九年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）

1.下列國(guó)家與其文明成果對(duì)應(yīng)正確的一組是（　?。?/span>

A. 古印度--楔形文字、《漢謨拉比法典》
B. 古巴比倫--甲骨文、青銅器
C. 古中國(guó)--種姓制度
D. 古埃及--象形文字、金字塔

2.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序正確的是（    ）
①尼羅河流域②印度河、恒河流域
③黃河、長(zhǎng)江流域④兩河流域

A. ①④②③                B. ①③④②                

C. ①②④③                D. ③②①④

3.文明互學(xué)互鑒，彼此交相輝映。2019年5月15日亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京開幕，下列選項(xiàng)中最不可能出現(xiàn)在此間亞洲文明展演活動(dòng)中的是（　?。?/span>

A. 《漢謨拉比法典》                                    

B. 釋迦牟尼佛像
C. “阿拉伯?dāng)?shù)字”                                          

D. 金字塔

4.不同的地理環(huán)境造就了不同的文明。亞非文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是（?。?br>①以海洋文明為主　
②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張　
③建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家　
④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主　
⑤實(shí)行奴隸主民主政治

A. ③④                         B. ①③⑤                    C. ①②③④                D. ①②③④⑤

5.古代印度、古巴比倫、古代埃及文明產(chǎn)生的共同原因是（　　）

A. 都位于亞洲                                                  B. 都較早建立了奴隸制國(guó)家
C. 都是人類最早的發(fā)祥地                            

D. 都地處大河流域

6.《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（　?。?/span>

A. 古埃及                   B. 古巴比倫               

C. 古印度                    D. 古代中國(guó)

7.“條條大路通羅馬”“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”都是西方著名的諺語(yǔ)。從歷史的角度看，這些西方諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了（　?。?/span>

A. 羅馬為了向外擴(kuò)張修建了許多道路
B. 羅馬文化涌入到他統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)
C. 當(dāng)時(shí)許多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)生活
D. 羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充斥著暴力

8.下列關(guān)于古代希臘羅馬古典文化搭配錯(cuò)誤的是（　?。?/span>

A. 希臘神話--神人同形同性             

B. 建筑--雅典帕特農(nóng)神廟
C. 蘇格拉底--原子論                        

D. 歷法--儒略歷

9.《十二銅表法》第三表規(guī)定：“在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之?！睆倪@一條款可知《十二銅表法》（    ）

A. 重視良好道德的培養(yǎng)                                

B. 是歐洲法學(xué)的淵源和基礎(chǔ)
C. 維護(hù)了債權(quán)人的利益                                D. 是一部比較完備的成文法典

10.以面是古代羅馬歷史發(fā)展演變的線索示意圖，各序號(hào)所對(duì)應(yīng)的時(shí)期是（    ）

A. ①—羅馬城邦②—羅馬帝國(guó)③—羅馬共和國(guó)④—西羅馬帝國(guó)⑤—東羅馬帝國(guó)
B. ①—羅馬城邦②—羅馬共和國(guó)③—羅馬帝國(guó)④—西羅馬帝國(guó)⑤—東羅馬帝國(guó)
C. ①—羅馬共和國(guó)②—羅馬城邦③—羅馬帝國(guó)④—西羅馬帝國(guó)⑤—東羅馬帝國(guó)
D. ①—羅馬城邦 ②—羅馬共和國(guó)③—羅馬帝國(guó)④—東羅馬帝國(guó)⑤—西羅馬帝國(guó)

11.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。下列關(guān)于莊園的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（　　）

A. 佃戶既要耕種“份地”也要耕種“直領(lǐng)地”
B. 佃戶可以利用法庭維護(hù)自己的利益
C. 佃戶可以主持法庭
D. 佃戶無(wú)故缺席法庭開庭會(huì)被罰款

12.以下對(duì)“城市的空氣使人自由”解讀正確的是（　?。?/span>

A. 城市不在領(lǐng)主的領(lǐng)地上
B. 城市取得“特許狀”，完全擺脫國(guó)王的控制
C. 農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市就獲得市民身份，從此享有自由
D. 自由城市的市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，工商業(yè)為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)

13.隋朝時(shí)期，遣隋使冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化和典章制度，對(duì)646年日本著名的大化改新起到了重要作用。那么大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（　?。?/span>

A. 天皇掌握了實(shí)權(quán)                                        

B. 引進(jìn)了中國(guó)的先進(jìn)制度
C. 緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局               

D. 日本成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家

14.646年（大化改新）元旦，孝德天皇頒布“改新”詔書：廢除貴族私有的屯倉(cāng)、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國(guó)家所有；中央設(shè)二官八省一臺(tái)，地方高國(guó)、郡、里；實(shí)行征兵制。此段材料映的是（　?。?/span>

A. 大化改新的背景                                         

B. 大化改新的內(nèi)容
C. 大化改新的性質(zhì)                                         

D. 大化改新的影響

15.“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。日本大化改新與查理·馬特改革相比較，共同之處在于（　　）

A. 建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家
B. 國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種
C. 實(shí)行有條件的土地分封
D. 是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度的形成

16.中國(guó)古代商鞅變法、日本大化改新與法蘭克王國(guó)查理·馬特改革的相同之處（　　）

A. 都是在階級(jí)矛盾尖銳的情況下進(jìn)行的
B. 都實(shí)行有條件的土地分封
C. 都定期把土地分給農(nóng)民
D. 都是自上而下的封建性質(zhì)的改革

17.阿拉伯國(guó)家一般指以阿拉伯民族為主的國(guó)家。他們有統(tǒng)一的語(yǔ)言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，絕大部分人信奉伊斯蘭教。在古代，最早建立這一國(guó)家雛形，并基本統(tǒng)一阿拉伯半島的人物是（　?。?/span>

A. 亞歷山大               B. 穆罕默德               C. 屋大維                    D. 查理曼

18.包括《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等名篇的民間故事集，是研究某一國(guó)家的珍資料。這個(gè)國(guó)家是（　?。?/span>

A. 羅馬共和國(guó)          B. 亞歷山大帝國(guó)      

C. 羅馬帝國(guó)               D. 阿拉伯帝國(guó)

19.“阿拉伯?dāng)?shù)字”非常重要，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每個(gè)方面都離不開它，它的發(fā)明和傳播。不僅大地促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)，科技和文化的發(fā)展，也為人們的日常生活帶來(lái)了極多方便，而它的真正發(fā)明者是（　?。?/span>

A. 阿拉伯人               B. 古代印度人          

C. 古希臘人               D. 古代羅馬人

20.關(guān)于世界三大宗教的描述，正確的是（　?。?br>①世界三大宗教都誕生于亞洲
②最先傳入我國(guó)的是佛教
③目前國(guó)際通用的歷法與伊斯蘭教有關(guān)
④三大宗教都宣揚(yáng)忍耐順從

A. ①②③                    B. ①②④                    

C. ②③④                    D. ①③④

21.以下是某學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)“封建時(shí)代的歐洲”這一單元時(shí)的交流內(nèi)容，其中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/span>

A. 西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開始的
B. 封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度
C. 西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園
D. “城市的空氣使人自由”是中世紀(jì)時(shí)形容城市的諺語(yǔ)

22.英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人?！毕铝惺穼?shí)中，能佐證這一觀點(diǎn)的是（　?。?br>①奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)
②雅典民主制是西方政治制度的源頭
③邏輯學(xué)的創(chuàng)立
④馬拉松長(zhǎng)跑

A. ②③④                    B. ①②③④                C. ①③④                    D. ①②④

23.法蘭克王國(guó)的克洛維是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。下列敘述與他無(wú)關(guān)的是（　?。?/span>

A. 法蘭克王國(guó)的建立者                                B. 皈依基督教
C. 擴(kuò)張法蘭克王國(guó)的版圖                            D. 被稱為“羅馬人的皇帝”

24.若將“基督教的誕生”“封君封臣”“查理曼帝國(guó)分裂”等詞語(yǔ)納入同一個(gè)主題，這個(gè)主題是（　?。?/span>

A. 封建時(shí)代的歐洲                                         B. 古代亞非文明
C. 希臘城邦的興亡                                         D. 古代東西方文明的沖突

25.1200年，法國(guó)國(guó)王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會(huì)法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判。這說(shuō)明了（　?。?/span>

A. 大學(xué)有免賦稅特權(quán)                                    B. 大學(xué)有司法特權(quán)
C. 大學(xué)有教育自主權(quán)                                     D. 大學(xué)是法國(guó)的文化中心

二、問(wèn)答題（本大題共1小題，共20.0分）

26.世界三大宗教

(1) 根據(jù)表格內(nèi)容完成相關(guān)問(wèn)題。

(2) 世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序分別是？

三、材料解析題（本大題共2小題，共30.0分）

27.中世紀(jì)的西歐，封建制度形成，鄉(xiāng)村莊園建立，城市興起。
材料一：西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開始的。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償賞賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這種以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
材料二：西歐中世紀(jì)的鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，莊園里生活著領(lǐng)主和佃戶。莊園里還設(shè)有莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
材料三：10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)有一句形容城市的諺語(yǔ)“城市的空氣使人自由”。隨著城市的發(fā)展市民階級(jí)逐漸形成。

(1) 材料一中法蘭克王國(guó)的建立者是誰(shuí)？（1分）

(2) 法蘭克王國(guó)的土地分封中，賜地人和接受封地的人分別稱作什么？如何看待他們之間的關(guān)系？（5分）

(3) 莊園法庭懲罰違法行為的手段通常是什么？莊園法庭的影響有哪些？（5分）

(4) 農(nóng)奴獲得城市市民身份的條件是什么？（2分）

(5) 城市居民通常采用哪些手段來(lái)爭(zhēng)取城市的自由和自治？（2分）

28.閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。
材料一法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。
材料二公元前 450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。
材料三查士丁尼認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過(guò)程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。
材料四拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料五最能夠體現(xiàn)莊園主權(quán)威的為“莊園法庭”，是莊園的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，特點(diǎn)為：第一，非常設(shè)機(jī)構(gòu)，根據(jù)地方問(wèn)題多少和莊園主本身意愿來(lái)決定開庭間隔。第二，規(guī)定開庭時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都要參加，也非所有人有發(fā)言權(quán)，由代表組成陪審團(tuán)。莊園法庭只涉及莊園的內(nèi)部事務(wù)，是為了處理“家務(wù)事”。

(1) 材料一中該法典在法制史上有何地位？（2分）

(2) 材料二是對(duì)哪部法律的描述？該法律的地位如何？（3分）

(3) 通過(guò)材料三和所學(xué)知識(shí)分析，查士丁尼一世下令編著的《羅馬民法大全》共有哪四部法典共同構(gòu)成？根據(jù)材料三分析，查士丁尼命人編寫法典的原因是什么？（6分）

(4) 結(jié)合材料四分析，概括指出拜占庭滅亡的原因是什么？（2分）

(5) 材料五莊園法庭審判的依據(jù)是什么？處罰手段是什么？（2分）

答案和解析

1.【答案】D

【解析】金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲；古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事務(wù)，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。所以國(guó)家與其文明成果對(duì)應(yīng)正確的一組是古埃及--象形文字、金字塔。
故選：D。
本題考查古埃及文明。識(shí)記相關(guān)知識(shí)。
本題旨在考查學(xué)生對(duì)古埃及文明的掌握。需熟知相關(guān)知識(shí)。

2.【答案】A

【解析】

【分析】
本題考查四大文明古國(guó)的發(fā)源地，要求識(shí)記基礎(chǔ)史實(shí)。
【解答】
①④②③.結(jié)合所學(xué)可知，尼羅河流域是古埃及文明的發(fā)源地，位于非洲東北角；古巴比倫發(fā)源于兩河流域，位于西亞；印度河和恒河流域是古印度文明的發(fā)源地，位于南亞；黃河和長(zhǎng)江流域是古代中國(guó)文明的發(fā)源地，位于東亞。因此四大文明古國(guó)從西向東依次為古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)，發(fā)源地分別位于尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，故正確的順序是①④②③。
故選A。  

3.【答案】D

【解析】金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。金字塔不屬于亞洲的文明。
故選：D。
本題考查了金字塔。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”。
本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記古埃及文明成果--金字塔。

4.【答案】A

【解析】

【分析】
本題考查亞非文明古國(guó)的特點(diǎn)，要求識(shí)記基礎(chǔ)史實(shí)。
【解答】
亞非文明古國(guó)都屬于大河流域文明，不是以海洋文明為主，據(jù)此可排除含①的BCD三個(gè)選項(xiàng)。
亞非文明古國(guó)，有的進(jìn)行了軍事擴(kuò)張，如西亞的波斯。但古中國(guó)和古印度，沒有軍事擴(kuò)張，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。
古中國(guó)是宗法分封制度和以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的大一統(tǒng)中央集權(quán)制，古印度是種姓制度，不屬于奴隸主民主政治（只有古代雅典屬于）。
故選A。  

5.【答案】D

【解析】尼羅河孕育了古代埃及文明；底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育了古代巴比倫文明；印度河和恒河孕育了古代印度文明。亞非文明幾乎都不約而同的產(chǎn)生于大河流域。因?yàn)檫@里水源豐富，土壤肥沃，適宜灌溉，便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最早產(chǎn)生奴隸制文明和國(guó)家。古代印度、巴比倫、埃及文明產(chǎn)生的共同原因都地處大河流域。
故選：D。
本題考查古代印度、古巴比倫、古代埃及文明。識(shí)記與靈活掌握古代印度、巴比倫、埃及文明產(chǎn)生的共同原因。
本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握世界古代亞非和歐洲文明成就。

6.【答案】B

【解析】公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。兩河流域曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是古巴比倫。
故選：B。
本題考查了兩河流域．亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一輪彎月，土地肥沃，有“新月沃地”之稱．
本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記兩河流域孕育古巴比倫文明．

7.【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，帝國(guó)境內(nèi)海路暢通無(wú)阻，陸路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，所以有“條條大路通羅馬”這樣的西方諺語(yǔ)。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治疆域廣大，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，羅馬在其統(tǒng)治地區(qū)推行羅馬文化，使得被征服地區(qū)接受羅馬的文化，“像羅馬人一樣行事”。因此，上述諺語(yǔ)實(shí)際上反映了羅馬對(duì)其統(tǒng)治地區(qū)的文化滲透。B符合題意。
故選：B。
本題考查古代羅馬。掌握查古代羅馬文化相關(guān)知識(shí)。
本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和影響。

8.【答案】C

【解析】古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他提出“認(rèn)識(shí)你自己”，追求知識(shí)才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)?！霸谶@個(gè)世界上，除了陽(yáng)光，空氣、水和笑容，我們還需要什么呢？”“智慧意味著自知無(wú)知”“知道的越多，才知知道的越少”“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底的名言。蘇格拉底與原子論無(wú)關(guān)，原子能是德謨克利特提出的。
故選：C。
本題考查古代科技文化。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握古代科技、文化和藝術(shù)成就。

9.【答案】C

【解析】

【分析】
本題考查《十二銅表法》，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。
【解答】
C.《十二銅表法》規(guī)定，假若債務(wù)人不能清償債務(wù)，將會(huì)被賣于外國(guó)或殺死，這體現(xiàn)了《十二銅表法》在調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活糾紛中，注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)債權(quán)人的利益。故C正確。
ABD.均與本題無(wú)關(guān)。
故選C。  

10.【答案】B

【解析】

【分析】
本題考查古代羅馬的歷史，要求識(shí)記相關(guān)史實(shí)及年代。
【解答】
羅馬的早期，是城邦時(shí)代。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來(lái)。公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國(guó)。羅馬共和國(guó)建立后，逐步征服了意大利半島。公元前27年，屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂成東西兩個(gè)帝國(guó)。476年西羅馬帝國(guó)滅亡。15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡，古老的拜占廷帝國(guó)滅亡。 
故選B。  

11.【答案】C

【解析】莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。關(guān)于莊園的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是“佃戶可以主持法庭”。
故選：C。
本題考查歐洲封建莊園。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握中世紀(jì)封建莊園的相關(guān)知識(shí)。

12.【答案】D

【解析】對(duì)“城市的空氣使人自由”解讀正確的是自由城市的市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，工商業(yè)為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。手工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的。很多人進(jìn)人城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)人城市，就意味著享有一定的自由權(quán)利，因?yàn)槌鞘惺怯兄欢ㄌ貦?quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他重新變成農(nóng)奴。隨著更多的城市取得自由，越來(lái)越多的城市居民成了自由人，而且。城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，越來(lái)越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)人城市，促進(jìn)了城市的發(fā)展。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。
故選：D。
本題考查了西歐城市的重新興起。10世紀(jì)西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市。
本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用西歐自由城市的相關(guān)史實(shí)。

13.【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。D符合題干。
故選：D。
本題以“使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化”為切入點(diǎn)，主要考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容。
本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記大化改新的有關(guān)內(nèi)容。

14.【答案】B

【解析】“廢除貴族私有的屯倉(cāng)、田莊和部民，把土地和部民一律收歸國(guó)家所有；中央設(shè)二官八省一臺(tái)，地方高國(guó)、郡、里；實(shí)行征兵制?！边@些屬于大化改新的內(nèi)容。
故選：B。
本題考查的日本大化改新的知識(shí)。
本題考查了學(xué)生的材料解讀能力，關(guān)鍵是從材料中提取有效信息解決問(wèn)題。

15.【答案】D

【解析】

【分析】
本題考查大化改新、查理·馬特改革，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。
【解答】
D.大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志。通過(guò)查理·馬特改革，形成了以士地的封賜為紐帶的封建制度。因此，是封建性質(zhì)的改革，促進(jìn)本國(guó)封建制度的形成是日本大化改新與查理·馬特改革的共同之處，故D正確。
AB.這兩項(xiàng)與大化改新有關(guān)，故AB錯(cuò)誤。
C.此項(xiàng)是查理馬特改革的內(nèi)容，故C錯(cuò)誤。  

16.【答案】D

【解析】根據(jù)課本知識(shí)得知，商鞅變法是秦孝公支持變法；大化改新是日本天皇支持下的改革，是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志；而宮相查理·馬特主持下的改革確立了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。他們都是自上而下的封建改革。故答案為D。
故選：D。
本題考查的是商鞅變法、日本大化改新與法蘭克王國(guó)查理·馬特改革的相同之處的相同點(diǎn)。
本題以封建性質(zhì)的改革為背景考查中國(guó)古代商鞅變法、日本大化改新與法蘭克王國(guó)查理·馬特改革的相同之處，考核學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的分析問(wèn)題的能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握課本知識(shí)，解題時(shí)應(yīng)注意準(zhǔn)確把握商鞅變法、日本大化改新與法蘭克王國(guó)查理·馬特改革的實(shí)質(zhì)。

17.【答案】B

【解析】六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。穆罕默德最初在麥加傳教，麥加貴族擔(dān)心會(huì)損害自己的政治和經(jīng)濟(jì)利益，迫害穆罕默德的信徒；622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國(guó)家；伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。630年，穆罕默德征服麥加，迫使麥加貴族接受伊斯蘭教，承認(rèn)他在政治和宗教領(lǐng)袖地位，麥加從此成為伊斯蘭教圣地。征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一；632年穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。將阿拉伯發(fā)展為跨越亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)不是穆罕默德的貢獻(xiàn)。
故選：B。
本題考查了穆罕默德。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。
本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記穆罕默德的主要事跡。

18.【答案】D

【解析】包括《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等名篇的民間故事集，是研究某一國(guó)家的珍資料。這個(gè)國(guó)家是阿拉伯帝國(guó)?！兑磺Я阋灰埂酚置短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的代表，反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及東方古國(guó)的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌?！栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁神燈》等均是其中膾炙人口的名篇。
故選：D。
本題考查了阿拉伯帝國(guó)。六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，內(nèi)憂外患，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。
本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用《一千零一夜》的內(nèi)容與相關(guān)國(guó)家。

19.【答案】B

【解析】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”?！鞍⒗?dāng)?shù)字”是古代印度人發(fā)明的。
故選：B。
本題考查了阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字是現(xiàn)今國(guó)際通用數(shù)字。
本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記古代印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。

20.【答案】B

【解析】在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教它們都誕生于亞洲，其中最先傳入我國(guó)的是佛教；我們今天使用的公元紀(jì)年就是以傳說(shuō)中“耶穌出生”那年算起的，與基督教有關(guān)。三大宗教都宣揚(yáng)忍耐順從。③錯(cuò)誤。
故選：B。
本題考查了佛教、基督教、伊斯蘭教世界三大宗教的創(chuàng)立相關(guān)史實(shí)。
解答組合選擇題，排除法是比較好用的，一般題目排除一個(gè)即可獲取正確答案。

21.【答案】B

【解析】封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度，這個(gè)表述是錯(cuò)誤的。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性織在一起而且權(quán)利、義務(wù)交帶有一定的契約意義。
故選：B。
本題考查了封君與封臣。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)。
本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用封君與封臣的關(guān)系。

22.【答案】B

【解析】公元前776年起，希臘各城邦在奧林匹亞舉行競(jìng)技賽會(huì)，參加者都是希臘公民。后來(lái)這種競(jìng)技賽會(huì)每四年舉行一次。就是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)?，F(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開始于1896年，仍然每四年舉行一次。古希臘主要包括兩個(gè)奴隸制國(guó)家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國(guó)王伯利克里當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰，雅典民主制是西方政治制度的源頭。邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。由古希臘的偉大思想家亞里士多德創(chuàng)立。馬拉松長(zhǎng)跑這個(gè)比賽項(xiàng)目的起源要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)役講起。這場(chǎng)戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。題干中能佐證“我們都是希臘人”這一觀點(diǎn)的史實(shí)是①②③④。
故選：B。
本題主要考查西方文明的發(fā)源地--古希臘的相關(guān)史實(shí)。掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握西方文明的發(fā)源地--古希臘的相關(guān)史實(shí)。

23.【答案】D

【解析】法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。查理曼被稱為“羅馬人的皇帝”。
故選：D。
本題考查了法蘭克王國(guó)。西羅馬帝國(guó)滅亡前后小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，日耳曼人在西歐建立了許多大，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國(guó)。
本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，識(shí)記克洛維的主要功績(jī)。

24.【答案】A

【解析】1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生．4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國(guó)教．基督教會(huì)依靠羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者的支持，不斷發(fā)展和向外傳播．395年，羅馬帝國(guó)分裂．西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國(guó)，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來(lái)。西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”．選項(xiàng)A符合題意。
故選：A。
本題主要考查法蘭克王國(guó)等的相關(guān)史實(shí)。掌握封建時(shí)代的歐洲的特點(diǎn)。
本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握法蘭克王國(guó)的相關(guān)史實(shí)。

25.【答案】B

【解析】1200年，法國(guó)國(guó)王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會(huì)法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判。這說(shuō)明了大學(xué)有司法特權(quán)。在西歐古老的大學(xué)中，以法國(guó)的巴黎大學(xué)和英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)最為著名。西歐古老大學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心。
故選：B。
本題以1200年，法國(guó)國(guó)王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會(huì)法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判為依托，考查中世紀(jì)歐洲大學(xué)。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建城市的興起、特點(diǎn)以及意義。

26.【答案】

【解析】在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有基督教、佛教、伊斯蘭教三大宗教．1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴基斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”．基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》．公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位．它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行．佛教的經(jīng)典統(tǒng)稱藏經(jīng)，俗稱佛經(jīng)，也叫《大藏經(jīng)》。公元7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰'真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。
故答案為：

本題主要考查世界三大宗教的相關(guān)史實(shí)。在世界范圍內(nèi)影響較大的宗教有基督教、佛教、伊斯蘭教三大宗教．
本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記世界三大宗教的相關(guān)史實(shí)。

27.【答案】【小題1】克洛維。

【小題2】封君，封臣；封君封臣之間是一種契約農(nóng)民關(guān)系。封君對(duì)封臣既有權(quán)利，也承擔(dān)義務(wù)。

【小題3】手段：處以罰金；莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主利益；維護(hù)莊園公共秩序；一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

【小題4】條件：在城市住滿一年零一天。

【小題5】金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。

【解析】本題以三段文字材料為背景，考查法蘭克王國(guó)的建立、西歐封建莊園、農(nóng)奴獲得城市市民身份的條件及西歐城市的興起等知識(shí)。
注意對(duì)材料的解讀，掌握法蘭克王國(guó)的建立、西歐封建莊園、農(nóng)奴獲得城市市民身份的條件及西歐城市的興起等知識(shí)。

28.【答案】【小題1】《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

【小題2】《十二銅表法》；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

【小題3】《査士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》；舊有法典過(guò)于龐雜，穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。

【小題4】妄自尊大（或醉于已有的輝煌成就），固步自封（不學(xué)習(xí)和吸納其他優(yōu)秀的文明成就）。

【小題5】習(xí)慣法或村法；處以罰金。

【解析】本題以五則文字材料為背景依托，考查了《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、《羅馬民法大全》、拜占庭帝國(guó)的興衰、歐洲封建莊園等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
注意對(duì)材料的解讀，掌握《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、《羅馬民法大全》、拜占庭帝國(guó)的興衰、歐洲封建莊園等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。