陳士鐸，治牙仙丹，辨證錄

牙痛門

人有牙齒痛甚不可忍，涕淚俱出者，此乃臟腑之火旺，上行于牙齒而作痛也。

治法不瀉其火則不能取效。然火實(shí)不同，有虛火，有實(shí)火，大約虛火動(dòng)于臟，實(shí)火起于腑。而實(shí)火之中，有心包之火，有胃火；虛火之中有肝火，有脾火，有肺火，有腎火。同一齒痛，何以別之？不知各經(jīng)在齒牙之間，各有部位也。兩門牙上下四齒，同屬心包也，門牙旁上下四齒，屬肝也，再上下四牙乃胃也，再上下四牙乃脾也，再上下四牙乃肺也，再上下之牙乃腎也。大牙亦屬腎，腎經(jīng)有三牙齒，多者貴。

治病不論多寡，總以前數(shù)分治之多驗(yàn)。火既有如許之多，而治火之法，宜分經(jīng)以治之矣。雖然，吾實(shí)有統(tǒng)治火之法，方用治牙仙丹∶

玄參（一兩） 生地（一兩） 水煎服。

無論諸火，服之均效。察其為心包之火，加黃連五分；察其為肝經(jīng)之火，加炒梔子二錢；察其為胃經(jīng)之火，加石膏五錢；察其為脾經(jīng)之火，加知母一錢；察其為肺經(jīng)之火，加黃芩一錢；察其為腎經(jīng)之火，加熟地一兩。飲一劑而火輕，再劑而火散，四劑而平復(fù)如故矣。

夫火既有虛實(shí)不同，何以一方而均治？不知火之有余，無非水之不足也。我滋其陰，則陰陽之火，無不相戢矣。況玄參尤能瀉浮游之火，生地亦能止無根之焰，二味又瀉中有補(bǔ)，故虛實(shí)咸宜，實(shí)治法之巧，而得其要者也。況又能辨各經(jīng)之火，而加入各經(jīng)之藥，有不取效如神乎?；蛟弧没鹕陲L(fēng)，牙齒之疼，未有不兼風(fēng)者，治火而不治風(fēng)，恐非妙法。不知火旺則生風(fēng)，未聞風(fēng)大而生火，人身茍感風(fēng)邪，則身必發(fā)熱，斷無風(fēng)止人牙而獨(dú)痛之理。況火病而用風(fēng)藥，反增其火熱之勢，是止痛而愈添其痛矣?；蛞砂螂子谢穑谓?jīng)有火，心經(jīng)有火，大小腸、三焦俱有火，何俱遺之而不言，不知臟病則腑亦病，腑病則臟亦病，治臟不必治腑，瀉腑不必又瀉臟，況膀胱、心與三焦、大小腸俱不入于齒牙，故略而不談也。