大鬧禪堂，后來又殺人放火，但智真長老卻說他有佛性，比其他不喝酒不吃肉的眾僧都有前途，可以成正果。這絕不是因為打發(fā)魯達(dá)來當(dāng)和尚的趙員外送了禮的緣故，而是智真長老見智深雖然喝酒吃肉，卻并無“淫欲”之念，僅此一點，足以“一俊遮百丑”。像潘巧云的相好裴如海和尚也是犯了“淫戒”，雖然以現(xiàn)在的觀念來看，對社會的危害性不高，但在書中卻成了該死的“賊禿”。 所以正是這種風(fēng)氣，梁山的眾好漢都以不近女色為榮，比如戴宗向羅真人說起李逵的優(yōu)點時，其中一條就是李逵“并無淫欲邪心”。李逵還曾有一次對宋江大不敬。他有次回梁山途中聽得劉太公說“梁山強人宋江”搶走了他女兒，他心中的偶像轟然崩塌，再也壓抑不住心中強烈的失望與憤怒。他對劉太公的話立刻全信，而且這樣跟燕青說：“他在東京兀自去李師師家去，到這里怕不做出來！”沖上大寨后，他憤怒地對宋江大叫：“我當(dāng)初敬你是個不貪色欲的好漢，你原來是酒色之徒！殺了閻婆惜，便是小樣，去東京養(yǎng)李師師便是大樣！”李逵的這句叫罵很有深意。李逵要砍宋江，難道真的像中學(xué)教材里分析的那樣要為民伸冤鐵面無私？根本不是。李逵之所以憤怒，還不如說是因為宋江觸犯了他心中不可動搖的神圣的英雄信條：不貪女色。要知道，宋江一直是李逵心目中不近女色的完美的偶像級好漢。這才是李逵憤怒的真實原因。 另外一點，不少好漢其實是那個時代的“流民”(王學(xué)太先生在《中國流民》中肯定了這一點)，他們居無定所四海為家，還常常干些知法犯法的事情來，他們單身是為了自己行動的自由，也省得帶著家屬四處漂泊?！岸€地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，只有生活穩(wěn)定了才有精力考慮娶妻生子的事。好男人不會讓女人流淚，好男人也不會讓女人遭罪?！傲髅瘛弊龊媚腥说目旖莘绞骄褪歉纱嗖灰?。 當(dāng)然，禁欲思想在古時候也有人不信，清代的大才子李漁在他那本有名的情色小說《玉蒲團》中就駁斥了這種禁欲思想。時代在變化，當(dāng)今之世，上至美國總統(tǒng)克林頓之流，下至看毛片的流浪漢之輩，誰還信奉禁欲思想？梁山好漢的理念和今人已大不相同，新新人類們難以理解也不奇怪。 因此總的來看，不近女色，是水滸好漢們極重要的英雄信條。在梁山好漢中，除了小霸王周通、矮腳虎王英、雙槍將董平這幾個“特色好漢”外，其他好漢幾乎都能做到不近女色。 |
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