福柯是法國哲學家，其哲學思想對現代西方文論影響頗大。由于這些哲學思想很難劃歸某一個流派，就其反傳統(tǒng)、反權威的特征，將其籠統(tǒng)地歸入“后結構主義”范疇，其文論也就被稱為“后結構主義文論”。下面簡要敘述他的三種理論。

?？碌脑捳Z理論。

?？抡J為歷史是話語的構造，即一個時期內，一門學科憑借話語圈定一個對象領域，選擇合法視角，建立歷史法規(guī)，以此為準則進行價值取舍。但話語絕不是中立的，具有鮮明的意識形態(tài)性質。

1. 認識價

    （1）某個時代文化基層代碼與表層學科之間的過濾層，它規(guī)定了表層學科的權威理論，是學科知識的基本構成原則。

    （2）認識價概念使?？碌恼Z言觀不同于解構主義，他建立的是一個有界限的能指和文本理論，雖然紛繁蕪雜，但有一個可以確定的歷史語境。

2. 檔案

    （1）某個時代可以言說與實際言說之間的過濾層，無法用語言和邏輯描述，是一個高度差異化的命題形成并轉化的系統(tǒng)。

    （2）檔案所體現的只有差異，?？陆璐藦娬{歷史的斷續(xù)性和差異性，但同時堅持理性在不同歷史時期有不同形式，這是不同于解構主義之處。

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?？抡J為權力和知識是一對共生體，知識是表象，權力是實質。西方學術界認為權力理論可與弗洛伊德的性理論比肩，因此?？掠直环Q為“權力思想家”。

1. 權力是檔案的負面的社會政治現實，總是與知識攜手，利用知識來擴張社會控制。

2. 知識的發(fā)展也不是要建立自由的主體，而是給權力鋪路，制造一種與日俱增的奴性。

3. 權力是彌漫生成于各種社會關系的一種轉替無定的游戲，有壓制必然就有抵制，對權力的抵制點也彌漫于各種社會關系，所以權力即是壓抑的力量，也是建設的力量。

4. 文本作為知識的載體，參與了所有權力的游戲，文本性也因此進入社會生活的全部領域。

作者是話語的功能。

作者功能說是福柯對德里達“文字”理論的批判，德里達完全忽視作者，而?？聞t重新發(fā)現并定義作者——作者的作用是表明一個社會中某些話語的存在、傳播和運作的特征。

1. 作者的功能是法律和慣例的產物——當作者可能成為懲罰對象時，才被冠以作者的名稱。

2. 作者功能不具有普遍和永恒的意義——古代文學作品不知道作者，但科學知識一定要知道作者；現代文學作品一定要知道作者，而科學知識僅憑內容就會被接受。

3. 作者的功能在一定程度上是被讀者建構出來的——如批評家尋找作者的深層動機等，只是建構的方法因對象和時代不同而已。

4. 作者的功能產生于作者與敘述者的距離之中——敘述者與作者的關系從來都不是固定不變的，作者的功能由文本和話語決定。

?？抡J為批評家應當考察：作者主體在話語中以何種方式顯現？因此，作者的功能將被話語的功能替代。

?？挛恼摰目傮w評價。

1. ?？聦⑽谋拘詭肷鐣畹乃蓄I域，因此閱讀和批評不再是去發(fā)現意義，而是讓可說與不可說、歷史與現在跨越斷層進行對話，以此洞察權力的本質。

2. 文學與哲學和歷史一樣，固然不可能擺脫意識形態(tài)和權力，但文學之為文學，乃是在于其獨立性和特殊性，?？虑∏『雎粤诉@一點。