徽語(yǔ)，即徽州方言，屬于漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)語(yǔ)族， 是漢語(yǔ)十大方言之一。 徽語(yǔ)又稱吳語(yǔ)徽嚴(yán)片，曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)被認(rèn)為是一種吳語(yǔ)方言，它的詞匯和吳語(yǔ)太湖片有很大的共性，其歸屬仍有爭(zhēng)議， 《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》將其移出吳語(yǔ)單列。

徽語(yǔ)主要分布在錢塘江上游古徽州府、嚴(yán)州府大部、饒州府部分地區(qū)，使用人口400多萬(wàn)?；罩莘窖灶H具特色，是一種與普通話差別很大的土語(yǔ)群，有歙縣話、績(jī)溪話、休寧話、黟縣話、祁門話、婺源話六類方言區(qū)。各方言區(qū)內(nèi)的方言又互相有差異。

徽語(yǔ)保留了古漢語(yǔ)的許多語(yǔ)法規(guī)則和發(fā)音。其特點(diǎn)是輕柔舒緩、抑揚(yáng)頓挫。自古以來(lái)，由于徽州地處山區(qū)，交通不便，各個(gè)區(qū)縣的人交流有限，發(fā)音無(wú)法統(tǒng)一。

皖南徽語(yǔ)的發(fā)音可謂千差萬(wàn)別。即使是在一個(gè)縣內(nèi)，人們有時(shí)都無(wú)法用各自的徽語(yǔ)正常溝通。有一種說(shuō)法是:在一個(gè)縣里，有的詞匯會(huì)有十幾種發(fā)音。

徽州方言跟吳語(yǔ)方言有一些聯(lián)系，而徽州區(qū)域內(nèi)各縣的方言又互有差異。明嘉靖《徽州府志》載:"六邑之語(yǔ)不能相通，非若吳人，其方言大抵相類也。"徽州地形以丘陵山地為主，這是造成"隔山"土話的一個(gè)極其重要的因素。加上徽州處于皖、浙、贛三省邊境，各種方言土語(yǔ)易于滲透，尤其是徽商往來(lái)的頻繁，給徽州方言的形成帶來(lái)了復(fù)雜的影響。但畢竟徽州方言是單一體系的方言整體，無(wú)論語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法諸方面，都有其自身的規(guī)律和共同的特點(diǎn)。語(yǔ)音上，大多數(shù)具有尖音;鼻音聲母g，跟k、x為伍，同是標(biāo)準(zhǔn)的舌根音;沒(méi)有"日[z]"母而有"[n]"母;n化韻嚴(yán)重，如休寧話"貓"讀成"民";祁門話"貓"讀成"棉";黟縣話"貓"讀成"命"，這種帶n尾的詞，在性質(zhì)功能方面類似普通話的兒化詞，所不同的是非卷舌音;徽州方言有入聲，除休寧話外，不分陰入和陽(yáng)入，入聲近似吳方言的喉塞聲，但又不是真喉塞聲。徽州方言有不少獨(dú)特的方言詞，但各縣有異，來(lái)源不一。

一些詞語(yǔ)仍沿用古義，如"先"即"先生"義;"種種"為"短而亂的胡須";"造化"為"幸運(yùn)"之義等。徽州方言有某些獨(dú)特的具有語(yǔ)法作用的語(yǔ)素，其中表示復(fù)數(shù)的有"人"、"大家"。有的具有結(jié)構(gòu)上的組合作用，表示某方面的人，如"仂"。有的表示領(lǐng)屬關(guān)系，如"個(gè)"。

有些獨(dú)特的介(動(dòng))詞，義項(xiàng)多，但在句中不模糊。如"帝"有"到"、"在"、"被"、"把"等義，在句中如何用一目了然。

表示動(dòng)作重復(fù)，除了在謂語(yǔ)前面加副詞"再"作狀語(yǔ)，有時(shí)還在句尾附加"添"來(lái)表示，如:"再吃一碗添"。歷史上的徽州轄屬六縣，徽州方言實(shí)際上是指歙縣話、績(jī)溪話、休寧話、黟縣話、祁門話、婺源話。至于解放后曾劃歸徽州地區(qū)的旌德縣、太平縣、石臺(tái)縣，其語(yǔ)多屬下江官話，一般也不列入徽州方言。由于歷史上歙縣長(zhǎng)期為州治、郡治，統(tǒng)轄休寧、績(jī)溪等地，所謂徽州方言當(dāng)以歙縣話為代表。可是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沿海及外地人紛紛遷入屯溪，于是屯溪人口激增，曾有"小上海"之稱。

解放后屯溪又長(zhǎng)期為地區(qū)所在地，是徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，所以屯溪話就成了當(dāng)代徽州方言的代表。

徽州話在語(yǔ)音上的差異是很大的，對(duì)此史料早有記錄，嘉靖四十五年《徽州府志》稱"六邑之語(yǔ)不能相通"，已故語(yǔ)言學(xué)家羅常培在《徽州方言的幾個(gè)問(wèn)題》(民國(guó)23年<世界日?qǐng)?bào)>"國(guó)語(yǔ)周刊"152期)一文中說(shuō):"在我研究過(guò)的幾種方言里，徽州話算是夠復(fù)雜的了。"他還說(shuō):"在我沒(méi)到達(dá)徽州之前，我總覺(jué)得各鄉(xiāng)各縣之間的差別只是聲調(diào)的高低罷了，但是實(shí)際的現(xiàn)象，非但縣與縣之間是截然兩個(gè)方音，就是一個(gè)縣里各鄉(xiāng)的音有時(shí)候也非分成兩個(gè)系統(tǒng)不可。"這些史料都印證了徽州方言的復(fù)雜性。

徽語(yǔ)地區(qū)屬于山區(qū)地形，位于黃山山脈以南、天目山脈附近及以西地區(qū)，錢塘江北源新安江、南源馬金溪皆位于徽語(yǔ)區(qū)境內(nèi)。

徽語(yǔ)區(qū)是浙西、皖南及贛東北徽文化的發(fā)源地，也是徽派建筑的主要分布地區(qū)，華東地區(qū)的著名旅游勝地，是江浙滬一線城市的后花園。

旅游亮點(diǎn)有新安江山水畫廊、千島湖景區(qū)、黃山風(fēng)景區(qū)、徽州古城、績(jī)溪龍川宗祠、西遞宏村民居、婺源油菜花季、開化根雕、瑤里古鎮(zhèn)、浮梁古縣衙及官窯等。

著名古村落有黟縣西遞及宏村、建德新葉古村、淳安芹川村、婺源篁嶺古村、浮梁瑤里古鎮(zhèn)、旌德江村、臨安浙川村、開化霞山村、江山大陳村等。

徽語(yǔ)區(qū)的發(fā)展滯后與其行政區(qū)劃與歷史有關(guān)，也與其地理位置密不可分。

徽州被安徽黃山市、宣城市、江西上饒市一分為三，嚴(yán)州下屬縣級(jí)單位合并(建德合并壽昌、淳安合并遂安)且最終被杭州合并，建國(guó)后徽語(yǔ)區(qū)的行政區(qū)劃較為混亂，社會(huì)主義改造，也不允許私人經(jīng)商，由于錢塘江流域下游大城市的用水和發(fā)電需求，上游地區(qū)無(wú)法發(fā)展工業(yè)，新安江水電站(千島湖)的修建也導(dǎo)致了上世紀(jì)50年代大規(guī)模新安江流域徽語(yǔ)人的背井離鄉(xiāng)，淳安和遂安千年古城永遠(yuǎn)留在了新安江底，徽商自古的水路也逐漸廢棄，徽商的路徹底走不通了。

核心地帶(原新都郡、新安郡):徽州，安徽省黃山市(除黃山區(qū)即原太平縣)及宣城市的績(jī)溪縣。今江西省上饒市的婺源縣。嚴(yán)州，今浙江省杭州市的淳安縣(含原淳安縣、遂安縣)、建德市(含原建德縣、壽昌縣，不包括東部與南部)。

輻射地帶(吳語(yǔ)區(qū)內(nèi)臨安、衢州和贛語(yǔ)區(qū)饒州等臨近地帶方言島):安徽省宣城市的旌德縣、池州市的石臺(tái)縣(占大話)、東至縣(西南郎木塔一帶)浙江省杭州市的臨安區(qū)(吳方言)的浙川(績(jī)歙片)、衢州市的開化縣(吳方言)的馬金、何田、霞山、塘塢(嚴(yán)州片)、蘇莊(祁婺片)、齊溪(休黟片);江西省上饒市的德興市(龍頭山除外)、景德鎮(zhèn)市的浮梁縣。

一、按清代各州縣級(jí)區(qū)劃，分布如下:

△安徽:[徽州] 婺源、績(jī)溪、歙縣、 黟縣、祁門、休寧;[池州] 石棣;[寧國(guó)] 旌德、寧國(guó);

△江西:[饒州] 德興、浮梁;

△浙江:[嚴(yán)州] 淳安、遂安、建德、壽昌、;[衢州] 開化;[杭州] 昌化;

依行政區(qū)劃，徽語(yǔ)區(qū)地跨三省，共分布在約7個(gè)地級(jí)市、19個(gè)縣(區(qū))。杭州市西部、黃山市大部、衢州市&景德鎮(zhèn)市&上饒市部分地區(qū)為徽語(yǔ)區(qū)。

二、按各地級(jí)市縣級(jí)區(qū)劃，分布如下:

△安徽南部:[黃山] 屯溪區(qū)、徽州區(qū)、黃山區(qū)(黃山南部湯口一帶)、歙縣、黟縣、休寧、祁門(安凌話主要為安凌鎮(zhèn)周邊一帶);[宣城] 績(jī)溪、旌德、寧國(guó)(胡樂(lè)話);[池州] 石臺(tái)、東至(西南郎木塔一帶);

△江西東北部:[上饒] 婺源、德興(龍頭山除外);[景德鎮(zhèn)] 浮梁。人口約 133萬(wàn)。

△浙江西部:[杭州] 淳安(含淳安縣、遂安縣)、建德(不包括東部與南部)

△浙江吳方言區(qū)的徽語(yǔ)島:臨安(昌化以西、浙川);[衢州] 開化(北部馬金地區(qū))。浙江省共人口約 108萬(wàn)。

徽州話可以細(xì)分為五個(gè)片，分別是:績(jī)歙片、休黟片、祁婺片、嚴(yán)州片、旌占片

由于缺少嚴(yán)州片及德興、浮梁、開化資料，下面列舉的例子大部分都是徽州內(nèi)部的。

根據(jù)徽州話的通行地區(qū)特點(diǎn)，可以分為兩個(gè)大區(qū):

西片包括屯溪、休寧、祁門、黟縣、婺源

《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》將徽語(yǔ)分為績(jī)歙、休黟、祁婺、旌占、嚴(yán)州5片。

其中績(jī)歙片、休黟片及祁婺在歷史上皆屬徽州府轄地，可視為徽語(yǔ)核心區(qū)或本土區(qū);其余兩片位于徽州核心邊緣，可視為徽語(yǔ)的輻射區(qū)或延伸區(qū)，最新的中國(guó)漢語(yǔ)方言地圖集將婺源從休黟片劃入祁德片，并將祁德片更名為祁婺片，這樣，徽語(yǔ)的三個(gè)核心區(qū)域正好涵蓋徽州府所轄六縣。

歙縣方言(古代徽州府城)、績(jī)溪話

包括績(jī)溪、歙縣、旌德(西部洪川一帶)、寧國(guó)(南部洪門鄉(xiāng)等地)、淳安(西部塘村、威坪等地)，共5縣，地處徽語(yǔ)區(qū)東部。

本片方言可視為核心徽語(yǔ)，但受吳語(yǔ)影響較大，韻母接近北部吳語(yǔ)。其主要特征有:

◎古全濁聲母今讀清音，逢塞音塞擦音不論平仄大都送氣。

◎古入聲字大多帶有喉塞音[-?]韻尾。

◎具有豐富的AAB和BBA結(jié)構(gòu)形式的詞語(yǔ)。

屯溪話、休寧話、黟縣話

包括休寧、屯溪、黟縣、祁門(東南部鳧峰一帶)、太平(西南部郭村等鄉(xiāng))共6縣市，地處徽語(yǔ)區(qū)的中部。

本片方言可視為核心徽語(yǔ)，韻母復(fù)雜，如屯溪話韻母多達(dá)32個(gè)，接近南部吳語(yǔ)。其主要特征有:

◎古全濁音今讀清音，逢塞音平聲常用字多讀不送氣聲母。

◎大多具有長(zhǎng)介音韻母。

◎有豐富的[-n](兒)化詞和AnB式嵌[-n-](兒)詞語(yǔ)。

包括祁門、婺源、東至(限于東部木塔一帶)，江西浮梁、德興，共4縣，地處徽語(yǔ)區(qū)的西部。 本片方言處于贛語(yǔ)包圍下，受其影響較大。其主要特征有:

◎有舌尖后音[t?]、[t??]、[?]聲母。

◎習(xí)慣用"嬤"、"牯"表示動(dòng)物的雌雄。

◎在句末用"湊"表示動(dòng)作再次重復(fù);比較句習(xí)慣直接用結(jié)果說(shuō)明問(wèn)題。

包括旌德縣、祁門(安凌、城安、赤嶺一帶)、石臺(tái)(限于占大區(qū))、黟縣(限于北部美溪、柯村等鄉(xiāng))，共4縣，地處徽語(yǔ)區(qū)的北部。

本片方言地形狹長(zhǎng)，位于徽語(yǔ)區(qū)北緣，受鄰近的淮官、宣州吳語(yǔ)影響較大。其主要特征有:

◎內(nèi)部一致性小，語(yǔ)音差異較大。

◎子綴詞較多。

◎用"著"、"之"作為表示進(jìn)行態(tài)與完成態(tài)的助詞。

◎常用XAXA結(jié)構(gòu)形式來(lái)加強(qiáng)形容詞的意義。

包括浙江淳安(含舊遂安)、建德(不包括東部與南部)兩縣市，地處徽語(yǔ)區(qū)的東南部。

在徽語(yǔ)的長(zhǎng)期沖擊下，尚存吳語(yǔ)基本特征。

淳安和遂安具有很大的獨(dú)持性，跟南部吳語(yǔ)差別很大，無(wú)法歸入南部吳語(yǔ)。

嚴(yán)州方言與南部吳語(yǔ)有糾葛的問(wèn)題有兩個(gè)。

一是建德、壽昌的文讀系統(tǒng)跟金華城里方言的文讀系統(tǒng)非常接近(跟蘭溪、龍游等地的文讀系統(tǒng)也很接近)，二是壽昌的白讀系統(tǒng)中也有一些與南部吳語(yǔ)持別是金衢片吳語(yǔ)相近的特點(diǎn)。

聲母

1全濁塞類聲母分讀送氣清音和不送氣清音兩類，如"糖t?ɑu≠堂tɑu",同t?ɑn≠銅tɑn，都是定母聲唐冬韻字

2塞擦聲母分為?、?兩組，今齊齒韻前仍分尖團(tuán)，"鉤藕原共嗅"，因讀y-和i-，所以也混入團(tuán)音?

3匣母清化后為x/?，徽?u,灰x??，但部分合口字讀零聲母(同吳語(yǔ))，如屯溪"活"u:?，滑u:?

4泥來(lái)二母逢洪音相混，連i元音韻都為l，能，屯溪l?，海陽(yáng)la

5日母以?母為主，文讀有讀零聲母的，如"人"，屯溪yan，但部分詞語(yǔ)如"丈人"的"人"讀??，保持白讀讀法，同北部吳語(yǔ)。

1屯溪話有32個(gè)韻母，含自成音節(jié)的m、n

2[?]的實(shí)際音值有兩個(gè):[?]、[u?]中就是半低不圓唇前元音[?]，在[??] [y?]中由于介音影響，舌位偏高，相當(dāng)于[E]

4合口韻零聲母字都帶有輕度摩擦，韻頭為半元音[w]

5[?]韻拼聲母時(shí)，舌位略高而偏后，相當(dāng)于[γ]

特點(diǎn)

屯溪方言都有長(zhǎng)元音韻母，多數(shù)把i、u、y介音延長(zhǎng)為主元音，原來(lái)的主元音轉(zhuǎn)變?yōu)檩p短含混的韻尾。u元音延長(zhǎng)較常見，如 話 u:?，奪 t?u?:，又有某些點(diǎn)不長(zhǎng)的，如 孫 休寧海陽(yáng)su:? (注:屯溪su?n是韻尾兒化而來(lái));半 pu:?，活 u?，又如"園" y?,這點(diǎn)和永康吳語(yǔ)及龍衢小片也很相似。

蟹攝多讀單音節(jié)，泰(見系)與灰混讀?，泰(端系)與佳皆混，讀a，o;與止攝和三讀y都相差很大，如，"灰、開、蓋"同韻，屯溪 xu?、k??、ku?;"太、鞋、戒"同韻，海陽(yáng) t?a、xa、ka;"貴、跪"同韻，屯溪讀 ?y(55), ?y(42)

痕魂、登庚耕、東冬等韻的都較低或較前，東冬多仍帶鼻尾-?(或-n，或-m)不鼻化。如，"魂、橫、紅"，屯溪 xu?、u?、xan，海陽(yáng) xua、vua、x?n;又如，"增、爭(zhēng)、中"，屯溪 ?E、?i?、?an，海陽(yáng) ?a、?ia、??n

曾三等與梗三四等有別，清青庚三元音較開、多與曾一等梗二等混，而蒸韻多數(shù)較閉，多與臻深攝混。如 精=增 海陽(yáng)?a，屯溪?E;聲=生 海陽(yáng)?ia，屯溪?i?，而 蒸=真≠征，海陽(yáng)?ien≠?ia,屯溪?an≠?i?

通三等泥、見組讀細(xì)音，區(qū)別于績(jī)歙片。如"窮、龍、綠" t??in、lin、liu

齊韻跟止攝四韻有別。如"齊、洗、雞" t?e、se、?ie;而"遲、絲、棋" t??i、sl、?i

效攝豪肴有別。如 ?！亠?，海陽(yáng)p?≠po，三四等又分尖團(tuán)，所以比績(jī)歙片能區(qū)分更多的效攝字。如"焦、招、驕" ?ou、?io、?io

宕攝江攝不分開合。如 鋼=光，屯溪、海陽(yáng) kau;"章、床、樁"同韻 ?iau、sau、?au，狂王 k?au、au

f組只拼開合雙呼

t、t? 、 l只與開口呼、合口呼、齊齒呼相拼，不與撮口呼相拼

?組只與齊齒呼、撮口呼相拼

?組不僅和開口呼、合口呼相拼，而且還和齊齒呼相拼，因此屯溪話有大量尖音

零聲母在四呼都有字音。

入聲是個(gè)高短調(diào)，收音急促，休寧方言區(qū)唯東鄉(xiāng)(屯溪)和南鄉(xiāng)(五城)入聲有有塞音韻尾。去聲實(shí)際調(diào)值是[54]。陰上實(shí)際調(diào)值略高，接近[42]或[32]

陰平調(diào)來(lái)源復(fù)雜，除古平聲清音聲母外，還包括古去聲的濁音聲母字(其中有個(gè)別字仍讀去聲，如"共陣避"等)和古入聲濁音聲母字(其中也有少數(shù)全濁入聲字仍讀入聲，如"合服"等)?？偟目磥?lái)，屯溪話陰平調(diào)字占的比例較大

休寧方言多數(shù)分陰陽(yáng)上，除北鄉(xiāng)海陽(yáng)外，陰上都有緊喉現(xiàn)象(唯休寧流口、祁門鳧峰陰陽(yáng)上不分)，清濁入有別，但僅北鄉(xiāng)(海陽(yáng)、鳧峰)分陰陽(yáng)入，其它點(diǎn)濁入混入陰平(如東鄉(xiāng)屯溪)

在語(yǔ)言學(xué)中，聲調(diào)語(yǔ)言的兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)組合在一起時(shí)，音節(jié)的調(diào)值有時(shí)會(huì)發(fā)生變化而與單念時(shí)不同，這種現(xiàn)象叫"連讀變調(diào)"，所有的徽州話都和吳語(yǔ)一樣，帶著強(qiáng)迫式的連讀變調(diào)。

兩組字連讀變調(diào)

陰上、陽(yáng)去兩調(diào)字音在與其他聲調(diào)相連時(shí)出現(xiàn)變調(diào)，陰上、陽(yáng)去都變成陽(yáng)上，實(shí)際調(diào)值約陽(yáng)上135。陽(yáng)上在同音字表各類字調(diào)中字音較少，甚至某些韻中一個(gè)陽(yáng)上字調(diào)都沒(méi)有，如ua、ie、ye、yan中沒(méi)有陽(yáng)上字

注:斜體字為變調(diào)字

三字連讀變調(diào)

陰上、陽(yáng)去在三字相連中，也產(chǎn)生變調(diào)。變調(diào)情況有三種:

第一字變調(diào)，二三字不變

第二字變調(diào)，一三字不變

一二字同時(shí)變調(diào)，第三字不變

折疊n化

屯溪方言中，"n"化(即兒化)現(xiàn)象比較突出，"n"化不僅體現(xiàn)區(qū)別詞義上，在改變?cè)~性上也有一定作用，而且具有表示愛(ài)稱、細(xì)小、喜愛(ài)等感情色彩的修辭作用，在"n"化的同時(shí)，還產(chǎn)生變調(diào)，凡是"n"化的字調(diào)一律變?yōu)殛?yáng)上。

變換詞性

畫(動(dòng)詞) xu:? 畫兒(名詞)xu:?n

鉆(動(dòng)詞)tsu:? 鉆兒(名詞)tsu:?n

尖(形容詞)tsi:? 尖兒(名詞，指東西的尖端)tsi:?n

包(動(dòng)詞)po 包兒(名詞，指用面粉的做成的含餡食物，即包子)pon

圓(形容詞)y:u? 圓兒(名詞，指用肉或其他食品做成的丸子)y:u?n

區(qū)別詞義

鼻(指鼻子)p?i 鼻兒(指鼻涕)p?in

嘴(指嘴巴)?i 嘴兒(尖細(xì)的出口，如壺嘴、煙嘴)?in

眼(眼睛)?? 眼兒(指眼動(dòng)、小孔道)??n

腳(指下肢)?io 腳兒(指下腳料或剩下的東西)?ion

起詞尾"子"的作用

橘兒 ?yn 橘子

囡兒 ?i?n 孩子

葉兒 ian 葉子

餃兒 ?ion 餃子(餛飩)

蝦兒 x?n 蝦子

鞭兒 pi:?n 鞭子

缽兒 pu:?n 缽子

棗兒 ??n 棗子

桃兒 t??n 桃子

孫兒 su:?n 孫子

餅兒 pi?n 餅子

凳兒 t?n 凳子

表細(xì)小、輕微

藥丸兒 io:?n

子兒 ??n 如石頭子、和尚子

帶兒 t?n 如鞋帶

蓋兒 ku?n

棍兒 ku?n

表喜愛(ài)、親切

娘寶兒(對(duì)姑媽的愛(ài)稱) ?ian p?n

好測(cè)兒(好看) x? ???n

笑話兒 siu u:?n

戲法兒 ?i fu:?n

表高興、舒服

快活兒 k??n u:?n

困覺(jué)兒 k?u? kon

好過(guò)兒 x? kon

歡喜兒 xu:?n ?in

1.古全濁聲母在徽語(yǔ)中一律清化，讀擦音，塞擦音聲母的字時(shí)大多送氣，如「白」的聲母是p'

2.章組字和知組三等韻的字(通攝除外)，今音多讀?、?'、?聲母(即普通話j、q、x)，如績(jī)溪「張」?io

莊組和知組二等韻的字，今音大多讀ts、ts'、s聲母(即普通話z、c、s)，如屯溪「沙」s?

3.古日母字今音大多讀n、?，少數(shù)字讀零聲母，極少數(shù)讀z。如旌德「然」?i、績(jī)溪「蕊」y、休寧「肉」?i?u 、績(jī)溪「柔」z?i 績(jī)溪嶺北「人」z?

4.開口二等見、曉組字，今白讀仍為牙喉音，韻母也讀洪音。如歙縣「甲」ka?

文讀讀為舌面音，如績(jī)溪「孝」?ie孝順 / h?孝衫

5.古疑母字，今洪音前大多讀?，細(xì)音前大多讀?與泥日母混同。如休寧「瓦」??、績(jī)溪「危」?a/文、 祁門「語(yǔ)」?y、屯溪「獄」?iu

6.蟹攝一二等字，今音大多不帶i尾、效攝一二等字，今音大多不帶u尾。如黟縣「柴」?a、績(jī)溪「雷」l?、屯溪「燒」?io

7.深、臻攝陽(yáng)聲韻和曾、梗、通攝陽(yáng)聲韻，今音讀陽(yáng)聲韻時(shí)大多混同。如 「真」、「針」、「蒸」，各地韻母相同。

8.陽(yáng)聲韻除通攝外，在徽語(yǔ)中已經(jīng)不同程度的出現(xiàn)轉(zhuǎn)化為陰聲韻的現(xiàn)象，其實(shí)咸、山兩攝轉(zhuǎn)化的最快，宕、江攝次之(尤以屯溪為最)。如 旌德「三」s?，歙縣「縣」yue，屯溪「江」kau

9.流攝一等字，今音大多讀細(xì)音韻母，與三等韻混同。如 「樓」=「流」

10.有泥來(lái)母相混的現(xiàn)象。如屯溪「老」=「腦」l?

「弄」大多讀來(lái)母，符合古音「盧貢切」， 如績(jī)溪 巷弄 long

「鳥」有白讀，如 休寧萬(wàn)安 「鳥」tien，符合古音「都了切」

古微母有文白異讀--v/w和m，白讀與明母合流讀如m，如績(jī)溪「物」v??動(dòng)物 / m??物事，績(jī)溪「網(wǎng)」「忘」mong

古章母?jìng)€(gè)別字有白讀，讀如舌頭音t，與幫母合流，如 績(jī)溪「只」tie

古非母?jìng)€(gè)別字與曉母合流(聲旁為"方")，如績(jī)溪 「方」hong

12. 古上聲通常分為陰陽(yáng)或合為一調(diào)，古全濁上聲一般不歸陽(yáng)去，如 績(jī)溪「婦」「辮」今仍讀上聲，調(diào)值為213，部分方言上聲字帶喉塞音，如婺源「主」讀 ?y? 22，和溫州等地相似。

13.古影母字今讀開口洪音韻時(shí)，大多讀成?聲母。如 黟縣「矮」?a、歙縣「鴨」?a?

14.詞匯上，一些關(guān)鍵性的日常用詞大體相同。如把東西說(shuō)成「物事」，用「不曾」表示沒(méi)有做過(guò)某事，用「么的(仂)」代表什么，用「嬉」不用玩等等。

根據(jù)徽州話的通行地區(qū)特點(diǎn)，可以分為兩個(gè)大區(qū)

西片包括屯溪、休寧、祁門、黟縣、婺源等

1.績(jī)溪、淳安入聲仍讀短促調(diào)，帶喉塞尾，其中績(jī)溪不分陰陽(yáng)，淳安、休寧按古聲母的清濁分為陰陽(yáng)兩類。在其余地區(qū)，入聲已經(jīng)發(fā)生了變化，其中歙縣陽(yáng)入并入陽(yáng)去，旌德則合并陰陽(yáng)入以及陽(yáng)去為一個(gè)入聲，屯溪、黟縣陽(yáng)入并入陰平，祁門陽(yáng)入并入陽(yáng)去。

2.嚴(yán)州片古從母字今音大多讀s或?，如「前」?i、「層」s?n;皖南徽語(yǔ)僅有殘存，如 績(jī)溪「自」so

3.東片沒(méi)有以i、u、y為韻腹，以開元音?為韻尾的長(zhǎng)元音韻母，西片有。如 休寧「疤」pu? 、績(jī)溪「疤」po

4.流開一、蟹合三、四和止、通合口三等見曉組字，東片聲母不腭化，仍讀牙喉音聲母;西片大多腭化，讀成舌面音或舌葉音，這也是東片和西片最大的區(qū)別。

5.西片有較豐富的以收n尾為標(biāo)志的兒化詞，東片則已無(wú)這種兒化韻，僅殘存少數(shù)詞的變調(diào)和一部分收-?i綴詞，如 屯溪 「刀」t?n、績(jī)溪「一下下」ye? ho ho ?i

在屯溪、休寧、祁門、歙縣，績(jī)溪嶺北中，今齊齒呼前還分尖團(tuán)(績(jī)溪嶺北咸山攝字不分)

(注:績(jī)溪嶺北 先=顯 ?in)

而在績(jī)溪、黟縣、旌德中，已經(jīng)不分了(績(jī)溪咸、山、流攝字分尖團(tuán))

在績(jī)溪、祁門、黟縣話里，咸、山、宕、江、梗攝的陽(yáng)聲韻字，還不同程度的保留了鼻音特征;但是在旌德、屯溪、歙縣、休寧話里，這些攝韻的陽(yáng)聲韻已經(jīng)轉(zhuǎn)化為陰聲韻。

古陽(yáng)聲韻在徽州話中分化很不一致，在績(jī)溪、歙縣話中，除了已經(jīng)轉(zhuǎn)化為陰聲韻的，其他已經(jīng)弱化為半鼻音;

在屯溪、休寧話中，除了已經(jīng)轉(zhuǎn)化為陰聲韻的，其他均收n鼻音韻尾;

在旌德、黟縣話中，除了已經(jīng)轉(zhuǎn)化為陰聲韻的，其他均收?韻尾;

只有祁門話全部保留著陽(yáng)聲韻，既有半鼻音韻母，也有收n和收?的鼻音韻母

簡(jiǎn)介

徽州話有很多保持古音、古義的常用詞語(yǔ)。如「汏」(洗)、「囥」(藏)、「企」(站)、「新婦」(媳婦)、「婺」(奶奶)。第一、第二、第三人稱代詞的詞根大多源自「昂」、「爾」、「渠/其」。

復(fù)數(shù)人稱標(biāo)記多由古江東方言的「儂」(人)演變而來(lái)。

表示定語(yǔ)與領(lǐng)屬的結(jié)構(gòu)助詞、常用的量詞與陳述句語(yǔ)氣助詞同形，可上溯至見系的同源形式(相當(dāng)於普通話的「的」與「?jìng)€(gè)」，在陳述句的句末用得比普通話的「的」冗馀)。

量詞較官話簡(jiǎn)單，"只"用得很多，如:一只牛、一只電腦、一只石頭。

數(shù)量詞上一般說(shuō)"兩"，不說(shuō)二。

單音詞豐富:

1.很多物名詞不帶"子"綴，由單音詞根直接構(gòu)成，例如 辮、被、箱、蟲、桃等。

2.一些親屬詞匯不習(xí)慣雙音節(jié)使用，大多使用單音節(jié)字，如 哥、兄、姐、弟、婺、朝等。

3.還有些常用詞，普通話使用雙音節(jié)復(fù)合詞，而徽語(yǔ)習(xí)慣使用單音節(jié)字，如 蟹、女、靜(安靜)、面(面條)等

徽語(yǔ)中有些小動(dòng)物、植物的詞匯，是用重疊方式構(gòu)成，如 甜甜菜(菠菜)、紅紅菜(莧菜)、蛛蛛(蛛蛛)、姑姑囡(布娃娃)、飛飛蝶(蝴蝶)、蛇連連(蜥蜴)等。

有些偏正式短語(yǔ)組成新詞時(shí)未簡(jiǎn)縮，例如 耳朵屎(耳屎)、眼睛皮(眼瞼)、今朝到夜(今晚)等。

對(duì)于一些職業(yè)人員的稱謂，大多采用修飾性詞語(yǔ)后加"唉"或"仂"的結(jié)構(gòu)形式，如 賣物事仂(貨郎)、隑柜臺(tái)唉(店員)、做生意格(商人)等。

有些偏正式復(fù)合詞匯，普通話是"子"綴或者單音詞，而徽語(yǔ)卻對(duì)這些次有一個(gè)附加的成分，使詞匯意義更明確。如 絮被、天星、頭頸、鞋襪(襪子)、咸鹽等。

一些修辭性的詞匯有較強(qiáng)的形象性，如 仙人頭(瞳孔)、天行老鼠(蝙蝠)、絲瓜菩(絲瓜)、海沙(鹽)、輕骨頭(驕傲)

徽語(yǔ)中有很多詞匯與普通話詞匯一樣，但是順序卻不一樣的，即所謂倒裝現(xiàn)象。例如 歡喜、墻圍、衫袖套(套袖)、鬧熱、雞公、雞母、豬斗(種公豬)。

主要有八點(diǎn):

詞匯上，一些關(guān)鍵性的日常用詞大體相同。如把東西說(shuō)成"物事"，用"不曾"表示沒(méi)有做過(guò)某事，用"么的(仂)"代表什么，用"嬉"不用玩等等。

用詞根"夜"構(gòu)成的詞語(yǔ)較多，也較一致。徽州山區(qū)將晚上7至10時(shí)與午夜、凌晨統(tǒng)稱為"夜"。所以晚上叫"到夜"，傍晚叫"挨夜邊"或"快夜邊"，晚飯叫"夜飯"，夜班干活叫"打夜做"，吃宵夜叫"吃半夜餐"。

擁有諸多反映山區(qū)地貌特征的方言詞。如:石埭袒露的巨石、山塢、山培山坡、草皮坦山畔平地、曬壇小面積的高臺(tái)、源水系的上游、溪瀨小河、葫蘆鱉鵝卵石、樹林窠、田塍、水圳田頭村中的水渠、水口具象征意義的村頭景致等。

表示"天"時(shí)間的詞根大多用"日"和"朝"。如:今朝、今 日、明朝、明 日、后朝、后 日…上半日、下半日、日間、日朝、日日、日日朝天天等。

具有一批反映徽派建筑特色的詞語(yǔ):八字墻、門樓、馬頭墻、風(fēng)火墻、明堂天井、水筧連接屋檐與下水道的水管、堂前、重屋上下兩層結(jié)構(gòu)的樓、門枕、門舌、閣橋、雞籌雞舍、板壁、墻圍院子、廊橋等。

習(xí)慣將表示動(dòng)物雌雄的語(yǔ)素置于種稱語(yǔ)素之后。如:雞公、雞母、豬公、豬屌、豬婆、豬嬤、豬娘、狗婆、狗牯、咪娘、水牯、水沙(本字為"沙+牛")、黃牛牯、黃牛婆等。

竹制品叫法較為一致。如:困簟竹席、曬簟曬谷物的竹席、盛筐、簸米、子簍播種用腰間小簍、貓嘆氣有蓋篾編盛具，可防被貓鼠偷食籮、籃、笐竿曬衣竿等。

具有諸多禮教色彩濃厚的親屬稱謂詞。如:朝奉祖父(被朝拜侍奉者)、老朝面稱祖父、老奉面稱祖父、阿朝面稱祖父、朝朝面稱祖父、相面稱父親(如宰相一般的主宰者)、阿相面稱父親、老官(黟)祖父、官人、官客、小官(績(jī))兒子、大郎(休)兄、弟郎;老姨(歙)祖母、老婺兒(黟)祖母、婺、婭(黟)祖母、婄(休、屯)祖母、嫗(祁)祖母、老嫗妻、堂家妻或族中婦女、堂客妻、姆母親、阿姨(績(jī))母親、娘(黟)音"婗"，母親等。

人稱代詞的單復(fù)數(shù)形式較為一致。如:我、卬我、爾你、渠/佢他、卬人我們、我人我們、我大家我們、爾人你們、爾大家你們、渠人他們、渠大家他們。

徽州話中有很多詞型與普通話相同，而詞義卻不同，有下面三種情況。

1.詞義大于普通話的:學(xué)生(還可以指學(xué)徒)、壯(還可以指肥胖)、蟲(還可以指蠶)，螺螄(還可以指蝸牛)、細(xì)(還可以指小，如細(xì)鬼))等。

 2.詞義小于普通話的:繩(方言只指細(xì)的，粗的用索)、說(shuō)(只用于貶義)

3.詞義與普通話不相同的:鴨子(只指鴨蛋)、朝奉(爺爺，普通話舊時(shí)指店員)、香油(菜子油，普通話指芝麻油)、口舌(指舌頭，普通話指口頭糾紛)

排除所謂的"濁音清化"，徽語(yǔ)的韻母、詞匯都是吳語(yǔ)式的，而且比"南吳"更接近太湖片吳語(yǔ)。獨(dú)立成徽語(yǔ)，只是有些人為了方言劃分中所謂的"濁音清化說(shuō)"自圓其說(shuō)。

與吳語(yǔ)相同的:交關(guān)、落蘇、天羅、溫吞水、辰光、物事、落雨、落雪、吃煙、吃茶、豬頭三、活絡(luò)、打烊、蚊蟲、蘿稷、幫襯、打中覺(jué)、推板、嚼白蛆、推微、篤定、拆爛污、結(jié)棍、上晝、下晝、牢靠、斫樹、活絡(luò)、汏衣裳、便當(dāng)、趟馬路、搭嘎等。

與贛語(yǔ)相同的:扎實(shí)、交椅、衫袖、炸飯(開水泡飯)、邊舷、跌股等。

1. 當(dāng)數(shù)量為一時(shí)，表示領(lǐng)屬關(guān)系的「的」可以省略。

如:吾只筆不好寫了。

爾雙鞋真好看。

2. 「來(lái)」 和 「去」 習(xí)慣直接跟地名，不說(shuō)成「到…來(lái)/去」"句式。

如:吾去上海。

渠么仂辰光來(lái)爾搭?

3. 表示重復(fù)的時(shí)候，習(xí)慣在句尾加用「添」，可以不用「再」。

如:昂還要吃碗添。 畀渠五塊洋添。

4. 表示先走一步的時(shí)候，習(xí)慣在句尾加「起」或「著」，作用同普通話的「先」

如:爾吃起，昂去去就來(lái)。

5. 表示程度的時(shí)候，習(xí)慣在句尾加「很」，可以不用助詞「得」

如:菜咸很了。

爾件衣裳小很了。

6. 可以把謂語(yǔ)動(dòng)詞后的補(bǔ)語(yǔ)成分「不過(guò)」，至于賓語(yǔ)之后，說(shuō)成"動(dòng)詞+賓語(yǔ)+不過(guò)"的句子。

如:昂打渠不過(guò)。

如: --爾去過(guò)渠家曾?

--不曾

8. 習(xí)慣在動(dòng)詞的結(jié)構(gòu)助詞「地」前加「叫」。

塞音、塞擦音只有送氣、不送氣兩套。中古全濁聲母清化后多數(shù)送氣，少數(shù)不送氣。和閩語(yǔ)相似，近似客贛方言。

去聲分陰陽(yáng)，有豐富的小稱變調(diào)和n化，日母字今多讀n，中古咸山攝洪音鼻音韻尾消失，蟹、 效、 流攝韻母多為單元音，與吳語(yǔ)相似。

泥來(lái)二母逢洪音相混，新派區(qū)分泥來(lái)。中古影母洪音字今有?聲母， 與贛語(yǔ)相似。

徽州話的來(lái)源一直是一個(gè)謎團(tuán)，從地圖上來(lái)看，徽州深處山區(qū)，與宣州大體以黃山山脈為界，北邊和西邊舊時(shí)宣州吳語(yǔ)區(qū)(現(xiàn)為江淮官話區(qū))，東北方向?yàn)閰钦Z(yǔ)太湖片，西南方向?yàn)殒闹萜吞庒槠?，南邊為贛語(yǔ)區(qū)。和地理上一樣，徽語(yǔ)在音系上也表現(xiàn)為過(guò)渡帶，聲母特點(diǎn)近似客贛，而韻母和詞匯類似于吳語(yǔ)特別是南吳，可以視為吳語(yǔ)和贛語(yǔ)互相接觸而成的混合型方言。自從《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》問(wèn)世以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界，特別是方言學(xué)界對(duì)《地圖集》中漢語(yǔ)方言的分區(qū)不斷有所議論。就"升格"的三個(gè)方言區(qū)而言，其中討論徽州話的比較少。因?yàn)榛罩菰挼奶厥庑运坪踉缬卸ㄕ?。早年趙元任就把徽州話看作是漢語(yǔ)方言中獨(dú)特的一支。他在二十世紀(jì)六十年代先后發(fā)表了《績(jī)溪嶺北音系》(1962)和《績(jī)溪嶺北方言》(1965)，揭示徽州話的面貌。二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，方言學(xué)者鄭張尚芳、伍巍、平舊昌司(日)等先后對(duì)徽州方言進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)表了一批關(guān)于徽州方言的著述，進(jìn)一步揭示了徽州方言許多與眾不同的特征。在這種背景下，徽州方言被提出來(lái)作為一個(gè)方言區(qū)，頗有順理成章之勢(shì)，也就聽不到多少議論的聲音了。

徽州話的現(xiàn)況在使用上的危機(jī)主要在于祁門縣，祁門土話的消失程度非?？?，尤其是在縣城，九成的青少年已經(jīng)不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)話了，另外，屯溪部分年輕人愛(ài)說(shuō)普通話，其他地區(qū)日常交流一般都以徽州話為主。

但是徽州話在讀音和詞匯上危機(jī)很大:

首先在詞匯上，一大批地道的詞匯在年輕人口中消失，把日頭說(shuō)成太陽(yáng)，把打中覺(jué)直接說(shuō)成午睡，把禮拜一說(shuō)成星期一等等現(xiàn)象，不勝枚舉。

讀音上:

在普通話的沖擊下，日母和疑母的鼻音聲母在更多地失去，例如 饒、堯讀成yo，玉、遇、語(yǔ)讀成y，義讀成yi。受普通話影響，匣母三、四等字不讀零聲母，反而加上了?聲母，例如 懸 弦 yun 而不應(yīng)該讀?un(xun)。日母讀如來(lái)母，例如:如讀成lu，二、而、兒徹底拋棄白讀?i，這些"病毒音"都是錯(cuò)誤的。

丁治民先生曾在《清末民初徽語(yǔ)韻書六種敘錄》（2006）一文中公布了安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心所藏的清末民初徽語(yǔ)韻書六種。不久之后，方光祿先生的《清末民初徽語(yǔ)韻書五種簡(jiǎn)介》（2011）又向?qū)W術(shù)界簡(jiǎn)單地介紹了五種徽語(yǔ)抄本韻書。目前，學(xué)術(shù)界所知的徽語(yǔ)韻書，尤以婺源為多（丁先生公布的六種徽語(yǔ)韻書中，地點(diǎn)明確的有五種，其中婺源占四種，方先生介紹的五種徽語(yǔ)韻書均來(lái)源江西婺源縣）。婺源素有勤奮讀書的習(xí)俗，《婺源鄉(xiāng)土志·婺源風(fēng)俗》曾記載：“婺人喜讀書，雖十家村落，亦有諷誦之聲?！倍鄶?shù)讀書人家中均有手抄韻書，以便自學(xué)溫習(xí)。而且婺源民間文書保存較好，多數(shù)近期才陸續(xù)流向市場(chǎng)。筆者今再將同時(shí)代的徽語(yǔ)韻書——《婺源正北鄉(xiāng)音字匯》向?qū)W術(shù)界作一簡(jiǎn)要介紹。

《婺源正北鄉(xiāng)音字匯》，抄本，四卷一冊(cè)，書約高19cm，寬12cm，今藏于黃山學(xué)院圖書館。封面稍有殘缺，卷一部分缺少目錄，其余部分保存較為完整。韻書可見部分（除去卷一目錄部分）共186頁(yè)，正文每頁(yè)八行。全書形式上和《廣韻》等韻書一樣，以平上去入四聲統(tǒng)韻。每韻下有若干以同音字組形式編排的小韻，各小韻以紅色的○隔開，字下單行小字以組詞為主，偶爾會(huì)有簡(jiǎn)單釋義，在組詞中該字不再出現(xiàn)，用一豎代替，如“東，丨西”；偶有出現(xiàn)的釋義直接寫在該字下面，如“埬，地名”。字下無(wú)反切。

《婺源正北鄉(xiāng)音字匯》封皮右側(cè)寫有“民國(guó)丙寅”的字樣，左側(cè)寫有“民國(guó)三十八年”“立字匯”的字樣，這就為韻書的抄寫年代及其使用年代提供了重要的線索。該書的每卷首頁(yè)都注明該韻書的名字、卷數(shù)。同時(shí)，每卷首頁(yè)都標(biāo)有“葛村李耀清手抄”的字樣，這就說(shuō)明該韻書的抄錄者是葛村的李耀清。除此之外，韻書還有幾處標(biāo)有“汪周華用”的字樣，這又說(shuō)明汪周華曾用過(guò)此書。據(jù)此，我們可以看出該韻書大致反映了婺源葛村附近地區(qū)從清末到民國(guó)時(shí)期的方音系統(tǒng)。

《婺源正北鄉(xiāng)音字匯》雖說(shuō)沒(méi)有平聲目錄，但根據(jù)其內(nèi)容，不妨可以補(bǔ)出一個(gè)平聲目錄?！舵脑凑编l(xiāng)音字匯》形式上分“平上去入”四聲，“平聲”35韻、“上聲”35韻、“去聲”17韻、“入聲”18韻，共105韻，目錄如下：

平聲：

一東 二容 三江 四知 五移 六書 七茲 八忙 九規(guī) 十齊 十一渠 十二胡 十三疏 十四佳 十五調(diào) 十六高 十七憂 十八毛 十九由 二十真 二十一文 二十二元 二十三煩 二十四番 二十五先 二十六安 二十七寒 二十八肴 二十九交 三十家 三十一麻 三十二平 三十三京 三十四時(shí) 三十五而

上聲：

一董 二講 三紙 四雨 五遠(yuǎn) 六甫 七底 八也 九反 十此 十一好 十二罕 十三絞 十四可 十五丙 十六柳 十七軫 十八下 十九示 二十受 二十一范 二十二善 二十三緩 二十四杜 二十五奉 二十六弟 二十七近 二十八造 二十九叵

三十杏 三十一象 三十二序 三十三鮑 二十四趙 三十五耳

去聲：

一宋 二信 三降 四記 五畏 六制 七次 八富 九泰 十報(bào) 十一卦 十二勸 十三泛 十四教 十五敬 十六救 十七按

入聲：

一洞 二利 三上 四助 五合 六問(wèn) 八愿 九萬(wàn) 十患 十一克 十二命 十三右 十四達(dá) 十五若 十六月 十七位 十八二

韻書的首要價(jià)值就是可以作為韻書時(shí)代語(yǔ)音研究的重要材料?！舵脑凑编l(xiāng)音字匯》作為方言韻書，它記錄了19世紀(jì)中葉婺源方言的語(yǔ)音。該本方言韻書可以和其他同時(shí)代同區(qū)域的方言韻書進(jìn)行比較，通過(guò)對(duì)多冊(cè)相互聯(lián)系而又有差異的韻書的比較研究，可以從不同的方言點(diǎn)和不同的層面反映出約150年前的婺源方言的語(yǔ)音全貌。同時(shí)，結(jié)合婺源現(xiàn)代方言的研究材料，全面系統(tǒng)地探討出婺源方言在近150年間發(fā)生的歷史演變。進(jìn)而為徽語(yǔ)的研究提供更多的參考材料。

徽州方言，即徽語(yǔ)，也稱徽州話。一般認(rèn)為，徽州話是古代吳越語(yǔ)系的一個(gè)分支，是《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》中新劃分出的一種漢語(yǔ)方言。但也有學(xué)者傾向于將徽語(yǔ)劃歸到吳語(yǔ)里去。它是分布于新安江流域的舊徽州府全境、舊嚴(yán)州府大部、江西北部的舊饒州府部分地區(qū)的語(yǔ)言，使用人口約436萬(wàn)，舊時(shí)徽州話以歙縣縣城話為代表音?；罩菰挶Ａ袅撕芏嗟墓乓粢蛩兀捅狈焦僭挷顒e大，和吳語(yǔ)一樣，徽州話的強(qiáng)迫式的在句子中連讀變調(diào)的發(fā)音特征是另一個(gè)與官話的顯著差別。

1、徽州先民原本為山越土族；雖然作為一個(gè)民族，在隋唐以后不再被正史記錄，但他們語(yǔ)言方面的影響肯定長(zhǎng)期存在。

2、戰(zhàn)亂中原大量移民南遷，徽州作為移民的接受地與中轉(zhuǎn)站；遷移來(lái)徽州的移民又多聚族而居，為他們各自語(yǔ)言的保存與流傳創(chuàng)造了可能。

3、隋唐以后，徽商的興起。加上多是“十三四歲”的少年時(shí)期外出當(dāng)學(xué)徒，使得他們比較容易學(xué)習(xí)接受所在地的語(yǔ)言；為了各自商業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展他們又有可能學(xué)習(xí)掌握所在地的語(yǔ)言。這對(duì)徽州方言的影響也是不可低估的。

4、其他一些政治歷史事件的影響。如黟縣柯村寶溪村的方言與周邊土話區(qū)別較大，老百姓把它叫作“軍話”，而稱周圍的土話為“民話”。寶溪村的老人說(shuō)，這是因?yàn)樗麄冏嫔蠀⒓討?zhàn)事，后又集體屯耕的緣故。另一個(gè)方面的原因是“地理”方面的原因。

就內(nèi)部講，徽州地形以丘陵山地為主，這是造成“隔山”、“隔水”土話不同的一個(gè)極其重要的因素；

就周圍所處的環(huán)境講，徽州處于皖、浙、贛三省邊境，北方方言的下江官話、吳方言、閩方言、贛方言的各種土語(yǔ)易于對(duì)徽州方言形成滲透和影響。[2]

徽州話的來(lái)源一直是一個(gè)謎團(tuán)，從地圖上來(lái)看，徽州深處山區(qū)，與宣州大體以黃山山脈為界，北邊和西邊舊時(shí)宣州吳語(yǔ)區(qū)(現(xiàn)為江淮官話區(qū))，東北方向?yàn)閰钦Z(yǔ)太湖片，西南方向?yàn)殒闹萜吞庒槠线厼橼M語(yǔ)區(qū)。和地理上一樣，徽州話在音系上也表現(xiàn)為過(guò)渡帶，聲母特點(diǎn)近似客贛，而韻母和詞匯類似于吳語(yǔ)特別是南吳，可以視為吳語(yǔ)和贛語(yǔ)互相接觸而成的混合型方言。

其實(shí)，不容忽視的是，徽州話還有一個(gè)重要的來(lái)源-中原古語(yǔ)。因?yàn)榛罩萑俗嫦榷鄟?lái)自戰(zhàn)亂南遷的中原人，因此或多或少保留了中原語(yǔ)言的某些特征。但由于徽州人與當(dāng)?shù)厝说拈L(zhǎng)期融合以及山區(qū)丘陵地理的限制，造就了隔山語(yǔ)言也有較大差異。

自從《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》問(wèn)世以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界，特別是方言學(xué)界對(duì)《地圖集》中漢語(yǔ)方言的分區(qū)不斷有所議論。就"升格"的三個(gè)方言區(qū)而言，其中討論徽州話的比較少。因?yàn)榛罩菰挼奶厥庑运坪踉缬卸ㄕ?。早年趙元任就把徽州話看作是漢語(yǔ)方言中獨(dú)特的一支。他在二十世紀(jì)六十年代先后發(fā)表了《績(jī)溪嶺北音系》(1962)和《績(jī)溪嶺北方言》(1965)，揭示徽州話的面貌。二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，方言學(xué)者鄭張尚芳、伍巍、平舊昌司(日)等先后對(duì)徽州方言進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)表了一批關(guān)于徽州方言的著述，進(jìn)一步揭示了徽州方言許多與眾不同的特征。在這種背景下，徽州方言被提出來(lái)作為一個(gè)方言區(qū)，頗有順理成章之勢(shì)，也就聽不到多少議論的聲音了。

徽州話在語(yǔ)音上的差異是很大的，對(duì)此史料早有記錄，嘉靖四十五年《徽州府志》稱"六邑之語(yǔ)不能相通"，已故語(yǔ)言學(xué)家羅常培在《徽州方言的幾個(gè)問(wèn)題》(民國(guó)23年<世界日?qǐng)?bào)>"國(guó)語(yǔ)周刊"152期)一文中說(shuō):"在我研究過(guò)的幾種方言里，徽州話算是夠復(fù)雜的了。"他還說(shuō):"在我沒(méi)到達(dá)徽州之前，我總覺(jué)得各鄉(xiāng)各縣之間的差別只是聲調(diào)的高低罷了，但是實(shí)際的現(xiàn)象，非但縣與縣之間是截然兩個(gè)方音，就是一個(gè)縣里各鄉(xiāng)的音有時(shí)候也非分成兩個(gè)系統(tǒng)不可。"這些史料都印證了徽州方言的復(fù)雜性。

徽州話保留了古漢語(yǔ)的許多語(yǔ)法規(guī)則和發(fā)音。其特點(diǎn)是輕柔舒緩、抑揚(yáng)頓挫。自古以來(lái)，由于徽州地處山區(qū)，交通不便，各個(gè)區(qū)縣的人交流有限，發(fā)音無(wú)法統(tǒng)一。皖南徽語(yǔ)的發(fā)音可謂千差萬(wàn)別。即使是在一個(gè)縣內(nèi)，人們往往都無(wú)法用各自的徽語(yǔ)正常溝通。有一種說(shuō)法是:在一個(gè)縣里，有的詞匯會(huì)有十幾種發(fā)音?？梢娎斫饣照Z(yǔ)是多么的困難!

徽州方言跟吳語(yǔ)方言有一些聯(lián)系，而徽州區(qū)域內(nèi)各縣的方言又互有差異。明嘉靖《徽州府志》載:"六邑之語(yǔ)不能相通，非若吳人，其方言大抵相類也。"徽州地形以丘陵山地為主，這是造成"隔山"土話的一個(gè)極其重要的因素。加上徽州處于皖、浙、贛三省邊境，各種方言土語(yǔ)易于滲透，尤其是徽商往來(lái)的頻繁，給徽州方言的形成帶來(lái)了復(fù)雜的影響。但畢竟徽州方言是單一體系的方言整體，無(wú)論語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法諸方面，都有其自身的規(guī)律和共同的特點(diǎn)。語(yǔ)音上，大多數(shù)具有尖音;鼻音聲母g，跟k、x為伍，同是標(biāo)準(zhǔn)的舌根音;沒(méi)有"日[z]"母而有"[n]"母;n化韻嚴(yán)重，如休寧話"貓"讀成"民";祁門話"貓"讀成"棉";黟縣話"貓"讀成"命"，這種帶n尾的詞，在性質(zhì)功能方面類似普通話的兒化詞，所不同的是非卷舌音;徽州方言有入聲，除休寧話外，不分陰入和陽(yáng)入，入聲近似吳方言的喉塞聲，但又不是真喉塞聲?；罩莘窖杂胁簧侏?dú)特的方言詞，但各縣有異，來(lái)源不一。一些詞語(yǔ)至今仍沿用古義，如"先"即"先生"義;"種種"為"短而亂的胡須";"造化"為"幸運(yùn)"之義等。徽州方言有某些獨(dú)特的具有語(yǔ)法作用的語(yǔ)素，其中表示復(fù)數(shù)的有"人"、"大家"。有的具有結(jié)構(gòu)上的組合作用，表示某方面的人，如"仂"。有的表示領(lǐng)屬關(guān)系，如"個(gè)"。有些獨(dú)特的介(動(dòng))詞，義項(xiàng)多，但在句中不模糊。如"帝"有"到"、"在"、"被"、"把"等義，在句中如何用一目了然。表示動(dòng)作重復(fù)，除了在謂語(yǔ)前面加副詞"再"作狀語(yǔ)，有時(shí)還在句尾附加"添"來(lái)表示，如:"再吃一碗添"。

歷史上的徽州轄屬六縣，徽州方言實(shí)際上是指歙縣話、績(jī)溪話、休寧話、黟縣話、祁門話、婺源話，至于解放后曾劃歸徽州地區(qū)的旌德縣、太平縣、石臺(tái)縣，其語(yǔ)多屬江淮官話，一般也不列入徽州方言。由于歷史上歙縣長(zhǎng)期為州治、郡治，統(tǒng)轄全徽州，所謂徽州方言當(dāng)以歙縣話為代表。可是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沿海及外地人紛紛遷入屯溪，于是屯溪人口激增，曾有"小上海"之稱。解放后屯溪又長(zhǎng)期為地區(qū)所在地，是徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，但屯溪話和其他地區(qū)方言的過(guò)渡性很差，屯溪方言是北方話和當(dāng)?shù)胤窖缘碾s交，而其他徽州其他地區(qū)方言并沒(méi)有多大改變，所以屯溪話現(xiàn)在卻不能作為成為徽州方言的代表。

不過(guò)值得一提的是徽語(yǔ)地區(qū)出生并以徽語(yǔ)做為第一母語(yǔ)的人都對(duì)自己的家鄉(xiāng)和語(yǔ)言有著極強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感，語(yǔ)言也極難同化，大概也只有在發(fā)生像屯溪那樣的大規(guī)模外來(lái)人口涌入時(shí)才會(huì)發(fā)生。

歷史上的徽州轄屬六縣，微州方言實(shí)際上是指歙縣話、績(jī)溪話、休寧話、黟縣話、祁門話、婺源話，但婺源縣已劃歸江西省，現(xiàn)在的徽州方言一般不包括婺源話。至于解放后曾劃歸徽州地區(qū)的旌德縣、太平縣、石臺(tái)縣，其語(yǔ)多屬下江官話，一般也不列入徽州方言。[1]

歷史上，歙縣長(zhǎng)期為州治、郡治，統(tǒng)轄休寧、績(jī)溪等地，所謂徽州方言當(dāng)以歙縣話為代表?？墒强谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沿海及外地人紛紛遷入屯溪，于是屯溪人口激增，曾有“小上?！敝Q。解放后屯溪又長(zhǎng)期為地區(qū)所在地，是徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，所以屯溪話就成了當(dāng)代徽州方言的代表。

屯溪區(qū)、徽州區(qū)、歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣(安凌話主要為安凌鎮(zhèn)周邊一帶)、績(jī)溪縣、旌德縣(西鄉(xiāng)話)、石臺(tái)縣(占大話)、寧國(guó)市(胡樂(lè)話)、東至縣(西南郎木塔一帶)。人口約 197萬(wàn)。

淳安縣，建德市，臨安市(昌化以西)，桐廬縣(西部) (嚴(yán)州片)，人口約 106萬(wàn)。

婺源縣、德興市、浮梁縣，人口約 133萬(wàn)。

所以，徽語(yǔ)總?cè)丝诖蟾旁?36萬(wàn)人左右。

塞音、 塞擦音只有送氣、不送氣兩套。中古全濁聲母清化后多數(shù)送氣，少數(shù)不送氣。和閩語(yǔ)相似，近似客贛方言。

去聲分陰陽(yáng)，有豐富的小稱變調(diào)和n化，日母字今多為零聲母，中古咸山攝洪音鼻音韻尾消失，蟹、 效、 流攝韻母多為單元音，與吳語(yǔ)相似。

泥來(lái)二母逢洪音相混，新派區(qū)分泥來(lái)。

中古影母洪音字今有?聲母， 與贛語(yǔ)相似。

無(wú)為話雖然屬于江淮官話，但由于其靠近宣吳，難免受其影響。再加上無(wú)為地處長(zhǎng)江之濱，交通便利，各種方言容易滲透，所以也就形成了一種非常獨(dú)特的方言。

1.個(gè)中?------行不行?

2.個(gè)七了?----有沒(méi)有吃飯?

3.清斯------形容長(zhǎng)相清秀或辦事得心應(yīng)手

4.三不滋-------有時(shí)候

5.搭僵-------形容人不好說(shuō)話

外地人想要聽懂無(wú)為話也是有一定難度的。所以其作為江淮官話洪巢片的唯一代表進(jìn)入了安徽十大最難懂方言。但由于安徽方言復(fù)雜，非官話的縣市眾多，其方言都應(yīng)較以官話為底子的無(wú)為方言難懂。所以將無(wú)為話排在十大最難懂方言第十位。

強(qiáng)調(diào)一下"Ji"，在桐城話中讀“g”，

如“講jiang”→“崗gang”

“豇豆jiang,dou”→“剛豆gang,dou”

“街jie”→“該gai”

“睡覺(jué)shui，jiao”→“困告kun，gao”

“家jia”→“嘎ga”

方言帶有濃重的贛語(yǔ)色彩，難度也較江淮官話洪巢片有一定的提高。但由于其仍屬于官話，所以其難懂程度應(yīng)該低于贛語(yǔ)、吳語(yǔ)以及徽語(yǔ)，排名也應(yīng)在其之后。

例：1.你是要把~氣死嗎？ 2.~今天不舒服，你幫我請(qǐng)個(gè)假。

例：1.～是怎么回事啊。 2.是～叫我吧？

選擇東至話與宿松話入選，一是由于宿松離江淮官話區(qū)較遠(yuǎn)，受江淮官話影響較小。二是由于東至方言較為復(fù)雜，除贛語(yǔ)外，還有一些徽語(yǔ)分布。

飛天：形容小孩特別淘氣好動(dòng)。

靈番：聰明、機(jī)靈。

砸鍋：喻指工作辦糟了。

嫩生：不老練。

宣吳是吳語(yǔ)的一個(gè)重要分支，保留了很多古音元素，與官話差異很大。而且太平，涇縣，石臺(tái)境內(nèi)的語(yǔ)言分布也十分復(fù)雜，與徽州各縣一樣，存在五里不同音的現(xiàn)象，其土語(yǔ)也會(huì)讓外地人感到震驚。

例：1.下面哪個(gè)稱呼是指“父親的弟弟”：（ ）

2.形容人很笨，什么事情也不會(huì)做，用：（ ）

3.東、西鄉(xiāng)片形容小女孩分別用：（ ）

Ａ 臉臉，小麥 Ｂ 黎黎，小把戲 Ｃ田田，小蝦們

4.給個(gè)小把戲喜歡哈（ ），衣裳穿一天就（ ）糟的則。

由于其地處山區(qū)，當(dāng)?shù)鼗照Z(yǔ)仍很強(qiáng)勢(shì)，吳語(yǔ)的“淮化”也不如其他宣吳各縣嚴(yán)重，所以其難懂程度應(yīng)在贛語(yǔ)各縣以及宣吳各縣之前。但由于境內(nèi)有江淮官話點(diǎn)分布，所以排名應(yīng)在純徽語(yǔ)區(qū)各縣之后。

祁門方言詞綴帶“子”之類的不多見，但帶詞綴“啦”的合成詞，如雞啦（雞）、妹啦（妹妹）之類比比皆是。此外，尚有不少常用語(yǔ)與普通話前后語(yǔ)素倒置，如公雞、母雞叫雞公、雞母，熱鬧講成鬧熱等等。

祁門方言雖然受贛語(yǔ)影響較大，但仍然是徽語(yǔ)的重要方言之一。實(shí)際上，土著的祁門方言難懂程度絲毫不亞于徽州其他各縣。但是，祁門方言出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，在縣城甚至達(dá)到了瀕危的邊緣。

祁門方言是祁門文化的根，方言的流失也就意味著文化的消亡。希望祁門人都?jí)蛑匾暦窖员Ｗo(hù)，保留住我們安徽豐富多彩的方言。

例：

甲:你（剛街）吃了（么了么斯）？

題中，括號(hào)內(nèi)的方言意思分別為

A:昨天，好多嘛，水果

B:街上，什么東西，狗肉

C:今天，什么東西，徽州餅

績(jī)溪方言內(nèi)部分為嶺南話與嶺北話，二者之間存在一定差異。嶺北話柔和，被譽(yù)為徽語(yǔ)中的蘇州話，嶺南話則相對(duì)大氣磅礴，其內(nèi)部差異也較嶺北話小。

而隨著績(jī)溪知名度的日漸增強(qiáng)，績(jī)溪話也逐漸被人所知，其難度也折服了不少外地人。2009年，歡樂(lè)中國(guó)行來(lái)到宣城，在一個(gè)方言?shī)蕵?lè)節(jié)目中，績(jī)溪話就作為宣城最難懂方言最后一個(gè)出場(chǎng)，讓主持人董卿和歌星王力宏深深震撼。

例：

森垮（那樣子很撮的那種）

癡達(dá)匪（跟癡補(bǔ)黑黑等同）

癡鬼（也是傻子）

搞賣（干什么）

嘮魚（下雨）

增困（睡覺(jué)）

屬徽語(yǔ)績(jī)歙片，使用區(qū)域大致為原徽州地區(qū)歙縣全部以及績(jī)溪縣的一部分。歙縣是原徽州府府治所在地，故其方言也能很好的代表徽語(yǔ)。

歙縣方言內(nèi)部差異很大，可謂是每個(gè)村都有其自身的語(yǔ)言魅力。歙縣方言不僅僅外地人聽不懂，當(dāng)?shù)厝艘搽y以理解。所以其難懂程度自然不言而喻。

例：形容詞+形容詞：

白絲絲：相當(dāng)雪白的樣子。 長(zhǎng)撈撈：長(zhǎng)長(zhǎng)的樣子。

潮連連：十分潮濕的樣子。 呆禿禿：傻呆的樣子。

黟縣方言有很多特點(diǎn)，一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽(yáng)叫“熱頭”， 而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，如黟縣方言稱撒嬌為“為奇”。

例：

【吃早飯】

2.渠講馬上就走個(gè)，什樣個(gè)半日著還是家里？

【他說(shuō)馬上就走，已經(jīng)半天了怎么還在家里？】

3.你高日下班什樣個(gè)樣式兒晏著？

之所以將休寧方言力壓徽語(yǔ)的其他方言排在安徽十大最難懂方言第一位，是因?yàn)樾輰幏窖圆粌H在徽語(yǔ)中使用人口眾多，而且其分支屯溪話還是徽語(yǔ)的代表性方言，并且屯溪又是黃山市的經(jīng)濟(jì)文化中心。休寧不僅將徽州方言的神秘與復(fù)雜表現(xiàn)的淋漓盡致！還是向外界展現(xiàn)徽州方言魅力的第一窗口！（內(nèi)容來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

小編有話說(shuō)：方言，一方土地之言；它承載著一個(gè)城市的文明，也是區(qū)別于其他地域的無(wú)形標(biāo)簽。不管身處何處，只要聽到家鄉(xiāng)的方言，就能感覺(jué)離家還很近?；罩莘窖裕俏覀兓罩萑斯灿械膶氋F的歷史遺產(chǎn)，是徽文化的重要承載，方言的流失意味著文化的消亡；傳承、保護(hù)徽州方言，我們責(zé)無(wú)旁貸！

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人與人交際的工具，也是使人與文化融合一體的媒介。如今，隨著“請(qǐng)講普通話”作為語(yǔ)言交流主體的全面普及，“普通話”自然也成為人們語(yǔ)言交流一種習(xí)慣，并在社交當(dāng)中愈發(fā)極其重要作用。

正是因?yàn)椤捌胀ㄔ挕焙衾彩降娜嫱茝V普及，過(guò)往慣用的各地家鄉(xiāng)方言，卻在城市發(fā)展中使用價(jià)值與頻率顯得越來(lái)越日漸衰退，這其中也包括有深厚文化背景的我們徽州方言，甚至也呈逐漸消亡態(tài)勢(shì)。在一些地方，尤其是80-90后由農(nóng)轉(zhuǎn)非或非農(nóng)的孩子，他們根本就不知道什么是徽州方言？加上沒(méi)有較好的語(yǔ)言環(huán)境引導(dǎo)，有些孩子們根本就講不來(lái)所謂的家鄉(xiāng)土話。

徽州方言又稱徽語(yǔ)，也稱徽州話，是《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》中新劃分出的一種漢語(yǔ)方言，也有學(xué)者傾向于將徽語(yǔ)劃歸到吳語(yǔ)里去?；罩莘窖允菑V義上的吳語(yǔ)，可屬吳語(yǔ)徽嚴(yán)片。它是分布于新安江流城的安徽省南部的舊徽州府、浙江省西北部的舊嚴(yán)州府、江西省北部的舊饒州府等地的方言?；照Z(yǔ)是通行于徽州歙縣績(jī)溪、旌德、屯溪、休寧、黟縣、祁門、寧國(guó)(限于南部洪門鄉(xiāng)等地)、東至（限于東南郎木塔一帶) 石臺(tái)（限于占大區(qū))等市縣的話。

十里不同俗，十里不同音；寧賣祖宗田，不忘祖宗言。方言是生活語(yǔ)言，也是維系情感的紐帶。有學(xué)者指出，“腔調(diào)各異的方言，仍保留著古語(yǔ)音韻和文化遺存。它們已經(jīng)不僅僅是地理表征和情感紐帶，更凝聚為一種民族記憶。”徽州方言也是如此，雖然很土，但它是我們的根脈，更是“徽文化”的重要組成部分，畢竟一方水土養(yǎng)一方人啊！

歙縣方言是徽語(yǔ)中勢(shì)力最強(qiáng)的一個(gè)分支。其復(fù)雜性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是方言之間的差異，不以距離的遠(yuǎn)近為條件。街口與徽城相距雖遠(yuǎn)，但兩地的方言一致性很大；漁梁原來(lái)離徽城僅二里多路，現(xiàn)在已連為一體，可是，至今兩地話還存在差異。例如：徽城話a韻母來(lái)源于：“麻”韻(茶家瓦)、“韻(戴)、“泰”韻(太、外)、“皆”韻(拜、界)、“佳”韻(篩鞋)、“尖”韻(敗)、“唐”韻(黨倉(cāng)鋼) “江”的(江講)、“合”韻(納)、“盍”韻(雜)、“”韻(闡狹)“狎”韻(m)“曷”的(達(dá))、“末”韻(跋)、“黠”韻(拔)、“鑪”韻(轄)、“月”韻(伐襪)，共6攝17韻。三是老年人和青少年人的語(yǔ)音已發(fā)生較大變化。有一些中青年人已不會(huì)用方言讀書讀報(bào)。他們都會(huì)說(shuō)兩套話，一套是方言，用于當(dāng)?shù)厝酥g的交際，另一套近似蕪湖話的“普通話”，用于與外地人交談。由于兩套話相互影響，歙縣青少年說(shuō)j招張)、q(潮昌)、x(燒商)聲母與z(遭臧)、c(曹藏)、s(臊喪)出現(xiàn)混同。入聲韻的塞尾【？】開始減弱，與陰平調(diào)值日趨統(tǒng)一。這在旱南的岔口、周家村、武陽(yáng)、洽河等地話里已有表現(xiàn)。

歙縣各地方言雖然差異很多，但是根據(jù)咸山宕江四攝陽(yáng)聲韻在各地話的讀音情況，可劃分為東南片和西北片兩個(gè)方言片。東南片包括杞梓里、竹鋪、三陽(yáng)、金川、英坑、蘇村、西村、唐里、霞坑、石潭、岔口、井潭、周家村、洽河、武陽(yáng)、深渡、昌溪、白楊、定潭、北岸、呈降、棉溪、漳潭、坑口、巨川、小川、小洲、新溪口、三港、璜蔚、璜田、胡埠口、長(zhǎng)標(biāo)、長(zhǎng)陔、王村、森村、黃備、紹濂、小溪、篁墩等40個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，將這四攝的陽(yáng)聲韻字，仍讀成鼻音濃重的鼻尾韻或鼻化韻；西北片包括徽堿、南源口、雄村、朱村、桂林、富塌、鄭村、巖寺、羅田、潛口、西溪南、呈坎、許村、塔山、上韋、巖源、溪頭、黃村、大谷運(yùn)、竦坑、富溪、楊村、長(zhǎng)潭、石獅、石門、橫關(guān)等26個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，卻將這四攝的陽(yáng)聲字，已讀成無(wú)鼻音特征的陰聲韻。

黟縣方言是黟縣話、漁亭話、美溪話、柯村話、宏潭話的總稱。其中，黟縣話以縣城碧陽(yáng)鎮(zhèn)為代表，在碧陽(yáng)、西武、碧山、龍江、際聯(lián)、泗溪、東源、洪星8個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))及漁亭桃源村廣為流行。

清末以來(lái)，黟縣方言為方言學(xué)界人士重視，在收集、研究方面做了大量的工作。清代范尚文(黟縣柏山村人)的《黟音便覽》收錄了2300多個(gè)黟縣方言詞，按讀音編成764類，每一個(gè)單字后面都附有詞組。民國(guó)14年(1924年)，北京大學(xué)學(xué)生舒耀宗(黟縣屏山村人)對(duì)黟縣方言進(jìn)行調(diào)查，收集了大量資料。民國(guó)24年，劉復(fù)、白滌洲、魏建功根據(jù)舒耀宗的黟縣方言調(diào)查報(bào)告，通過(guò)調(diào)查核對(duì)編成《黟縣方言調(diào)查錄》，發(fā)表于北京大學(xué)《國(guó)學(xué)季刊》4卷4期上。內(nèi)容有；舒耀宗的《方言同音字輯錄》，胡棨(黟縣西遞村人)的《方言同音字讀音》，劉復(fù)、白滌洲、魏建功的《方言同音字讀音記錄》和魏建功的《方言音素之整理》。民國(guó)23年(1934年)8月，北平的《世界日?qǐng)?bào)·國(guó)語(yǔ)周刊》152期上有羅常培的文章，詳細(xì)介紹了包括黟縣話在內(nèi)的徽州地區(qū)7個(gè)方言點(diǎn)的音系等方面的特點(diǎn)。

休寧方言系屬于徽州方言。休寧境內(nèi)絕大多數(shù)人以休寧本地話為日常交際語(yǔ)言，一部分居民分別說(shuō)婺源話、景德鎮(zhèn)北鄉(xiāng)話和安慶方言。在與外縣交界的一些地區(qū)居住的群眾，一般都能操相鄰區(qū)域的幾種方言。外地人來(lái)休寧很難聽得懂本地話，但使用當(dāng)?shù)胤窖缘娜罕娫谂c外來(lái)人交往時(shí)，大凡都能熟練地兼用近似于普通話的“徽州官話”。

休寧方言的語(yǔ)音無(wú)全濁音聲母。古全濁聲母清化后，送氣與不送氣音兩類兼有，且不受平仄聲調(diào)的限制，泥、來(lái)兩個(gè)聲母正處于完全相混的過(guò)程中。詞匯方面：休寧話單音詞豐富，兒化詞豐富，且兒尾仍為原始形。詞綴“子”、“頭”與詞根結(jié)合的附加式語(yǔ)詞不多見。休寧方言比較突出的語(yǔ)法特點(diǎn)是某些動(dòng)詞謂語(yǔ)句中的“添”(再)、“起”(先)常置于謂語(yǔ)之后。在徽州方言內(nèi)部的相互比較中，休寧話的特點(diǎn)是：入聲韻不帶后塞輔音尾，入聲為舒調(diào)；知照系聲母作與ts、ts'、s兩套；陽(yáng)聲韻鼻韻尾丟失最多，除個(gè)別土語(yǔ)區(qū)外，保留下來(lái)的陽(yáng)聲韻尾兩類通作一類。

休寧境內(nèi)的方言并不完全一致。根據(jù)彼此間的細(xì)微差別，大體可將全縣的方言分為海陽(yáng)、五城、臨溪、溪口、流口五個(gè)小片。海陽(yáng)片(城區(qū)片)　這一片包括萬(wàn)安、巖前兩個(gè)行政區(qū)所轄的川湖、秀陽(yáng)、新塘、萬(wàn)安、徽光、潛阜、藍(lán)渡、渭橋、巖前、渠口、南塘、藍(lán)田、儒村(部分)13個(gè)鄉(xiāng)及海陽(yáng)鎮(zhèn)在內(nèi)。除北面儒村鄉(xiāng)的里仁一帶接近黟縣方言，藍(lán)田鎮(zhèn)、萬(wàn)安鎮(zhèn)的個(gè)別調(diào)值及個(gè)別字讀音有些差異，齊云山為婺源方言島外，片內(nèi)語(yǔ)言基本一致。該片可以海陽(yáng)城關(guān)話為代表。

屯溪方言是原屬休寧縣東南一帶的流行語(yǔ)言。它與休寧縣的代表方言“海陽(yáng)話”有相似之處，但是又有它自身的特點(diǎn)。屯溪方言俗稱“屯溪話”，在屯溪下游的歙縣部分地帶也操屯溪方言。

祁門境內(nèi)的方言不盡統(tǒng)一，大體可分祁門本地話、外縣徽州話和北方官話三種。細(xì)分可作六個(gè)不同的小片。祁門本地話是徽州話的一支，它在全縣覆蓋面最大，使用人口最多。祁門本地話內(nèi)部尚存在一定差異，還可分作城區(qū)話、西路話、南路話三個(gè)小片；外縣徽州話概指位于祁門東南隅的鳧峰話和北鄉(xiāng)的民話；北方話主要指北鄉(xiāng)的軍話。此外，境內(nèi)尚散居著一定數(shù)量的江北客民，他們的語(yǔ)言也基本屬于北方話的范疇。

績(jī)溪方言是皖南徽語(yǔ)的主要代表點(diǎn)之一，屬于徽語(yǔ)的“績(jī)歙片”?？?jī)溪境內(nèi)的方言都具有徽語(yǔ)的基本特點(diǎn)：古全濁聲母清化，讀塞音、塞擦音聲母的都讀送氣。[n]、[1]不分。見系開口二等字文讀多讀[t]組聲母，白讀多讀[k]組聲母?？?jī)溪方言單元音較豐富，而沒(méi)有動(dòng)程較大的復(fù)合元音。古咸攝、山攝開口等，合口三等非組和山攝合口一二等部分字在績(jī)溪方言中都讀陰聲韻。其他古陽(yáng)聲韻也都改讀成鼻化元音。入聲只收[?]尾。聲調(diào)六個(gè)，平去各分陰陽(yáng)。

績(jī)溪方言有許多同于吳詞的詞。如“物事”、“人客”、“背褡”、“信殼”、“鬧熱”、“標(biāo)致”、“交關(guān)”、“嚎”、“做人家”、“揎”等等。但也有不少顯示方言特點(diǎn)的詞，如“臺(tái)盤桌子”、“檻喬音、父”、“婺音祖母”、“面嘴臉”、“鞋襪襪子”、“點(diǎn)心子”“蘿檫高”、“火熥”、“飏燈”等等。

績(jī)溪地名的命名方式突出了地理特點(diǎn)，其中以地理實(shí)體，如“坑、塘、山、嶺塢、坪、源、溪、灣、坦”等命名的村莊居多，表示方位的如以“上、下、里、外、頭”命名的村莊也不少。尤其是“尷、境”等自造的地名專用字，更顯示了方言的特點(diǎn)。有些地名用字的讀音保留了古音成分，如“文[ma1]政塢”，“大障[to1](也讀tso1)”，“績(jī)溪[ts√]”等。

績(jī)溪方言語(yǔ)法與普通話差異不大，但豐富多采形容詞生動(dòng)的形式，量詞的多樣結(jié)合功能，指示代詞的三分，以及方位名詞的重疊和童語(yǔ)重疊式(如：“飯飯、碗碗、面面尿尿、手手、家家回家、娒娒、鳥鳥、咯咯音螽”等，其中后一字變調(diào)為小稱變調(diào))等都使績(jī)溪方言具有鮮明的特點(diǎn)。

婺源雖說(shuō)地處南方，而婺源話卻屬北方語(yǔ)系。因?yàn)殒脑吹南让翊蠖嘞堤颇┮螯S巢之亂而南遷的北方移民，雖經(jīng)千百年演變，一方面被吳楚方言及當(dāng)?shù)厣皆酵林幕秩就?，另一方面又頑強(qiáng)地保存了北方語(yǔ)言的一些特質(zhì)。婺源方言中除沒(méi)有兒化韻外，其它方面與南方語(yǔ)音差別較大，似乎更接近北音。個(gè)別詞的語(yǔ)音與普通話幾乎沒(méi)有差別，如：之，撓、腔、哼、恨、剛、布置、事實(shí)，可惡等。

婺源習(xí)慣把全縣分為東北西南四鄉(xiāng)，北鄉(xiāng)以清華為代表，東鄉(xiāng)以江灣為代表，西鄉(xiāng)以許村為代表，南鄉(xiāng)以太白為代表，加上縣城共5個(gè)地區(qū)，五個(gè)地區(qū)的方言都有所不同，所以婺源話根據(jù)地域劃分主要分為5種。

婺源東南西北各鄉(xiāng)的語(yǔ)音區(qū)別其實(shí)是很大的，北部方言中的“農(nóng)”“林”難分，其后鼻音相當(dāng)嚴(yán)重，而在婺源東部方言中，后鼻音又有一個(gè)奇特的現(xiàn)象：所有的ong韻都轉(zhuǎn)化成eng韻，如宗、棕由zong轉(zhuǎn)化為zeng，通、同由tong轉(zhuǎn)化為teng，空、控由kong轉(zhuǎn)化為keng，而聲母zh、ch、sh則全部轉(zhuǎn)化成z、c、s，沒(méi)有r的發(fā)音。特別值得一提的是，在普通話中，入聲字已經(jīng)全部消失，并入其它聲調(diào)中，而婺源方言卻保留了許多入聲字，如：屋、燭、屑、葉、乏等等。

在當(dāng)下，“請(qǐng)講普通話”是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人一項(xiàng)文明基本要求。但琚賀君認(rèn)為，這絕不能將此作為評(píng)判文明的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，任何一種方言都是每一地方的最寶貴文化遺產(chǎn)。特別在大力推廣普通話的今天，更應(yīng)該注重傳承保護(hù)本土方言文化。

“每一種語(yǔ)言的消亡必將導(dǎo)致其獨(dú)特的文化、歷史與生態(tài)知識(shí)的消亡，這將是無(wú)可挽回的損失?！甭?lián)合國(guó)教科文組織如是說(shuō)。埃及的歷史為人們提供了前車之鑒。埃及語(yǔ)為阿拉伯語(yǔ)取代后，世人雖然還可以瞻仰金字塔、盧克索神廟，但是在埃及語(yǔ)基礎(chǔ)上產(chǎn)生埃及文化的能動(dòng)過(guò)程卻隨其語(yǔ)言的消失而永久逝去?；罩莘窖匀缤瑩P(yáng)子鱷等稀有動(dòng)物的滅絕一樣，會(huì)同樣的造成生物鏈的斷裂。

以保護(hù)徽州的方言，就等于保護(hù)徽州的文化，留住徽州的根。當(dāng)?shù)卣胸?zé)任有義務(wù)加以引導(dǎo)，而且這種保護(hù)還不能停留在紙面上，更需要付諸實(shí)施到行動(dòng)當(dāng)中去，不能讓自己家鄉(xiāng)的土話被消失。