徽州與黃山

作者｜霈霖責(zé)編｜Thomas中國歷史綿延數(shù)千年，城市改名非常普遍，避諱、朝代更替導(dǎo)致的行政區(qū)劃變更、民族和諧、歷史文化傳承等因素都是改名的主要原因?？偟膩碚f，因政治因素改名的較多。

而改革開放以來，城市改名又多了一個(gè)新的原因——旅游。典型的如云南“香格里拉市”原名“中甸縣”，湖南“張家界市”原名“中庸市”，四川“都江堰市”原名“灌縣”。將城市與旅游資源融為一體。

▲黃山奇景20世紀(jì)80年代，安徽省撤“地區(qū)”設(shè)“地級(jí)市”的時(shí)候，安徽各地區(qū)基本都沿用了原地名。在已經(jīng)存在縣級(jí)黃山市的基礎(chǔ)上，還要將“徽州地區(qū)”改名為地級(jí)“黃山市”。

▲地級(jí)黃山市成立前的徽州地區(qū)

然而，這次改名在此后幾十年里爭議不斷，被稱為“中國最失敗的城市改名”。黃山市當(dāng)?shù)厝舜蟠砗兔耖g多次提議將名字改回“徽州”，至今仍在奔走呼吁。

▲黃山景區(qū)正常情況下每年接待游客350萬人以上

每年黃山市能吸引約7000萬人次的游客。而初到黃山市的游客，往往會(huì)對當(dāng)?shù)亍包S山市”、“黃山區(qū)”、“徽州區(qū)”、“黃山風(fēng)景區(qū)”的名稱產(chǎn)生混淆，讓游客摸不著頭腦。

那么，當(dāng)年為什么要把孕育了“徽文化”的“徽州”，全面向“黃山”靠攏呢？

▲黃山可以同時(shí)指代黃山風(fēng)景區(qū)、黃山市、黃山區(qū)

一、亦儒亦商的徽州

今天的地級(jí)黃山市位于安徽省最南部，與浙江、江西兩省交界，疆域主要繼承自明清時(shí)的徽州府，但現(xiàn)在的地級(jí)黃山市與明清時(shí)期的徽州府并不完全重疊。

▲黃山市位于安徽省最南部，與浙贛兩省交界

除了地級(jí)黃山市的現(xiàn)有區(qū)域外，安徽的績溪縣（宣城市）和江西的婺源縣（上饒市）歷史上都曾屬于徽州府。

▲婺源和績溪都不再屬于徽州（現(xiàn)黃山市）

“徽州”之名，始于北宋宣和三年（1121年），簡稱“徽”，下轄歙縣、績溪、黟縣、祁門、休寧、婺源六縣，州治在歙縣縣城。

經(jīng)過元朝的徽州路，到明清兩代的徽州府，所屬六縣一直沒有變化。

▲徽州一府六縣的格局八百年沒有變化，形成牢固的徽州認(rèn)同

徽州的地形以山岳丘陵為主，黃山的主景區(qū)在黟縣境內(nèi)，黃山山體在歷史上處于池州和徽州的分界線，是兩地的“界山”，部分山體歸屬相鄰的太平縣。

而太平縣在古代并不屬于徽州府管轄，而屬于池州。

▲太平縣長期歸屬池州，因此黃山并不算是徽州獨(dú)有

在明代旅行家徐霞客發(fā)出“五岳歸來不看山、黃山歸來不看岳”的感嘆后，黃山之美才廣為人知。

徽州自古便有“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”的說法，農(nóng)業(yè)先天不足，又正好處于多省交界之處，因而自古便有外出經(jīng)商的傳統(tǒng)，以販賣本地出產(chǎn)的茶葉及所需的糧食為主。

▲在徽商的推動(dòng)下，徽州茶葉一度占到清朝外銷茶葉的主要份額

“徽文化”的興起主要?dú)w功于兩個(gè)原因：一是公元3世紀(jì)東漢末年以來，中原文化數(shù)次南播，在徽州留下了歷代中原文化的痕跡。

另一個(gè)是徽州出了一位“圣人”朱熹。朱熹祖籍徽州婺源縣（現(xiàn)屬江西?。?，理學(xué)的標(biāo)志性人物，理學(xué)是北宋以后儒家的主流學(xué)派，影響十分深遠(yuǎn)。

在理學(xué)的影響下，加上經(jīng)商帶來的富庶，使徽州人格外重視文教，宋元以來建有各類書院多達(dá)260座，居全國前列。

明清兩代考中舉人者996人，考中進(jìn)士者618人，將近20位徽州籍狀元，人數(shù)并不遜于蘇南、浙北地區(qū)。

▲徽州府

明清兩代“徽文化”的代表是徽商，源于明中葉的開中折色制，允許商人以銀兩購買鹽引，徽州由于距離兩淮和兩浙兩大主要鹽場都很近，又有成熟的銷售網(wǎng)絡(luò)和雄厚資本，商業(yè)和資本規(guī)模能與頭號(hào)商幫晉商比肩。

相比中國古代其他思想學(xué)派，儒家并不太提倡商業(yè)，徽州人卻將儒家和商業(yè)很好地結(jié)合為一體，誕生了有“儒商”之稱的徽商，并創(chuàng)造出獨(dú)特的“徽文化”。

▲徽派建筑是最直觀的徽文化表現(xiàn)形式之一，又以馬頭墻為代表

人數(shù)眾多、分布廣泛的徽商和徽州籍官員，將徽州獨(dú)特的思想、文教，乃至建筑、菜系等生活習(xí)俗帶到各地，以徽菜和馬頭墻為代表的“徽文化”漸漸成型，影響力超出徽州遍布全國。

▲徽商代表人物胡雪巖的故里雖在杭州，卻保留了徽派建筑風(fēng)格

1667年，清朝設(shè)安徽省，簡稱“皖”，下轄11府，省會(huì)安慶府，“安徽”二字取自安慶府和徽州府，安慶府扼守長江拱衛(wèi)南京，軍事價(jià)值極高，而徽州府經(jīng)濟(jì)繁榮，為省內(nèi)各府之冠，賦稅占據(jù)全省的半壁江山。

▲安慶+徽州組成“安徽省”，江寧+蘇州組成“江蘇省”

徽州文教經(jīng)濟(jì)興盛還有一個(gè)重要的客觀原因，行政建制穩(wěn)定，從北宋建徽州以來的八百多年，“一府六縣”的格局沒有變化過。

徽州六縣的語言文教、風(fēng)俗習(xí)慣、處世觀念等方面已經(jīng)高度趨同，很多大宗族分布于六縣，枝繁葉茂根深蒂固，大大加深了徽州人的地域認(rèn)同。

“徽文化”逐漸成形的同時(shí)，由于古代基礎(chǔ)設(shè)施不完善，黃山的奇秀風(fēng)景卻很少有人問津，建過一些道觀和佛寺，但香火不盛，到清朝中后期均已衰敗，黃山變成了一座荒山。

▲徽州府地圖

二、支離破碎

隨著清廷退位、北洋和國民政府交替，中國的行政體系急劇從古代向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)商業(yè)模式的衰落使徽商、晉商等傳統(tǒng)商幫被淘汰，這一切都不可避免地影響到了徽州，一向作為府治的歙縣縣城不僅失去行政中心地位，繁華程度也不再居于徽州首位。

北洋政府1912年廢除府治，徽州六縣直屬于安徽省。1934年，國民政府將婺源縣劃給江西省，這是八百年徽州“一府六縣”格局首次被打破。

▲“婺源回皖”運(yùn)動(dòng)，徽文化的發(fā)掘保護(hù)得到重視

徽州六縣百姓發(fā)起長達(dá)十幾年的“婺源回皖”運(yùn)動(dòng)，甚至有人喊出“頭可斷、血可流，不回安徽誓不休”的口號(hào)。

抗戰(zhàn)一勝利，“婺源回皖”運(yùn)動(dòng)再次迎來高潮，并在1947年贏得婺源縣回歸。然而，此舉并沒有阻擋住徽州被分割的趨勢。

▲江西省婺源縣

“婺源回皖”運(yùn)動(dòng)的一個(gè)副產(chǎn)品是“徽文化”興起，融合歷代中原文化特色、亦儒亦商的“徽文化”開始受到重視，成為眾多學(xué)者尤其是徽州籍人士的研究對象。

▲黃山旅游開發(fā)始于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)山上的寺院都已衰敗

黃山景區(qū)的旅游價(jià)值也是在20世紀(jì)30年代被挖掘出來的，成立了“黃山管理局”，景區(qū)的主入口處位于歙縣湯口鎮(zhèn)。

由于黃山風(fēng)景獨(dú)特，開發(fā)潛力巨大，因此一開始就直屬于安徽省，這個(gè)傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在。

1949年解放時(shí)，婺源縣由于分屬另一個(gè)軍管區(qū)，再次劃歸江西省。另外五縣（歙縣、績溪、黟縣、祁門、休寧）的建制也出現(xiàn)了大幅度變化。

考慮到解放時(shí)間的不同，安徽省被分為皖北、皖南兩個(gè)省級(jí)行署區(qū)。

▲皖南行署區(qū)駐地設(shè)在屯溪，使屯溪的地位超越了歙縣

皖南行署區(qū)駐所是休寧縣首鎮(zhèn)屯溪鎮(zhèn)，這里曾是抗戰(zhàn)時(shí)期的第三戰(zhàn)區(qū)司令部所在地，行政職能齊全，人口和經(jīng)濟(jì)也已超過歙縣縣城。

1949年5月13日，屯溪鎮(zhèn)改為省轄屯溪市，當(dāng)時(shí)實(shí)行“市縣分治”，屯溪市不管轄周邊的縣。

與此同時(shí)，“徽州專區(qū)”也成立了，建制上接近明清的“徽州府”，但少了婺源縣，多了原屬宣州的旌德縣，專區(qū)治所在歙縣，可以算是“徽州府”的另一種回歸。

當(dāng)年8月，由于皖南行署區(qū)駐所遷至蕪湖市，屯溪市改屬徽州專區(qū)，代替歙縣成為專區(qū)治所，這是屯溪第一次取代歙縣，成為徽州的行政中心。

▲1952年，太平、石埭二縣并入徽州專區(qū)，黃山這才真正落戶徽州

1952年8月，皖北、皖南行署區(qū)撤銷，所屬7個(gè)專區(qū)直接歸入安徽省建制，省會(huì)合肥市。

為了便于行政管理，原屬池州專區(qū)的太平、石埭二縣，以及原屬宣州專區(qū)的寧國縣被劃入徽州專區(qū)。

由于一部分黃山山體歸屬于太平縣，這樣一來，黃山主體已全部屬于徽州專區(qū)。

20世紀(jì)80年代以前安徽省行政區(qū)劃變更頻繁，至1980年，徽州地區(qū)（原徽州專區(qū)）下轄原徽州府的歙縣、績溪、黟縣、祁門、休寧五縣和屯溪市，再加上新轉(zhuǎn)入的旌德、太平、石臺(tái)三縣。

屯溪市經(jīng)過撤銷和重設(shè)后已變成縣級(jí)市，依然是徽州地區(qū)的治所和唯一的城市。

三、因山而市

改革開放后旅游業(yè)興起，“黃山歸來不看岳”，黃山自然是安徽省旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目。

直屬于省的黃山管理局在1979年重建，黃山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)全面展開，1980年對外開放。

然而，黃山風(fēng)景區(qū)由黃山管理局負(fù)責(zé)，風(fēng)景區(qū)之外屬于徽州地區(qū)管轄，行政上的分割給治安、工商、交通等方面的管理帶來諸多不便，對風(fēng)景區(qū)的下一步發(fā)展非常不利，更引起了游客的不滿和抱怨，以至于多次被《人民日報(bào)》點(diǎn)名批評，在全國造成負(fù)面影響。

▲黃山市主城區(qū)在屯溪，距離黃山風(fēng)景區(qū)有六、七十公里

于是，安徽省在1984年1月進(jìn)一步擴(kuò)大黃山風(fēng)景區(qū)，成立縣級(jí)黃山市，以太平縣為主，包括歙縣和石臺(tái)縣的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，基本上囊括了整個(gè)黃山。

這個(gè)縣級(jí)黃山市的人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模都達(dá)不到設(shè)立縣級(jí)市的標(biāo)準(zhǔn)，完全是為了黃山景區(qū)而設(shè)，市長一般兼任黃山管理局的局長。

當(dāng)時(shí)因旅游景點(diǎn)而改名的城市不在少數(shù)，“灌縣”改名“都江堰市”、“崇安縣”改名“武夷山市”等等，黃山市的成立也算是符合時(shí)代潮流之舉。

▲改革開放前的徽州地區(qū)經(jīng)濟(jì)上無甚特色，亟需新的增長模式

80年代初期，全國開始撤銷地區(qū)改設(shè)地級(jí)市，有些省如江蘇很快完成了，安徽省則直到2000年才完成全部16個(gè)地級(jí)市的設(shè)立，而其中第一個(gè)地級(jí)市就是黃山市。

1987年11月徽州地區(qū)撤銷，省直轄的地級(jí)黃山市成立，原屯溪市改為屯溪區(qū)作為市治所，原縣級(jí)黃山市改為黃山區(qū)，曾經(jīng)作為徽州治所的歙縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)改為徽州區(qū)，黃山管理局改為黃山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)，仍由黃山市長兼任。

▲黃山風(fēng)景區(qū)終年人滿為患，節(jié)假日尤甚

全國范圍內(nèi)的地級(jí)市基本上沿用了原地區(qū)的名字，地級(jí)黃山市卻繼承了縣級(jí)黃山市的名字，可見安徽省對開發(fā)黃山旅游資源的決心和力度。相比之下，歷史上的徽州曾因徽商而興盛，如今各方面卻無亮點(diǎn)，安徽省更偏重于黃山也是可以理解的。

地級(jí)黃山市只保留歙縣、黟縣、祁門、休寧四縣，石臺(tái)縣劃歸安慶地區(qū)，旌德、績溪兩縣劃給宣城地區(qū)。

▲地級(jí)黃山市地圖

跟歷史上的徽州“一府六縣”對比，地級(jí)黃山市少了婺源縣和績溪縣，多了原屬池州的太平縣（黃山區(qū)）。

▲黃山市的繁榮景象建立在黃山旅游產(chǎn)業(yè)上

從這個(gè)角度來說，古代徽州府與現(xiàn)在的黃山區(qū)的聯(lián)系其實(shí)并不是很緊密，黃山區(qū)（太平縣）在20世紀(jì)50年代才劃入徽州地區(qū)，因此黃山區(qū)并不能代表歷史上的那個(gè)“徽州”。

而“徽州”這個(gè)地名幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，最終成為黃山市的一個(gè)區(qū)（徽州區(qū)），由原歙縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成。

如今，黃山市是一座不折不扣的旅游城市，2019年吸引游客7400萬人次，無疑是安徽省旅游最靚麗的一張名片。

四、復(fù)興之路

從促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展角度來看，黃山市的成立是成功的，但目前的行政區(qū)劃也有一些負(fù)面影響。比如，外地游客一般只知道黃山是旅游景區(qū)，前往甚至到達(dá)后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剡€同時(shí)存在黃山市和黃山區(qū)，此“黃山”非彼“黃山”。

黃山市的主城區(qū)在屯溪區(qū)，距離黃山風(fēng)景區(qū)有70公里，游客如果大意的話便有可能增加旅程，帶來不必要的麻煩。

而黃山區(qū)主要繼承自原池州的太平縣，直到風(fēng)景區(qū)主入口所在的原歙縣湯口鎮(zhèn)被劃入黃山區(qū)后，“黃山區(qū)”這個(gè)名字才算名副其實(shí)。

但即便是游客知道大名鼎鼎的“徽州”，但原徽州府治所的“徽州古城”卻并不在現(xiàn)在的“徽州區(qū)”，而是位于歙縣。這又更增加了游客的困擾。

▲湯口鎮(zhèn)劃歸黃山區(qū)后，“黃山區(qū)”才名副其實(shí)

更重要的是，90年代以后隨著對傳統(tǒng)文化研究的不斷深入，“徽文化”與藏文化、敦煌文化并稱為中國地方三大顯學(xué)，引起國內(nèi)外的廣泛興趣，恢復(fù)“徽州”的呼聲越來越高。

▲徽文化已經(jīng)受到許多地方的重視

在外界看來，地級(jí)黃山市的名字來自于黃山景區(qū)，其發(fā)展重點(diǎn)應(yīng)該在黃山旅游上，對“徽文化”的挖掘和保護(hù)會(huì)有不利影響，至少這座城市的歷史底蘊(yùn)被淡化了。

很多人只知“黃山”，而不知此地也是“徽文化”的發(fā)源地，或者很多人來到黃山旅游才發(fā)現(xiàn)，這里原來有更悠久的歷史文化底蘊(yùn)。

▲北宋建徽州時(shí)的治所，位于歙縣，而不是徽州區(qū)

相比之下，婺源縣的“徽文化”旅游似乎更受江西省的重視。婺源縣1934年轉(zhuǎn)隸江西省，1949年解放后才固定下來，歷史上曾是古徽州一府六縣的重要組成部分。

婺源縣作為江西省“徽文化”的獨(dú)苗，成為江西精心打造的旅游品牌，婺源以徽派古村落風(fēng)光和“徽文化”為招牌吸引了大量游客。

▲婺源是江西省獨(dú)一無二的徽文化地區(qū)

地級(jí)黃山市繼承了古徽州主體的四個(gè)縣，而“徽州”卻只是黃山市下屬一個(gè)區(qū)的名稱，很難作為一個(gè)文化品牌打出去。

曾經(jīng)有人發(fā)出這樣的感慨：

“徽州，作為一種文化，離我們很近，卻又漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>

“沒有了“徽州”，安徽何在？”

黃山市幾乎每年都有人大代表提議以“徽州市”取代地級(jí)的“黃山市”，甚至有人建議收回婺源和績溪兩縣，完全復(fù)原古徽州。

由此可見，城市名改回“徽州”在當(dāng)?shù)赜胁恍〉娜罕娀A(chǔ)。

2016年4月，人民日報(bào)刊發(fā)《地名是我們回家的路》，引起了“徽州人民”的強(qiáng)烈反響。2018年，時(shí)任黃山市長首度回應(yīng)：“改不改名，徽文化都會(huì)被傳承”。

▲《地名是我們回家的路》中關(guān)于徽州的部分

但針對這些改名的提案和呼聲，黃山市、安徽省一直以來還沒有明確的答復(fù)。

▲針對“恢復(fù)徽州”的答復(fù)

20世紀(jì)80年代將“徽州”改“黃山市”主要是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的局限性，對經(jīng)濟(jì)利益的重視超過其他因素，黃山也確實(shí)承擔(dān)起了這個(gè)角色。

▲徽文化的內(nèi)涵十分廣泛，京劇就是在徽劇基礎(chǔ)上演變形成的

支持改名的學(xué)者則認(rèn)為，徽文化的內(nèi)涵十分廣泛，徽菜和徽派建筑只是其中之一，徽文化在理學(xué)、書畫、醫(yī)學(xué)、工藝等方面都有獨(dú)到之處，同樣具有很高的旅游價(jià)值，宏村和西遞古鎮(zhèn)的開發(fā)就是典型的例子。

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對傳統(tǒng)文化的興趣和歸屬感越來越濃厚，旅游也不再局限于自然風(fēng)光，很多對“徽文化”略有了解的游客，都會(huì)為地級(jí)黃山市繼承了古徽州主要區(qū)域，卻沒有保留“徽州”之名而感到惋惜。

▲保存至今的古徽州府衙，見證了徽文化興起的過程

古徽州，本來就是一個(gè)文化認(rèn)同感強(qiáng)烈的地方，“一府六縣”的格局保持八百多年之久，形成了歷史底蘊(yùn)極其厚重的“徽文化”，當(dāng)?shù)厝藶榇松罡凶院馈?/p>

種種因素相加在一起，“徽州”改“黃山”，才會(huì)被許多人稱為“最失敗的城市改名”。

長期作者｜霈霖

歷史資深愛好者責(zé)任編輯｜Thomas倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報(bào)員主編

—(全文完)—

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