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《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，刊行于明萬歷十年（公元1582年）。 全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)。 [1] 這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。 [1] 內(nèi)容簡介竇娥從小死了母親，她父親竇天章是一位窮書生，因為上京趕考缺少盤纏，便把年僅七歲的她賣給蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥十七歲與蔡氏之子成婚，可成婚沒兩年，丈夫就生病死了，只剩下了竇娥和她婆婆兩人相依為命。 當(dāng)?shù)赜袀€流氓叫張驢兒，欺負(fù)蔡家婆媳無依無靠，跟他父親張老兒一起賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給張老兒。蔡婆婆軟弱怕事，勉強答應(yīng)了。張驢兒又脅迫竇娥跟他成親，竇娥堅決拒絕。還把張驢兒痛罵了一頓。 張驢兒懷恨在心。沒過幾天，蔡婆婆生病了，要竇娥做羊肚湯給她吃。張驢兒便偷偷地在湯里下了毒藥，想先毒死蔡婆婆，再逼竇娥成親。竇娥把羊肚湯端給蔡婆婆喝。蔡婆婆接過碗，忽然不舒服要嘔吐，就讓給張老兒喝了。張老兒中了毒，在地上翻滾幾下就咽了氣。張驢兒沒想到毒死了自己父親，惱怒不已，便把殺人的罪名栽贓到竇娥身上。告到楚州衙門。 楚州知府不問青紅皂白，便把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認(rèn)。竇娥受盡拷打，痛得死去活來，還是不肯承認(rèn)。 知府知道竇娥待她婆婆很孝順，就當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀(jì)大了，受不起這個酷刑，只好含冤招供，承認(rèn)是自己下毒。于是貪官知府便將竇娥定了死罪，押到刑場去處決。 臨刑前，竇娥滿腔冤屈無處可訴，她不想就這么白白死去，于是含著熱淚向蒼天起誓：“我竇娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爺知道。為了證明我的清白，我死后，一要讓這刀過頭落，一腔熱血全濺在上空的白練上，二要天降大雪，遮蓋我的尸體，三要讓楚州從此大旱三年！” 劊子手行刑后。竇娥的鮮血竟然一滴都沒有落在地上，全部飛濺在了高掛的白布上。當(dāng)時圍觀的百姓暗自稱奇。緊接著天地變色，狂風(fēng)大作，天空飄起鵝毛大雪，密密地覆蓋在竇娥的身上。那時候正是六月夏天，每一個在場的人都驚呼：“這竇娥真是冤枉的！” 接下來，楚州果真大旱了三年。所有人都相信竇娥的冤屈，為竇娥抱不平，直到竇娥的父親竇天章在京城做官返鄉(xiāng)，竇娥的冤案才得到昭雪，殺人兇手張驢兒被處以死刑，貪官知府也得到了應(yīng)有的懲罰。 [2] 創(chuàng)作背景故事來源 《感天動地竇娥冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。 [3] 時代背景 元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進(jìn)他的劇本《感天動地竇娥冤》。 [2] 竇娥 竇娥是不幸的，幼時喪母，七歲又被賣為童養(yǎng)媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。即使受到流氓張驢兒的脅迫時她也堅守著婦德，不畏強權(quán)，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請求劊子手從后街走。然而就是這樣一個善良、柔弱、需要人保護(hù)的女子，竟然被當(dāng)時的官府任意枉殺。 [4] 蔡婆 蔡婆的運氣相對較好，如遇到賽盧醫(yī)加害時被救，羊肚湯被下毒后作嘔沒吃，面對官司能保全自身，最終又被竇天章收養(yǎng)家中等。這雖然存在外部偶然性，但也有其內(nèi)在必然性，即蔡婆的性格、觀念、經(jīng)歷、處事經(jīng)驗等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重開日，人無再少年；不須長富貴，安樂是神仙。”因此，世故茍且的蔡婆在死與再嫁的問題上選擇再嫁，在官休與私休的問題上選擇私休。 [5] 張驢兒 地痞張驢兒對蔡婆和竇娥的威逼、霸占，完全是一種對人身掠奪的行為。張驢兒為了企圖達(dá)到霸占竇娥的目的，在羊肚湯里灌下了毒藥想毒死蔡婆，結(jié)果卻毒死了老張，從而誣陷竇娥為殺人兇犯。張驢兒這個人物形象，正是當(dāng)時社會上謀財害命、橫行霸道的流氓典型。 [6] 作品鑒賞思想內(nèi)容 在押赴刑場斬首時，她首先想到的不是自己的不幸和冤屈，而是擔(dān)心蔡婆看見她披枷帶鎖感到傷心?？v觀全劇，蔡婆這個人并不值得同情，竇娥對她也無多少感情，但她卻處處按照孝道來對待蔡婆。她可以恨具體的蔡婆，卻得對抽象的蔡婆全心盡孝。一個滿腦子孝道、貞節(jié)等倫理觀念的善良女子被一個大力提倡孝道、貞節(jié)的社會所迫害致死，這才是竇娥的悲劇所在。對既有的觀念堅信不疑并竭力照此去做，但這種信念及其實行者卻為現(xiàn)實所不容，悲劇主體不能、也不愿放棄這種信念，這才是竇娥悲劇的深層原因，也是她與現(xiàn)實發(fā)生不可調(diào)和的矛盾沖突，而遭到現(xiàn)實無情打擊的根本所在。 [7] 藝術(shù)特色作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計超現(xiàn)實的情節(jié)，顯示出正義的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。 作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，運用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹姶罅α?，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會的黑暗。這是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。 [8] 后世影響《感天動地竇娥冤》對后世文學(xué)、戲劇產(chǎn)生了極大的影響，僅就改編之作來說，明代即有葉憲祖以《感天動地竇娥冤》為題材，改編成三十二出的傳奇《金鎖記》，其中的《羊肚》《探監(jiān)》《斬娥》等出，直至近年來還在舞臺上演出。很多地方戲曲如徽劇、秦腔、晉劇、河北梆子、桂劇、滇劇編演的《六月雪》，漢劇的《羊肚湯》《斬竇娥》，川劇高腔的《金鎖記》，也都是取材《感天動地竇娥冤》的改編作品。此外，各種說唱藝術(shù)，如鼓詞、寶卷、子弟書等等，也都有以竇娥故事為題材者。 [9] 作品評價近代文學(xué)家王國維《宋元戲曲考》：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！?sup> [10] 近代文學(xué)家、翻譯家李健吾《李健吾文集·文論卷2》：竇娥是一個善良女子——具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對悲劇人物所要求的那種善良性格?！陡]娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。 [11] 主要版本 翻譯情況 《感天動地竇娥冤》是較早被介紹到西方的中國戲劇。英國外交家斯湯東（Thomas Staunton）翻譯了清朝圖理琛的《異域錄》，1821年在倫敦出版，其中收有《感天動地竇娥冤》的劇情概要。1925年，美國波士頓小布朗公司出版了由朱克（A．E．Zucker）編著的《中國戲劇》（The Chinese Theatre），其中收有《感天動地竇娥冤》第三折“斬娥”的節(jié)譯文。1958年，北京外文出版社出版的楊憲益、戴乃迭合譯的《關(guān)漢卿戲劇選》（Selected Plays of Guan Hanqing）中收錄了《感天動地竇娥冤》的全譯，后多次再版。1972年，劍橋大學(xué)出版社出版了時鐘雯（Shih Chung-wen）的全譯本《感天動地竇娥冤》。 [13] 作者簡介關(guān)漢卿（約生于金末，卒于元代），號已齋叟，大都（今河北安國）人，元代戲劇家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫(yī)院尹。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇60多種，現(xiàn)存18種。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《感天動地竇娥冤》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會》《調(diào)風(fēng)月》等是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內(nèi)容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒以及自抒抱負(fù)的述志遣興。 [14] |
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