“……其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松?！濒嫒蝗趔@飛的鴻雁，蜿蜒如游動的蛟龍。這是曹植《洛神賦》里形容洛神的句子。

▲ 清同治 青花云龍紋賞瓶 故宮博物院藏

作為東方人用想象與憧憬創(chuàng)造出的圖騰——龍“能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而淺淵。”其形態(tài)多變，蜿蜒盤旋。

而位于故宮皇極門前的九龍壁，也是龍蜿蜒之姿的一種體現(xiàn)。

▲ 位于紫禁城寧壽宮區(qū)皇極門外的九龍壁

九龍壁為乾隆三十七年(1772年)改建寧壽宮時燒造，是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁。

壁上飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠，背景皆為山、石、云、海。

巨龍或升騰或潛游，或踏浪或擺尾，或伸展或環(huán)曲......騰挪跳躍，張馳有度，極富動感。

九條龍不但姿態(tài)各異，連神態(tài)都各不相同。

與很多西方民族的圖騰不同，我們的“東方龍”看起來并不具像于一種真實存在的動物——它“角似鹿、頭似駱駝、頸似蛇、腹似蜃、眼似蝦、鱗似鯉、掌似虎、耳似牛、爪似鷹”。

中國古代以“九”為陽數(shù)之尊，龍也恰好集齊了九種動物的特點。

▲《霖雨圖》 宋 佚名 臺北故宮博物院

對于龍的起源，近代學界比較認可的說法是：遠古氏族社會時，以“蛇”為圖騰的氏族戰(zhàn)勝了其他氏族。

于是，這個氏族把其他氏族圖騰的某一部分吸收進自己的圖騰，最終創(chuàng)造出了龍圖騰。所以“蜿蜒”成為龍的形象特點之一，似乎一點也不奇怪。

▲ 新石器時代龍紋陶盤 中國社科院考古研究所藏

▲ 商代玉龍 婦好墓出土 國家博物館藏

自龍的形象誕生以來，龍紋便在中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中經(jīng)久不衰。

龍紋的樣式有簡有繁，龍的姿態(tài)也很是多變。常見有：戲珠龍、海水龍、云龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側(cè)面龍、夔龍等。

▲ 青玉龍紋璧 西周 故宮博物院藏

▲ 元 磁州窯白地龍鳳紋四系扁壺 首都博物館藏

不同時期不同朝代的龍也都有它十分鮮明的個性特征。

比如，唐代的龍基本都是三爪，龍的身體和四肢較為強壯，尚未脫離“猛獸”的特點。

▲ 唐 青龍紋磚 湖北武昌唐墓出土 故宮博物院藏

宋以后，龍開始慢慢定型，龍身彎曲處增多，龍爪開始變得鋒利，并且在龍紋的使用上也漸漸有了皇家與民間的等級規(guī)定。

▲ 宋 玉云龍紋爐 故宮博物院藏

龍被古人大量使用在建筑、玉器、青銅、陶器、家具、繪畫上，常用來象征祥瑞，是傳統(tǒng)文化中地位非比尋常的瑞獸。

觀復博物館有一件五代時期的龍紋碗。碗中有三條龍。其中兩條龍首尾相接，一條龍追逐著另一條龍。

▲ 五代 越窯青釉刻花海浪龍紋碗 觀復博物館藏

碗正中的龍，則盤成圓弧狀。龍的三爪彎曲如刀，細頸長鬣，上吻翹而長，身形極富彈性。

馬未都先生曾在一檔節(jié)目中展示過這件館藏：“這件龍紋碗上的龍紋，保留了唐代的一些特征，卻比唐代的龍身體修長。但跟宋代的龍比起來，它又更接近于唐代?！?/p>

觀復以這件五代時期的越窯龍紋碗為紋飾靈感，推出了商品——「越窯龍紋盞/盤」。

越窯龍紋盞/盤的紋飾中，三條游龍，躍動于春水綠云之間。

二龍首尾相接，呈行走狀；正中之龍，團身如圓，反身向尾，恍若即將從釉中騰云而出。

龍吻張開，吸風吐露，龍角后的鬣毛神采飛揚。

龍身翻轉(zhuǎn)擰動，騰云駕霧，律動感十足。

龍爪細長彎曲，如刀鋒般御風穿梭。

三只游龍，動感十足，張馳有度。騰挪跳躍之體態(tài)刻劃生動，活靈活現(xiàn)。