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權術的最高境界就兩字“治人”，詳細一點就是擁有深不可測的治人方法。而這層窗戶紙很少有人去捅破，很多人在網(wǎng)上書中苦苦尋找，不得而終。 權術無非就兩種，在上如何統(tǒng)御下屬，在下如何上升。然而一句話就能說完的事情，往往實踐過程格外復雜，其根本原因就是世人不知道權術的構成因素。 權術是在傳統(tǒng)文化有限范圍內，發(fā)展無限可能的一種智慧，這里存在兩個有限，和一個無限，下面詳細解讀一下。 儒家限制思想 儒家向來都是從征服人心著手，讓你自愿為王道理想獻身，而你和你的家人覺得這是一件光榮的事情，并且引以為豪。因為從小的耳濡目染，使得儒家文化在你的內心根深蒂固，任何外界因素都難以動搖你的信仰。這便是儒家的智慧所在，施展過程毫無痕跡，卻又那么合情合理。
法家的文化相對儒家顯得格外強“勢”，而法家的智慧就是對“勢”的應用，勢就是權威，是一種不需要征得你同意，就可以拿走你一切的行為，面對權威，必須承認與服從，法家智慧相對儒家智慧風險大于利益，包括商鞅本人也說過，有法無勢，法不得行，有勢無法，人心不安。若走向極端就兩個字“暴力”，縱觀法家的一生，我們不難看到結局。 道家無拘無束 道家智慧相對前兩種文化，無時無刻不流露出一種優(yōu)越感，處處顯示出對其他兩種文化的鄙視，歷代道家人物都認為萬物都受道支配，這一點是無法改變的，你能做的一切無非是順其自然，要無為，然后才能無不為。這里給我們的感覺就像曹操那句：“寧教我負天下人休教天下人負我?！笨偨Y起來就是道家沒有給你圈定一個范圍，你怎么做都是對的，這也是道家的厲害之處，既存在又不存在，既可以對，又可以錯。 權術是集傳統(tǒng)文化中儒家思想，法家行動，道家的無拘無束于一身的陽謀，打個比方，權術就像一味藥，藥方就是儒家少許，法家少許，道家少許。 如今的權術早已被亂開藥方之徒，不計后果的販賣成災。 如同一個男人，那方面不行，有氣無力，利用猛藥大補，最終精盡人亡。 最后送各位學習權術讀者一句話，不可以追求短期利益，圖一時痛快，最終得不償失。要清楚的明白，權術首先是道，而不是術，術只是道的一種表現(xiàn)形式。道是術的根本，是術的決定因素，如果顛倒了這一關系，你就永遠也搞不懂什么權術。 記?。盒g施不成，多在道上找原因。 |
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