導引的問題甚深，包括中醫(yī)五術里的導引按蹺，其重點還在導引上。

如果居家自己按蹺的話，我們方便操作的只是胸腹部，從經(jīng)絡層面講這里只有任脈、陰蹺脈、少陰腎經(jīng)、厥陰肝經(jīng)、陽明胃經(jīng)、太陰脾經(jīng)等。那居于后背的督脈、膀胱經(jīng)、陽蹺脈等這些經(jīng)脈怎么作用呢？這就需要通過導引，導引的作用是全方位的。

導引的原則與針刺的原則一樣，《素問·陰陽應象大論》里有一段很重要的話：“故善用針者從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。”

這是針刺的綱領，也是導引的綱領。只是現(xiàn)在搞針刺的人完全不在乎它了，比如我們一個右膝關節(jié)疼痛的問題，到醫(yī)院的針灸科，大部分的醫(yī)生都會圍繞患者的右膝給扎滿針。扎右膝不是不可以，但這就不是“善用針者”了！傳統(tǒng)的觀念本來在這里已經(jīng)定義得非常清晰，但我們就是很難去遵循它。我們會認為“直接”的作用應該更好，所以說“見地”確立真是太不容易！

如上所說，《內(nèi)經(jīng)》在這里給出的“從陰引陽，從陽引陰”是導引的總則。

比如，我們用手觸按前面的任、蹺二脈，這便是從陰，而“從陰”的操作必定會帶來“引陽”的效應。引陽先是引動督脈進而引動諸陽。陽動之后，又自然會產(chǎn)生引陰的效應，從而陰陽互動，最終實現(xiàn)效能的最大化。

通過導引來達到上述目的，這里面最重要的一個環(huán)節(jié)就是“感”。導引按蹺能不能上層次，就要看“感”的深度。

如何建立起這個“感”，或者如何找到這個“感”，便成為導引按蹺的關鍵！為了幫助大家培育起這個“感”來，我要先來跟各位談談“咸”字。

咸是《周易》的一個卦，卦名為澤山咸。上卦為兌，表示澤；下卦為艮，表示山。咸卦表達的是什么意思呢？彖辭里這樣說道：“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說。男下女，是以'亨，利貞’，'取女，吉’也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣?！?/strong>

從萬物的化生，到天下和平，天地萬物之情，天下萬事之狀，好與歹，都是“二氣”感應相與而成。

二氣，或天地，或男女，或剛?cè)?，亦就是陰陽。而陰陽怎么感應相與呢? 我想亦不過是《素問》所說的“從陰引陽，從陽引陰”，這八個字也是導引的綱領，而“感”是導引的關鍵。

感，《康熙字典·增韻》云“觸也”。陰陽（二氣）相觸，而有覺、而有知、而有應，故曰感覺、感知、感應。

因為感而有覺知，亦因為相應而有道交，而有力量。因而“感”是一個既有覺知，又有力量的過程。

通過觸按任脈、陰蹺脈等陰位區(qū)域，首先會引發(fā)對督脈等陽位區(qū)域的動靜覺知，這即是“感”的過程，亦就是導引的過程。

而這個動靜、覺知、力量，會隨著感的深入、導引的深入，變得越來越明晰。這里我想再進一步地強調(diào)，導引是一門功夫，是功夫就需要時間，不能一蹴而就。

我不敢確保大家會不會立即生起這樣的感，因為透過“澤山咸”我們可以窺見，為什么將少女（兌為澤）少男（艮為山）定為咸？（編者按：易卦中乾坤生六子，兌卦為少女，離卦為中女，巽卦為長女；艮卦為少男，坎卦為中男，震卦為長男。）

少男少女有什么樣的特質(zhì)呢? 我想純真應該是最起碼的特質(zhì)！純真是少女少男的特質(zhì)，是咸、感需要的基本條件，亦就是導引的基本要求。

“純”是純粹、單純、不雜，這是導引應該盡力做到的；“真”是真切不虛，導引必須有真實而切身的感受，沒有切身的感受,談不上導引。

現(xiàn)在我們可以來做一個嘗試，體會一下這個“感”。

請大家輕輕地閉上眼睛，平時我都是很放松地平躺在床上做，現(xiàn)在大家可以很放松地坐著做。

將雙手手指（主要是食指、中指、無名指）相對相并，以指腹觸按在身體前正中線上（可以選任何位置，比如膻中，或神闕都可以）。這個操作過程即是“從陰”，而接下來的“引陽”能否發(fā)生，很大程度取決于我們的感！（編者按：據(jù)前文，引陽就是觸按前正中線的任脈區(qū)域時，引發(fā)了對應的督脈位置的動靜覺知。）

當然，這個“感”開始的時候不一定馬上就出現(xiàn)，或者開始的時候不一定很清晰，但慢慢就會出現(xiàn)并清晰起來。

做完后，大家慢慢把眼睛睜開，有什么感受嗎？可以在留言區(qū)寫下你的感受。

每個人的感受都會不盡相同，但基本都在背后(陽位區(qū)域)有感應。

“感”在中國文化里實在是太重要的一件事，我們經(jīng)常講到的“感通”二字，也是孔子對易的一個很內(nèi)在的詮釋。《周易·系辭》曰：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”

傳統(tǒng)的很多東西怎樣才能通達呢？透過感才能夠通達！

本文選編自劉力紅老師著作

《做好健康的第一責任人》

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