內(nèi)因與外因

揭示事物發(fā)展變化的根本原因和條件的一對(duì)哲學(xué)范疇。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是一事物與他事物的相互聯(lián)系和相互影響。事物的發(fā)展既有內(nèi)因，又有外因。毛澤東說：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著?！泵艿拇嬖诰哂衅毡樾?、絕對(duì)性。每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，矛盾的雙方又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因。自然界的變化，主要是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。社會(huì)的變化，主要是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展。由于發(fā)展的根本原因在事物自身而不在他物，所以發(fā)展是事物的“自己的運(yùn)動(dòng)”。

物質(zhì)世界是各種事物相互聯(lián)系構(gòu)成的整體。事物都是相互聯(lián)系的而不是彼此孤立的。任何事物都不能脫離與其他事物的相互作用而單獨(dú)存在，所以事物的發(fā)展變化既有內(nèi)因，也有外因。外因通過影響事物內(nèi)部的矛盾關(guān)系對(duì)事物的發(fā)展變化起加速或延緩的作用。

事物的發(fā)展變化是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。但內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展變化中所起作用是不同的。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。單純的外部原因不能說明事物何以有性質(zhì)上的千變?nèi)f化，不能說明一事物何以向他事物轉(zhuǎn)化。即使是外力推動(dòng)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，也要通過事物內(nèi)部的矛盾起作用。毛澤東說：“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因?！薄巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！?/p>

形而上學(xué)否認(rèn)唯物辯證法所主張的事物因內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的學(xué)說，把事物變化的原因歸結(jié)為外力的推動(dòng)。認(rèn)識(shí)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，對(duì)于堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，正確把握和對(duì)待事物的發(fā)展變化具有重要意義。