龍是中國(guó)等東亞國(guó)家古代神話傳說(shuō)生活于海中的神異生物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，司掌行云布雨，是風(fēng)和雨的主宰，常用來(lái)象征祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說(shuō)等龍文化非常豐富。

正龍圖案

云龍圖案

雙龍戲珠

傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。

龍作為中國(guó)傳統(tǒng)的祥瑞圖騰，中國(guó)人被稱為“龍的傳人”來(lái)源于黃帝時(shí)代的傳說(shuō)。相傳，黃帝在戰(zhàn)敗蚩尤統(tǒng)一中原后，它的標(biāo)志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的標(biāo)志性圖案。如鳥(niǎo)的標(biāo)志圖案、馬的標(biāo)志圖案、鹿的標(biāo)志圖案、蛇的標(biāo)志圖案、牛的標(biāo)志圖案、魚的標(biāo)志圖案等。最后拼合成中華民族共同崇拜的形象“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。后來(lái)，“龍”的形象開(kāi)始出現(xiàn)于各種圖案之中，并逐漸成了帝王的符瑞。相傳炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龍”而生，黃帝是附寶感“北斗”而生，堯帝是慶都感“赤龍”而生，始祖是龍繁衍的后代，因此，中華民族的子孫便是“龍的傳人”了。

龍的形象的來(lái)源有多種說(shuō)法，一說(shuō)來(lái)源于鱷魚，一說(shuō)來(lái)源于蛇，也有人認(rèn)為來(lái)源于豬，甚至有說(shuō)法稱最早的龍就是下雨時(shí)天上的閃電。現(xiàn)在多數(shù)專家認(rèn)為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。在遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰(zhàn)勝了其他氏族，組成了巨大的氏族部落聯(lián)盟，同時(shí)吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。

在中國(guó)，龍經(jīng)歷了四個(gè)較大的發(fā)展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結(jié)合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國(guó)龍崇拜相結(jié)合的階段。

在圖騰崇拜階段，中國(guó)遠(yuǎn)古的某些部落把龍視為圖騰，作為自己部落的祖先和標(biāo)志。根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料和有關(guān)傳說(shuō)，龍（原形為蛇）原為伏羲氏族的圖騰，后來(lái)成為太虔（太昊）部落的圖騰。太極部落是龍圖騰崇拜最為重要的起源地之一。

在神靈崇拜階段，農(nóng)牧業(yè)逐漸形成，宗教信仰也得到發(fā)展，從較為單一的圖騰崇拜過(guò)渡到多神崇拜。龍圖騰崇拜也發(fā)展為龍神崇拜。人們把龍神化，奉龍為水神、虹神。

龍被神化后，又與帝王崇拜結(jié)合在一起。商周時(shí)期，龍紋正式作為天子紋章與權(quán)力象征。這時(shí)候的商周天子懸掛九龍龍旗，并且穿著龍袍祭祀先王。秦漢時(shí)期，中國(guó)大統(tǒng)一，要求有一個(gè)與之相適應(yīng)的大神，以整合各地、各民族的信仰，龍崇拜進(jìn)一步與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國(guó)古代帝王把自己說(shuō)成是龍神的化身或龍神之子，或把自己說(shuō)成是受龍神保護(hù)的人，借助龍樹(shù)立威信，獲得人們普遍的信任和支持。這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對(duì)中國(guó)龍文化的發(fā)展起到十分重要的作用。

下面我們來(lái)具體看看龍的爪子：

在中國(guó)，自古以來(lái)龍就被視為人君的象征。天子的臉?lè)Q作“龍顏”，天子的車稱作“龍駕”，天子的衣裳稱作“袞龍衣”。袞龍衣實(shí)際上就繡有龍的圖案。但到唐代為止，龍的圖案似乎還沒(méi)有只被天子一個(gè)人所獨(dú)占。

可是到了宋代，確立了天子的權(quán)力獨(dú)裁，政府第一次頒布禁令，不許民眾隨便使用龍的圖案。據(jù)說(shuō)，這是北宋末期哲宗元符年間（1098—1100）的法令。不過(guò)在朝臣之中，也特別允許一些重臣可以使用龍的圖案，但他們的龍是降龍，飛龍的圖案除了天子以外，任何人都禁止使用。而天子的龍則是二角五爪，即長(zhǎng)有兩只角與五根爪的龍。龍的這一形象，大概就是在這一時(shí)期前后確定的。

但是，完全禁用像龍這樣在民間自古以來(lái)就喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖案，如果嚴(yán)格執(zhí)行這條禁令的話，會(huì)無(wú)意中在無(wú)謂的地方上引起政府與民眾的摩擦。大概實(shí)際上政府方面也是酌情處理，只要不是二角五爪龍的圖案，就裝作視而不見(jiàn)吧。宋代之后的元代，在法令上開(kāi)始有明文規(guī)定，民間禁用的龍只是二角五爪龍。

我們通過(guò)文物來(lái)看看各個(gè)朝代龍的爪子有什么區(qū)別:

早期龍一般無(wú)足或者是簡(jiǎn)單的像魚鰭一樣的“足”，例如卷草龍、夔龍等，圖案或造型均比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有足，也就不存在幾爪的問(wèn)題，這些是龍的雛形，比較接近軟體爬行動(dòng)物，還沒(méi)有太多的含義。

戰(zhàn)國(guó)玉龍【無(wú)爪】

上海博物館館藏

一 .唐代

唐代的器物，都有著一股子“唐味”，什么是唐味？就是大唐盛世的味道，空氣里都是張揚(yáng)的大氣，就龍來(lái)說(shuō)，若以何家村窖藏為藍(lán)本，則大都是四腿三爪。

1.唐代青龍紋磚【三爪龍】

北京故宮博物院館藏

2.唐代鎏金鐵芯銅龍【三爪龍】

陜西省博物館館藏

3.唐代赤金走龍【無(wú)爪】

陜西省博物館館藏

二：宋代

宋代時(shí)期的龍紋立體感強(qiáng)，龍的細(xì)節(jié)往往都能表現(xiàn)出來(lái)，但兩條邊線比唐代的邊線雕得粗。龍腿很長(zhǎng)，尤其是后腿，曲折度大，可看起來(lái)顯得無(wú)勁，不像唐代的那樣有力；宋代龍腿的關(guān)節(jié)處常有鉤形腿毛，也有呈飄浮狀并長(zhǎng)于唐代的腿毛；在小腿部位有短陰線表示腿上的汗毛，爪子一般是3個(gè)或4個(gè)。宋代龍紋的尾巴盡頭處有少數(shù)出現(xiàn)了好像火焰一樣的裝飾物。

北宋哲宗年間，朝廷開(kāi)始不允許民眾隨便用龍，重臣可以，但只能是降龍，不能是升龍。

1.宋代定窯白釉印花云龍紋盤【三爪龍】

北京故宮博物院館藏

2.宋代龍形玉佩【三爪龍】

國(guó)家博物館館藏

3.宋代磁州窯黑剔龍紋梅瓶【三爪龍】

日本白鶴美術(shù)館藏

4. 南宋吉州窯剪紙貼花龍紋盞【四爪龍】

日本私人收藏

4.遼代三彩劃花龍紋盤【三爪龍】

北京故宮博物院館藏

三：元代

元代開(kāi)始則徹底把龍變成了皇家用制，非皇家穿龍鳳紋要判刑，那么，龍長(zhǎng)啥樣子呢？官方解釋是：五爪二角的，是龍。元代的龍普遍顯得兇猛些，霸氣外露。

元代龍紋：頭小、身軀長(zhǎng)，形體常被繪作細(xì)脖、細(xì)腿、細(xì)爪和細(xì)尾，體態(tài)輕盈，屈軀蟠舞，給人一種“昂首舉爪、遨游在天”的感覺(jué)。

具體特征：光頭無(wú)發(fā)或腦脖處飄1-3綹長(zhǎng)發(fā)；睫毛現(xiàn)象不明顯；上頜部少見(jiàn)有雙須；爪子以3趾、4趾居多，少量5趾；多鱗片紋。

1.元代景德鎮(zhèn)窯藍(lán)釉白龍紋盤【三爪龍】

北京故宮博物院館藏

2.元代景德鎮(zhèn)窯青花海水白龍紋八方梅瓶【四爪龍】

北京故宮博物院館藏

3.元代紅釉印、劃花云龍紋盤【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

4.元代釉里紅地白花暗刻云龍紋四系扁壺【三爪龍】

北京故宮博物院館藏

5.元代青花龍紋高足碗【三爪龍】

北京觀復(fù)博物館館藏

6.元代玉坐龍【三爪龍】

國(guó)家博物館館藏

四：明代

明代龍紋及造型粗壯，威武生猛bai，龍首魁梧，有怒發(fā)沖冠之氣勢(shì)。du龍趾呈三zhi角形，略微內(nèi)彎，鋒利剛勁。明中期時(shí)龍首扁長(zhǎng)，上唇呈如意狀，龍爪緊靠呈風(fēng)車狀。

明晚期時(shí)，仍以游龍居多，龍的頭部略圓，鬃毛成蓬，有上沖之勢(shì)。這時(shí)的龍型上顎端肌肉高高突起，呈如意狀，形如豬嘴，人稱“豬嘴龍”。

明代龍紋四爪五爪皆有。

1.明宣德青花地拔白云龍紋高足碗 【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

2.明正德正德款青花加彩海水云龍紋碗【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

3.明弘治青花礬紅彩云龍紋碗【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

4.明成化斗彩海水龍紋“天”字蓋罐【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

5.明嘉靖五彩龍穿蓮池紋繡墩【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

6.明萬(wàn)歷款青花五彩團(tuán)龍紋花觚【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

五：清代

明、清兩代是陶瓷器以龍紋為裝飾的全盛時(shí)期，主要采用釉上、釉下彩繪方法，亦有印花、刻劃等工藝。龍的體態(tài)有較多變化，常見(jiàn)有云龍、戲珠龍、海水龍、螭龍、行龍、立龍、正面龍、側(cè)面龍、夔龍等。之前介紹過(guò)明代瓷器上龍紋紋飾特點(diǎn)，今天介紹清代瓷器上的龍紋紋飾特點(diǎn)，清代龍紋其造型變化可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，清初早期的龍紋形象略有明末的遺風(fēng)，康熙、雍正、乾隆時(shí)，龍紋發(fā)生較大變化，龍首較之前“豬咀”明顯縮小，胡須變化，龍眼，康熙時(shí)略長(zhǎng)形，雍乾后則顯圓，清代早期龍紋整體形象強(qiáng)悍，昂昂上升之態(tài)，一派盛世景象。中晚期清代龍紋瓷器有形無(wú)力之意，無(wú)精打采之態(tài)。

清代龍紋多為五爪

1.清康熙斗彩紅龍鳳蓋罐【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

2.清康熙黃地紅彩二龍趕珠紋碗【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

3.清雍正款琺瑯彩黃地云龍紋碗【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

4.清乾隆松石綠釉刻花龍紋燈籠式尊【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

5.清嘉慶“懋勤殿”款龍紋印盒【三爪龍】

北京故宮博物院館藏

6.清嘉慶黃地粉彩龍鳳穿花紋梅瓶【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

7.清光緒儲(chǔ)秀宮制款藍(lán)地黃彩云龍紋大盤【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

8.清宣統(tǒng)款白地礬紅彩云龍紋盅【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

9.清雍正明黃色彩云金龍紋妝花紗男夾龍袍【五爪龍】

北京故宮博物院館藏

10.清乾隆香色緙絲金龍夾龍袍【五爪龍】

北京故宮博物院館藏