（本文根據(jù)劉力紅老師在同有三和中醫(yī)湯池館的公益講座整理而成）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩、各位同道，大家下午好！

很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)跟各位匯報(bào)自己學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些感受。今天要談的題目是《導(dǎo)引按蹻》，這是一個(gè)很大的題目。嚴(yán)格地說(shuō)，導(dǎo)引按蹻也不是能夠說(shuō)明白的，因?yàn)樗钦嬲墓Ψ颍且プ霾拍苊靼?。但不說(shuō)一說(shuō)，大家也不知道怎么去做，所以還是要說(shuō)一說(shuō)。今天這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，有來(lái)自安徽省保健辦的領(lǐng)導(dǎo)，有道長(zhǎng)在這里舉辦養(yǎng)生課程，另外，還有專程從各地趕來(lái)的朋友們，所以我更應(yīng)該好好地談一談，爭(zhēng)取能讓大家有一些感受。

今天講的導(dǎo)引按蹻出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中的“異法方宜論”，在這篇經(jīng)文里面談到了中醫(yī)所用的治療方法，總起來(lái)分五類。一類是砭石，砭石現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了。早幾年我去西安，有朋友帶我參觀過(guò)一個(gè)砭石館，就是專門(mén)用砭石來(lái)做治療。砭石這個(gè)療法起源于東方。

第二類是毒藥，在《內(nèi)經(jīng)》里，凡是治病的藥都叫毒藥，不只是砒霜、汞銀叫毒藥。為什么呢？這一點(diǎn)大家需要理解，這跟中醫(yī)的認(rèn)識(shí)觀念有很大的關(guān)系。中醫(yī)對(duì)于疾病與健康的界限，在學(xué)術(shù)上的劃分是很清晰的，正如《素問(wèn)·平人氣象論》所言：“平人者，不病也。”所謂“平人”就是沒(méi)有偏的人，平是“中正平和”的平，平人必然身體是調(diào)和的，所以沒(méi)有病。反過(guò)來(lái)，“非平人”，就是有偏的人，就會(huì)有病。既然有偏的人就會(huì)有病，那怎么將有偏的人重新調(diào)治到不偏的狀態(tài)呢？中醫(yī)所用的方法是“以偏糾偏”，或“以偏救弊”。所以就有“寒者熱之”、“熱者寒之”、“虛者補(bǔ)之”、“實(shí)者瀉之”的這類治療原則，以之來(lái)使機(jī)體恢復(fù)到平人的狀態(tài)。因此，中醫(yī)治病的藥物都有一定的偏性，要么偏寒要么偏熱，要么偏溫要么偏涼，要么偏上要么偏下，要么偏左要么偏右，而這個(gè)偏性古人就稱之為毒。毒藥的來(lái)源是西方。

第三類療法是“灸”，現(xiàn)在常用的是艾灸，實(shí)際上不僅僅艾可以用于作灸法，還有很多的藥都可以用來(lái)做灸法，艾只是千萬(wàn)種中的一種，當(dāng)然也是最常用于灸法的一味藥?！秲?nèi)經(jīng)》統(tǒng)稱為灸焫。現(xiàn)在很多人都接受過(guò)艾灸的調(diào)治，這也是一個(gè)方便而有效的方法。灸焫用的是火熱，它來(lái)自于北方，因?yàn)楸狈胶洹?/span>

第四類療法是針刺，針的應(yīng)用很早，《內(nèi)經(jīng)》里談針刺的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出談藥的，可知二千多年前，針是最常用的療法，尤其在急救方面，針刺更是首當(dāng)其沖。那時(shí)不是打120，不是去急診科，而是針刺！針確有立竿見(jiàn)影、起死回生之功。針計(jì)有九種，有長(zhǎng)的、有短的、有大的、有小的，《靈樞》的第一篇就叫“九針十二原”。針的起源是南方。為什么九針從南方來(lái)呢？據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，1985年廣西南寧市武鳴馬頭鄉(xiāng)出土的兩枚銅針，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的金屬針。另一方面，針刺需要裸露身體，如果天氣太冷，裸露就會(huì)很困難，九針起源于南方可能也與這個(gè)因素有關(guān)。

以上這四種方法，來(lái)自東方的砭石，來(lái)自西方的毒藥，來(lái)自北方的灸焫，來(lái)自南方的針刺，它們有什么特征呢？砭石治療需要有砭石，砭石來(lái)自身外，藥、灸、針也都來(lái)自身外，這是它們共同的特征。

第五種方法，就是我們今天要談的導(dǎo)引按蹻?！皩?dǎo)引按蹻從中央出”，不在東也不在西，不在北也不在南，在中央。“中央”是我們要思考的一個(gè)大問(wèn)題，現(xiàn)在我們國(guó)家的中央在北京，這個(gè)地方將決定中國(guó)的走向，決定民族的命運(yùn)。中央當(dāng)然有中心的含義，但它有更深的含義。前面的四種療法都需要主體之外的某一媒介去執(zhí)行，唯獨(dú)導(dǎo)引按蹻不需要這些媒介，它可以直接在我們自身上發(fā)生。從我切身的經(jīng)驗(yàn)得知，導(dǎo)引按蹻主要是自己給自己做調(diào)理，自己給自己做治療。別人可以幫你按蹻，但別人幫你導(dǎo)引卻不那么容易。因此，我感到導(dǎo)引按蹻是《內(nèi)經(jīng)》賜予我們的，能夠?qū)崿F(xiàn)自主健康、圓滿養(yǎng)生的一個(gè)非常方便和直接的法門(mén)。

前不久我的老師楊海鷹先生（《如何安心如何空》作者）在北京龍山主持了一次讀者見(jiàn)面會(huì)，會(huì)議的主題是“自主健康，圓滿養(yǎng)生”，我覺(jué)得這個(gè)主題非常好，含義很不簡(jiǎn)單。今天在座的有安徽保健辦的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)“保健辦”這個(gè)名字已經(jīng)說(shuō)明這個(gè)保健來(lái)自于身外。如果是來(lái)自身外的保健，你的生命、健康或養(yǎng)生想圓滿是不可能的，因?yàn)榻】狄欢ㄒ獊?lái)自于自主，只有自主的健康，才有可能圓滿的養(yǎng)生。聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織的研究數(shù)據(jù)告訴大家，在醫(yī)院所獲得的治療或保健僅占全部份額的8%，這個(gè)可能已經(jīng)成為常識(shí)了。也就是說(shuō)我們醫(yī)院的治療、保健做足了，對(duì)整個(gè)生命健康來(lái)說(shuō)也只能起到8%的作用。所以要想尋求真正的健康，還是要自主。

一直以來(lái)，我的身體并不是太健康，常常有些小問(wèn)題，偶爾還來(lái)場(chǎng)大病，也經(jīng)常為此苦惱。當(dāng)然有些時(shí)候苦惱也不一定就是壞事，因?yàn)槟憔陀袆?dòng)力想要解決它！所以這么多年來(lái)，我一直沒(méi)有停止過(guò)探索。也就在幾年前，我開(kāi)始觸碰導(dǎo)引按蹻，當(dāng)然開(kāi)始的按蹻比較粗糙，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)胡來(lái)。當(dāng)時(shí)我送父親到湖南石門(mén)的夾山寺修養(yǎng)，因?yàn)樾谛碌牡胤剑胍谷c(diǎn)多就醒來(lái)了。醒這么早，躺在床上干嘛呢？這時(shí)我的手很自然就放在了肚子上，一按一摸，怎么這么多痛的地方？找到這些痛的地方，手就停在那里按揉，慢慢地疼痛的地方就開(kāi)始變化，逐漸逐漸疼痛就減輕，甚至就不疼了，于是再挪到一個(gè)新的痛點(diǎn)。就這樣，不知不覺(jué)兩個(gè)多小時(shí)一下就過(guò)去了，天也大亮了。

也是該著要走上這條道，第二天一樣，也是這個(gè)時(shí)間又醒了，當(dāng)然就又如法炮制啦！大家都知道，南方人午覺(jué)的習(xí)慣很重要，午覺(jué)睡好了，下午才有精神，若是中午睡不好，下午就不好過(guò)了。而那兩天里，中午沒(méi)機(jī)會(huì)休息，卻發(fā)現(xiàn)下午的精神還湊合。作為中醫(yī)人，我很快意識(shí)到這與早起的按腹有關(guān)系。所謂按腹，就是尋找腹部的痛處，然后將手停留在（或者說(shuō)繼續(xù)按在）那里。按腹很關(guān)鍵的一點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)痛處，痛意味著什么呢？這里我要稍作一下解釋。

我們從痛的造字可以發(fā)現(xiàn)，甬＋疒即為痛?！梆笔丘?、通路的意思，在甬字上加一個(gè)辶旁，就成了通。通意味著甬的功用正常，也就是說(shuō)甬的功用能夠正常發(fā)揮就叫“通”！現(xiàn)在甬不是在辶上，而是在疒上，疒的本義就有病的意思，甬“病”了，也就是說(shuō)甬正?！巴ā钡墓τ脹](méi)有了，不通了！不通了會(huì)怎么樣呢？當(dāng)然是痛了！而這個(gè)痛或者說(shuō)這個(gè)不通在腹部，腹部里面有什么？有腸腸肚肚！說(shuō)專業(yè)一點(diǎn)，有六腑在里面。

所以，我剛剛說(shuō)的痛或者不通基本可以確定是六腑的不通，是六腑層面的閉塞。而六腑層面的閉塞會(huì)帶來(lái)什么問(wèn)題呢？《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》中有一句名言：“五臟不平，六腑閉塞所由生也。”這里很肯定地告訴我們，五臟的不平是六腑閉塞造成的。這樣我們就清楚了，六腑不通不但可以形成六腑本身的病變，更重要的是能夠進(jìn)一步導(dǎo)致五臟的病患。那么反過(guò)來(lái)呢？如果六腑的閉塞解除了，五臟的問(wèn)題亦就迎刃而解！透過(guò)切身地感受，我知道按腹是解決六腑閉塞的一個(gè)非常直接的方法，而根據(jù)《素問(wèn)》的教言可知，一旦六腑的閉塞消除了，五臟的問(wèn)題是能很自然獲得解決的。想到此不由一陣興奮！

那時(shí)候，我剛剛開(kāi)通微博不久，于是就將自己的感受編成“按腹瑣記”告訴大家。因?yàn)槌跬嫖⒉?，也不知道有長(zhǎng)微博可以上，所以只好將每天的按腹感受濃縮在140個(gè)字以內(nèi)發(fā)出去。后來(lái)內(nèi)行的有心同仁把它作了整理，用鏈接的形式放在微博和微信上，據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)發(fā)率還很高。

由于因緣的際會(huì)，漸漸成熟了我習(xí)針的期盼，而我學(xué)習(xí)的這個(gè)針?lè)ǖ脑瓌t直接來(lái)自于《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的“從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰”！有些時(shí)候，很多事情真有些不可思議，針?lè)ǖ膶W(xué)習(xí)促成了我在某個(gè)層面的豁然貫通，更覺(jué)得《內(nèi)經(jīng)》的導(dǎo)引按蹻是個(gè)了不起的東西。也可以說(shuō)，我自身的導(dǎo)引按蹻“漸入佳境”！也是到了這個(gè)時(shí)候，才知道什么是導(dǎo)引！當(dāng)然，也就明白很多談導(dǎo)引的沒(méi)有談到點(diǎn)子上，或者說(shuō)不是《內(nèi)經(jīng)》里的導(dǎo)引。今天就想把這樣一個(gè)方法和感受告訴大家，

但正如我前面說(shuō)的，導(dǎo)引按蹻實(shí)在是一門(mén)功夫，而什么是功夫呢？前輩們有言：“正確的方法加上時(shí)間就叫功夫！”所以，它需要時(shí)日，需要修持，需要你去做！光講是不夠的，但我試圖把它說(shuō)清楚，至少在理上把它說(shuō)清楚。

（未完待續(xù)，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注“同有三和湯池養(yǎng)療”的精彩文章）

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