解讀易經(jīng)（第三十一卦）——咸卦

三十一、咸卦

咸卦是易經(jīng)中的第三十一卦，也是下經(jīng)的第一卦。本卦為異卦相疊（艮下兌上）。上卦為兌，兌為澤，為陰；下卦為艮，艮為山，為陽。上兌下艮是為山中有澤，山氣水息，互相感應(yīng)；上陰下陽，陰陽交會(huì)，萬物亨通。用以喻男女感悅，則家興，君臣感悅，則國興，君子感悅，則業(yè)成。所以卦名曰咸。

“咸”是感的意思，感是主體對(duì)客體的一種動(dòng)作，由此及彼，以己感人，對(duì)客體施加影響，產(chǎn)生相應(yīng)的作用。因而凡有動(dòng)皆為感，感則必有應(yīng)，所以復(fù)為感，感復(fù)有應(yīng)，雙向互動(dòng)，交相感應(yīng)，天地之間的事物也就在這個(gè)循環(huán)不已的動(dòng)態(tài)的過程中結(jié)成了普遍聯(lián)系的同一整體。

就易學(xué)的基本原理而言，世界上的同一性在于乾坤并建，“二氣感應(yīng)以相與”，獨(dú)陰不生，孤陽不長，陰陽二氣并非彼此隔絕，各自孤立，而是相互感應(yīng)，相互依存，結(jié)為一體，離開了這種感應(yīng)的過程，也就沒有世界，所以古時(shí)侯人常說，“《易》以感為體”，“天地之間，只有一個(gè)感與應(yīng)而已，更有甚事？”咸卦以陰陽交感為主題，聯(lián)系到天道與人事進(jìn)行了全面的討論。從卦爻結(jié)構(gòu)來看，上兌陰卦為柔，下艮陽卦為剛，“柔上而剛下”，這種結(jié)構(gòu)有利于交感作用的進(jìn)行，與泰卦坤上而乾下的結(jié)構(gòu)是相似的。這是由于，在陰陽交感的過程中，陽是主動(dòng)的一方，陰是被動(dòng)的一方，陽氣的走勢由下往上升騰，陰氣的走勢是由上往下沉降，陽必甘居于下位，主動(dòng)向居于上位的陰方表示交合的誠意，爭取陰方的接納，交感的過程才能順利進(jìn)行，從而產(chǎn)生“天地交而萬物通，上下交而志同”的效應(yīng)。

所謂“咸亨”，是說這種交感自有亨通之理，感而遂通，只有通過交感的過程，陰陽雙方才能凝聚為暢達(dá)亨通的和諧的整體。所說“止而說”，是說這種交感應(yīng)當(dāng)止于正道，達(dá)成兩情相悅的目的。咸卦下體艮為止，上體兌為悅，艮為少男，兌為奼女，少男主動(dòng)追求奼女，既要謙恭居下，表示對(duì)女方的尊重，又要止于正道，表示出于至誠的忠珍純潔的相愛之情，由此而贏得女方悅而相從，把陰陽男女的交感結(jié)合建立在“止而說”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。這種陰陽交感是易學(xué)的普遍性的原理，上達(dá)天道，下及人事。從天道的層面看，“天地感而萬物化生”，天地交感促使萬物生長發(fā)育。從人事的層面看，“圣人感人心而天下和平”，圣人感化人心促使天下和平融洽。全面觀察各種交感現(xiàn)象，深刻領(lǐng)會(huì)其中的感通之理，可以見出天地萬物的性情。

31.1

咸：亨，利珍。取女，吉。

白話

咸卦：通達(dá)，吉祥的珍卜。娶女，吉祥。

解讀

咸，卦名。咸，《彖辭》：“感也。“取，借為娶。

31.2

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以“亨利珍，取女，吉”也。天地感而萬物化生。圣人感人心，而天上和平。觀其所感，而天地萬物之情可見也。

白話

《彖辭》說：咸，就是感應(yīng)的意思。咸的上卦為兌，兌為陰為柔，下卦為艮，艮為陽為剛，所以說柔上而剛下。陰陽二氣互相感應(yīng)而交融，像男女婚配融融共處而慕悅，所以卦辭說：“通達(dá)、吉祥、珍正，娶女吉祥”。天地以陰陽二氣相感應(yīng)，而萬物化生。圣人以其德行感動(dòng)人心，因而天下和平。觀其所感，察其所應(yīng)，天地萬物的情狀就可以曉得了。

解讀

止而說，下卦為艮，艮義為止，止為共處；上卦為兌，兌義為悅，悅為慕悅，因而咸卦具有融洽共處互相慕悅的含蘊(yùn)。男下女，古時(shí)重男輕女，唯婚禮上有“男下女”的禮式，比如男親至女家迎親，女子登車，男子授綏，女子乘車，男子御車等。亨利珍，《彖辭》分別釋為“通達(dá)、吉祥、珍正”，與經(jīng)意不符。

31.3

《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

白話

《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應(yīng)，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態(tài)度，接受他人的教益。

解讀

艮為山，兌為澤，咸卦艮下而兌上，為山上有澤之象。澤水下潤，山氣上升，山澤通氣，交相感應(yīng)，象征著感而遂通的哲理。君子觀此卦象，應(yīng)當(dāng)虛懷若谷，把自己的心量擴(kuò)大到如同山谷那樣深廣，上升到包容一切的整體觀的層次，不存成見，以虛受人，廣泛地與他人感應(yīng)溝通。

31.4

初六：咸其拇。

《象》曰：咸其拇，志在外也。

白話

初六。傷其大腳趾。《象辭》說：大腳趾在動(dòng)，說明其志在于出行。

解讀

咸，這里解如傷。朱駿聲說：“咸，醎之古文，嚙也。從口從戍，會(huì)意。戍，傷也。”本卦各爻辭“咸”均作此解?！断筠o》解“咸”為感，為動(dòng)，與經(jīng)意有出入。不另出注。拇，《釋文》：“拇，馬、鄭、薛云：'足大 指也'。子夏作*。”本卦多為夢占之辭，如初六爻辭所述，當(dāng)為問卜者夢見其腳趾受傷(咸其拇)，心感不安，問蓍以卜其吉兇。其余各爻，如咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其輔、頰、舌，皆如此。《象辭》作者不肯就事論事，尋絲覓縫，發(fā)掘其“微言大義”，以致弄得玄之又玄，神乎其神。

初六，先從腳拇指感應(yīng)，其實(shí)在少男奼女感應(yīng)時(shí)是不會(huì)去考慮腳拇指如何動(dòng)的，這里已經(jīng)是無心了，不用有意考慮,自然而動(dòng)。

31.5

六二：咸其腓，兇。居，吉。

《象》曰：雖兇，居，吉，順不害也。

白話

六二：傷其腿肚子，這是惡兆。小腿負(fù)傷，不宜出門，安居不動(dòng)，自然平安。《象辭》說：雖遇惡兆，但安居不動(dòng)，則可以轉(zhuǎn)兇為吉。順從珍卜之象可以避免災(zāi)難。

解讀

咸，傷。腓(féi肥)，小腿，腿肚子。

六二，腓指小腿肚。繼續(xù)感應(yīng)碰到兇險(xiǎn)，但只要安靜下來就會(huì)吉祥了。真正的感應(yīng)之道就是“靜”，事物的本性就是靜，靜才會(huì)吉，順應(yīng)感應(yīng)之道才會(huì)吉。

31.6

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往，吝。

《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

白話

九三：傷其股，并傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災(zāi)難。 《象辭》說：挪動(dòng)其大腿說明他不安所處。然而其志向不過是追隨他人，可見他所持的主張也卑下不足取。

解讀

執(zhí)其隨?李鏈池說：“執(zhí)，同咸，換辭同義。”意即傷。隨，聲假為隋?！都崱罚骸八?，順裂肉也。”順裂肉，指股下隆起之肉?！断筠o》解“隨”如字。與經(jīng)意有別。

九三，股即大腿。繼續(xù)感應(yīng)，可是太執(zhí)著又盲目地跟隨，顯得偏執(zhí)就是兇了。做任何事太執(zhí)著了也是不行的，真正的感應(yīng)就應(yīng)該是無心的感應(yīng)，要懂得隨遇而安。

31.7

九四：珍吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

《象》曰：珍吉，悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

白話

九四：珍卜吉祥，無所悔恨。紛沓往來，朋友們都順從你的意旨?！断筠o》說：珍正，吉祥，無所悔恨，由于沒有蒙受損害。固然有幾個(gè)朋友紛沓往來，但變游還很狹窄。

解讀

憧憧，《釋文》：“王肅云：'往來不絕貌'?！迸?，這里當(dāng)指友人。感，受，蒙受。光，借為廣。

九四，不正而被感應(yīng)了則有危害?！般裤俊北硎拘囊獠欢ǎ囊獠欢▌t朋友也不會(huì)定，因此感應(yīng)之心貴在穩(wěn)定，穩(wěn)定的感應(yīng)方能有朋友來跟隨。

31.8

九五：咸其脢，無悔。

《象》曰：咸其脢，志末也。

白話

九五：傷其背肉，但沒有災(zāi)禍?！断筠o》說：聳動(dòng)其背，作出背負(fù)重物的反應(yīng)，看來其志在卑微之事。

解讀

脢(méi梅)，《說文》：“背肉也。”九五，脢指背脊肉，比喻與你意見不同的人。能與你意見不同的人感應(yīng)，能在最細(xì)微之處去感應(yīng)，那才是偉大的。

31.9

上六：成其輔、頰、舌。

《象》曰：咸其輔、頰、舌，滕口說也。

白話

上六：傷其腮幫、臉頰、舌頭。《象辭》說：傷其腮幫、臉頰、舌頭，這是翻滾口說招引的災(zāi)禍。

解讀

滕，《說文》：“水超涌也。”意如翻滾之騰。上六，這里感應(yīng)的部位全在臉部，表明感應(yīng)在表面上。甜言蜜語、甜言蜜語、發(fā)揮口才，這種感應(yīng)是假感應(yīng)，不是真感應(yīng)。

總結(jié)

咸卦總體上是在提示大家該如何處理人際關(guān)系。人與人之間要專心感應(yīng)，真心地感應(yīng)，不能甜言蜜語。由于不論是整個(gè)社會(huì)還是某一個(gè)組織的穩(wěn)定性，靠的都是人與人之間的和諧關(guān)系。要想在人際交往中左右逢源，首先就要做到心胸寬廣，要用虛心來容納眾人。要做大事、成大器就要與別人搞好關(guān)系，就要有一顆寬容的心，不要有太多的主觀臆斷。人人都有寬容的心，天下才得以和平、和諧。

當(dāng)然對(duì)這一卦還有很多不同的理解，有的人將它看成是講氣功修煉的，意守部位從腳趾逐漸往上。也有人以為這一卦是講男女房中交合的過程的。我看不能局限于某一個(gè)具體問題，它是講大法則的，因此可以運(yùn)用于很多方面。