中醫(yī)與64卦，中有至理相通。詳解咸卦，其中即內(nèi)涵中醫(yī)之理。推之，64卦皆可用應(yīng)于中醫(yī)之理。

咸卦，上兌下艮，上澤下山。咸卦通于中醫(yī)之理，二者相通相貫。

一、咸者，大象至美。

我們先看看咸卦的大象。山上有澤，山高水清。山水相間，陽(yáng)光普照。山林茂密，風(fēng)和氣清。兌為少女，艮為少男。咸卦描繪出的少女少男宛如一幅生動(dòng)活潑的太極圖。少女居上，少男居下。少女在外，少男在內(nèi)。少女則豆蔻年華，溫柔可愛(ài)；少男則意氣風(fēng)發(fā)，敢闖敢鬧。少女少男，一柔一剛，純真無(wú)邪，情竇初開(kāi)，兩相傾慕，和諧歡暢，兩情相依，盡顯人間真善美。

行文至此，請(qǐng)問(wèn)讀者，咸卦美不美？的確非常美。

二、咸者，感也。

《易經(jīng)》講：“咸者，交感也，天地感而萬(wàn)物生”、“柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與?！毕特詫?duì)應(yīng)少女與少男，一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)相感。

當(dāng)陰柔居上位，陽(yáng)剛居下位時(shí)，陰陽(yáng)兩氣交相感應(yīng)，兩親相和，所以“亨通順利，利于堅(jiān)守正道，娶妻吉祥?！碧斓亟幌喔袘?yīng)，因而引起天下萬(wàn)物生長(zhǎng)變化，生機(jī)勃勃，欣欣向榮。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這是少男與少女互感；“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”，這也是少男與少女互相吸引，互相感應(yīng)。何謂少女？女子“二七，天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下”；何謂少男？男子“二八，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和”。我讀此詩(shī)此詞，即會(huì)心有所感，然后自然而然地想到了咸卦，想到了《內(nèi)經(jīng)》對(duì)于少女少男生理的論述。這其中互通互貫，沒(méi)有一絲一毫的滯塞——這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，很美，很和諧，很享受。

若咸卦的六爻陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變，陰變陽(yáng)，陽(yáng)變陰，則變成山澤損卦。山澤通氣，仍是少女與少男相感相應(yīng)。

既然說(shuō)“咸”者，感也，為什么不直接說(shuō)“感”呢？“感”字去掉心，以象征無(wú)心的感應(yīng)，這是異性間自然且必然的現(xiàn)象。另外，“咸”者，皆也，悉也。天地之間，無(wú)處不是感應(yīng)，不管是自然或人事，都是如此。

表面看《易經(jīng)》“咸”卦是在述說(shuō)少男少女相感相應(yīng)，實(shí)際上該卦是在借事喻理，闡明事物普遍的感應(yīng)之道：天地萬(wàn)物無(wú)所不包，乃至于人事之男女夫婦，社會(huì)種種之相互之間，上下左右，包羅萬(wàn)象，都脫離不開(kāi)感應(yīng)之道。天地之間相感相應(yīng)，天人之間有感有應(yīng)，陰陽(yáng)之間相互感應(yīng)，物物之間有感有應(yīng)，人人之間都有感應(yīng)。

推而論之，咸卦有三層意思：

第一層意思：只有天地交感，才會(huì)有自然界萬(wàn)物的生生和諧；

第二層意思：只有男女交感，才會(huì)孕育新生命，并有社會(huì)家庭的美好和諧；

第三層意思，圣人感，天下才會(huì)有和平，這也是中國(guó)古代社會(huì)儒者治國(guó)平天下的必經(jīng)之路。

三、咸者，生也。

咸卦指男女相引，相親相和，然后呢，是不是會(huì)有新的生命的誕生？有。陰陽(yáng)相感，感而遂交，陰陽(yáng)交媾，而新生命孕育。咸卦的互卦為天風(fēng)姤。姤即遘，陰陽(yáng)相遇而相交也，內(nèi)生一陰?！瓣?yáng)化氣，陰成形”。一陰即是一個(gè)小生命。

當(dāng)然，若把陰陽(yáng)相錯(cuò)而成的山澤損卦再來(lái)分析，其互卦為地雷復(fù)，內(nèi)生一陽(yáng)。也就是說(shuō)，不管是咸卦的內(nèi)部，還是其陰陽(yáng)對(duì)立面的錯(cuò)卦的內(nèi)部，都蘊(yùn)含著新生命。

咸卦陰陽(yáng)交感，能生育萬(wàn)物。天地之大德曰生，天地之所以能生生不息，在于天地交感。那么，咸卦有生之意嗎？有。何謂生？生長(zhǎng)化收藏，生對(duì)應(yīng)于東方，對(duì)應(yīng)于木，木主生。一陰一陽(yáng)之謂道，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。神在天為風(fēng)，在地為木。把咸卦倒過(guò)來(lái)看，是雷風(fēng)恒卦，風(fēng)雷激蕩。上為震為木，下為巽為風(fēng)，既風(fēng)且木，正好對(duì)應(yīng)于東方而主生。

這是巧合嗎？不是。這充分說(shuō)明，中醫(yī)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支。學(xué)好中醫(yī)，正是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。中醫(yī)思想，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想。

有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女。天地，萬(wàn)物之本；男女，人倫之始。故上經(jīng)首乾坤，天地定位；下經(jīng)首咸恒，山澤通氣。

四、咸者，針也。

有學(xué)者認(rèn)為“咸”應(yīng)該作“鍼”或“箴”解?！版P“與“箴”通，皆為古“針”字，“咸”為省文。咸卦所云，皆以石針療疾之情狀。卦辭云：“咸，亨，利貞，取女吉?！敝^患者經(jīng)針石治療，肌膚之痛已除，無(wú)礙婚娶。

按這個(gè)意思來(lái)理解咸卦，

一則，論述巫醫(yī)用砭石砭針治病的案例，很有可能是取周身不同穴位，用針刺來(lái)治?。?/span>

二則，《易經(jīng)》借砭石治病的案例來(lái)說(shuō)明陰陽(yáng)相應(yīng)、陰陽(yáng)和諧、陰陽(yáng)平衡及陰陽(yáng)變化之道。《彖》辭說(shuō)“咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與?！币?yàn)轫臼碳そ?jīng)絡(luò)穴位，達(dá)到經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)感應(yīng)與平衡。柔氣，即陰氣往上走。剛氣，即陽(yáng)氣往下走。陰陽(yáng)相互往來(lái)，陰陽(yáng)相濟(jì)相生，人就會(huì)恢復(fù)健康；

三則，借爻辭的陰陽(yáng)相與、相應(yīng)、相通、相感，以說(shuō)明少陽(yáng)與少陰相互感應(yīng)，亦即少男少女相互感應(yīng)，進(jìn)一步解釋萬(wàn)物化生之道。

五、咸者，味也。

咸，為五味之一。咸隨水來(lái)，咸來(lái)水即來(lái)，故咸隨水而有潤(rùn)下之功；咸能穿透他物，成為他物之一部分而使之堅(jiān)硬，如咸水入土使土成為鹽堿土，咸能使食物保存更持久(如咸肉、咸菜)。咸為五味之冠，百吃不厭。

咸與腎五行皆屬水，故咸味入腎?！八?，咸生腎”、“咸入腎”、“咸養(yǎng)脈”，咸有調(diào)節(jié)人體細(xì)胞和血液滲透、保持正常代謝的功效。

腎藏相火，心有欲望，則相火上擾。鹽以咸動(dòng)人，人以其欲迎之。鹽為人身體的必需品，人欲鹽乃是正常正當(dāng)?shù)男枰?。但若過(guò)吃咸味，則能擾動(dòng)相火，相火上浮則人的欲望不止。少咸飲食，即能安腎，即能少欲。

咸卦為上澤下山。澤能潤(rùn)，山能堅(jiān)能承受，此正是咸味的兩種品性，而兩種品性相互吸引、交合而成就的正是典型的咸味之“咸”象。

綜上所述，咸卦完全合于中醫(yī)之理。其實(shí)，若能讀而思之，深以悟之，六十四卦皆合于中醫(yī)之理。