第十章

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

【解釋】

精神與形體合一，能不分離嗎？聚集精氣達(dá)到柔順，能象嬰兒嗎？洗清雜念，深入內(nèi)省，能沒有缺點嗎？愛民治國，能不耍小聰明嗎？五官與外界接觸，能甘于示弱嗎？什么都明白，能不妄為嗎？生長萬物養(yǎng)育萬物，生長萬物而不據(jù)為己有，養(yǎng)育萬物而自己無所仗恃，統(tǒng)領(lǐng)萬物而不自居為，主宰，這就是最深遠(yuǎn)的德。

玄鑒。鑒，銅鏡。玄比喻“慈”。鑒比喻“智慧”，因為能照見自己。意思就是以慈心智慧觀照內(nèi)心，能否做到純凈無暇？

1.如何理解老子的滌除玄鑒

滌除雜念而深入觀照“都是要以直覺的心智作深入的觀照，其實就是老子主張的無知、無欲、無為。無知就是不要有分別之心。無欲就是不要有利害之心，而分別之心、利害之心和成心。都是審美活動中的雜念，因為分別之心相關(guān)于認(rèn)識。審美不是認(rèn)識。

2.滌除玄覽,止于至善是什么意思？

我結(jié)合人生、工作理解，是說人生要有目標(biāo)，做事情要努力追求卓越，但是再深層思考，告訴我們過猶不及，當(dāng)你達(dá)到你設(shè)定的目標(biāo)時，就應(yīng)該感到幸福。

3.道家文化中“滌除玄覽”是什么意思

老子提出了“兩個認(rèn)識過程，滌除“指洗滌思想、心靈中的污垢”摒除內(nèi)心雜念的干擾，排除主觀成見，保持客觀態(tài)度，玄覽。指用深遠(yuǎn)的思維去考察事物本質(zhì)所蘊含的哲理“守靜篤“

4.老子提出的滌除”、“玄覽”兩個認(rèn)識過程是什么含義？

老子提出了“滌除”、“玄覽”兩個認(rèn)識過程，“滌除”指洗滌思想、心靈中的污垢，摒除內(nèi)心雜念的干擾，排除主觀成見，保持客觀態(tài)度?！靶[”指用深遠(yuǎn)的思維去考察事物本質(zhì)所蘊含的哲理，這樣“致虛極，守靜篤”，抱本守一，就可以知曉天下，“萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”，掌握事物的根本規(guī)律。

5.道德經(jīng)里的一句是（滌除玄鑒）還是（ 滌除玄覽）？

你應(yīng)該去看 河上公注的版本

6.《道德經(jīng)》怎樣做才能“滌除玄覽”、透過凈化我們的心靈？

滌除玄覽”不管再多的烏云遮障，我們的良心、真心還是在。老子希望我們透過“滌除玄覽”、透過凈化我們的心靈，讓我們心上的那些污垢、塵埃，讓我們那些錯誤的觀念、知見、心態(tài)，能夠逐漸地洗滌掉；讓我們清凈的道心、清凈的道、我們最神圣的良心能夠浮現(xiàn)出來、呈現(xiàn)出來。這就是很簡單的修道的核心。當(dāng)我們能夠扣住這個核心之后就會知道：就是要讓我們恢復(fù)我們最清靜、神圣的那個良心、道心，當(dāng)我們能夠恢復(fù)出來、開發(fā)出來之后，現(xiàn)在我們從太陽這個角度來讓大家體會。我們的太陽就被我們在成長過程中累積的很多不正確的觀念、心態(tài)、價值觀蒙蔽了；我們的良心、我們的道、道心，只是有時候透露一些光出來。這個就像我們的心被那些貪、嗔、癡、我慢、心胸狹窄蒙蔽。

7.道德經(jīng)第十章，滌除玄鑒還是滌除玄覽？兩者的引申意義是什么？

玄鑒。鑒，玄比喻“鑒比喻。智慧“因為能照見自己”