“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！薄胺蚰笔鞘裁匆馑?？先看古人的注解：

河上公章句：“'道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然’，道一不命召萬(wàn)物而常自然，應(yīng)之如影響?！币馑际?，尊道貴德沒(méi)有誰(shuí)命令，萬(wàn)物自然而為。

王弼注：“命并作爵?！币馑际恰懊币部梢允恰熬簟薄Ｒ?yàn)椴瘯具@句為“夫莫之爵也，而恒自然也?！彼裕熬簟焙汀懊倍际?封爵受職，或許愿命令?？船F(xiàn)代名人的解釋：

余秋雨翻譯：“尊道貴德，因?yàn)樗鼈儚牟唤o誰(shuí)下令，一切出于自然?！保ㄓ嗲镉辏骸独献油ㄡ尅繁本┞?lián)合出版公司，2021年，第153頁(yè)。）“夫莫之命”是“從不給誰(shuí)下令”，“它們”是誰(shuí)有點(diǎn)含糊。

南懷瑾說(shuō)：“沒(méi)有另外一個(gè)人做主，沒(méi)有另外一個(gè)力量，沒(méi)有誰(shuí)的命令，是'道’本身有如此的功能?！保蠎谚骸独献铀f(shuō)》續(xù)集 東方出版社，2010年，第156頁(yè)。）“道之尊，德之貴”不是道本身的功能。

陳鼓應(yīng)今譯：“道所以受尊崇，德所以被珍視，就在于它不加干涉，而順任自然?！保惞膽?yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書館，2016年，第263頁(yè)。）按“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的意思，“道之尊，德之貴”的主體應(yīng)該是“萬(wàn)物”，而不是道和德?！胺蚰闭f(shuō)是“不加干涉”行為主體有點(diǎn)亂。

劉笑敢認(rèn)為：“'莫之命’就是'莫命之’，是沒(méi)有爵命而尊貴的意思?！保▌⑿Ω遥骸独献庸沤瘛飞暇?，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年，第508頁(yè)。）“爵命”不是一個(gè)詞，只能取其一作動(dòng)詞，“命”理解為名詞不準(zhǔn)確。

“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！边@一句的正確翻譯應(yīng)該是：尊道貴德，不是誰(shuí)命令萬(wàn)物這樣做的，而是萬(wàn)物自然而為之。

所以，不管是人還是其它動(dòng)植物，為了生存必須尊道貴德，沒(méi)有任何強(qiáng)迫命令，大家已經(jīng)形成了習(xí)慣，自然而然地經(jīng)常這樣做。

“夫莫之命”詳細(xì)解釋是：夫，是語(yǔ)氣助詞。莫，是沒(méi)有的意思。之，是這樣。命，是命令。“尊道貴德”是萬(wàn)物的自覺(jué)行為，沒(méi)有命令，沒(méi)有強(qiáng)迫，沒(méi)有封爵許愿。其實(shí)，這是老子的心愿。