部編版：九上歷史《古代史復習提綱（1—12課）》

初83班 2019-10-11

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第一單元古代亞非文明

大河流域——人類文明的搖籃

1.人類形成：距今約二三百萬年。到15世紀末期，人類大體經(jīng)歷了原始社會（最初階段）、奴隸社會和封建社會。

2.大河流域（適合農(nóng)耕）：人類文明的重要發(fā)祥地。

3.四大文明古國：尼羅河流域的古埃及、兩河流域的古巴比倫、印度河流域的古印度、黃河長江流域的中國。

第1課：古代埃及（尼羅河的贈禮）

1.建、亡：約公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國。約公元前3100年，初步統(tǒng)一。公元前525年，被波斯帝國吞并。

2.經(jīng)歷時代：古王國時代、中王國時代、新王國時代。

3.強盛期：在新王國時代圖特摩斯三世時，成為最強大帝國。

4.古埃及文明成果——金字塔、太陽歷、木乃伊、象形文字。

5.金字塔：是古埃及文明的象征（歷史地位），它是古埃及人智慧的結晶。

1）金字塔作用：古王國時代，法老為自己修建的陵墓。

2）金字塔代表：胡夫金字塔（最大）、哈佛拉金字塔（獅身人面像）。

3）金字塔與法老的關系：金字塔象征法老的尊嚴與權力。古埃及國王稱“法老”，集軍、政、財、神大權于一身，是全國最高統(tǒng)治者。胡夫之后，金字塔越修越小，反映了王權逐漸衰落。

第2課：古巴比倫王國

1、古代兩河流域文明（兩河流域又稱“美索不達米亞”）

1）地理位置：“兩河”指西亞幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域有“新月沃地”之稱，今伊拉克一帶。

2）建國：約公元前3500年，產(chǎn)生小國。約公元前24世紀，初步統(tǒng)一。民族：蘇美爾人。

3）兩河流域文明成果：楔形文字、陰歷、60進位制、《漢謨拉比法典》。

2、古巴比倫王國

1）建立：公元前18世紀，第6代國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立奴隸制國家，他自稱“眾神之王”，加強中央集權。

2）強盛期：漢謨拉比在位時。

3）滅亡：公元前1595年，王國被外族滅亡，后經(jīng)歷亞述帝國和新巴比倫王國時期。公元前539年，新巴比倫王國被波斯帝國消滅。

3、《漢謨拉比法典》（古巴比倫國王漢謨拉比在位時制定）

1）歷史地位及影響：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。

2）制定目的：維護奴隸主階級的利益。

3）法典信息：古巴比倫王國的三個社會等級：擁有公民權的自由民、無公民權的自由民、奴隸。

古巴比倫王國的一大特征：家庭奴隸制。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源。商品經(jīng)濟比較活躍。

第3課：古代印度

1、古代印度河流域文明

1）古代印度地理位置：指今天的南亞次大陸。

2）早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達羅（約公元前23世紀——前18世紀）。

3）鼎盛期：孔雀王朝。統(tǒng)一印度，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。民族：雅利安人。

4）古印度文明成果：“阿拉伯數(shù)字”、種姓制度、佛教。

2、森嚴的種姓制度（雅利安人創(chuàng)建，是印度嚴格的社會等級制度，各等級世代相襲，等級間貴賤分明）

1）種姓制度的等級階層及職責：

第一等級：婆羅門，掌管祭祀；

第二等級：剎帝利，掌管軍事和行政權力；

第三等級：吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)；

第四等級：首陀羅（被征服居民），從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務。

四個等級外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭受歧視和凌辱。

2）種姓制度的影響：在印度影響深遠。激化了當時的社會矛盾，對后來印度社會的發(fā)展帶來不良影響。

3、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

創(chuàng)立時間：公元前6世紀。

創(chuàng)立人：喬達摩·悉達多，后被尊稱為“釋迦牟尼”。

主要教義：提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”。

傳入中國：公元前1世紀（西漢末），經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)陸，后又傳到朝鮮、日本和越南。

第二單元古代歐洲文明——希臘文明是歐洲文明的發(fā)祥地

第4課：希臘城邦和亞歷山大帝國

1、希臘城邦

1）希臘半島（古希臘主體）特點：環(huán)海、多山、多島嶼，影響希臘統(tǒng)一；平原小耕地少，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易。

2）希臘最早文明——愛琴文明：包括克里特文明和邁錫尼文明。之后，進入相對落后的荷馬時代。

3）城邦建立：公元前8世紀，以城市或市鎮(zhèn)為中心。希臘城邦特點：“小國寡民”。最大的城邦：斯巴達。

4）希臘城邦居民權力：居民分為公民和非公民（含外邦人和奴隸）。

公民有土地，成年男性公民有參與統(tǒng)治的權利。

非公民中的外邦人是自由人，但沒有政治權利，沒有土地；奴隸沒有任何政治權利和自由。

2、雅典的民主政治（公元前5世紀）——使雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，成為200多個城邦的盟主。

創(chuàng)建人物：伯里克利。改革后，把雅典變成了“全希臘的學校”。他還建立了津貼制度。

雅典奴隸制民主政治的實質(zhì)：是少數(shù)奴隸主對奴隸的專政。雅典最高權力機構是：公民大會。

3、雅典民主政治的利與弊：

利：1）它是古希臘城邦制社會中先進的政治制度。2）它擴大了公民權利，調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，促進雅典繁榮。

弊：1）它是少數(shù)人的民主。雅典的外邦人、奴隸和婦女沒有任何政治權利。2）它是直接的民主。容易造成民主決策失誤，成為個人爭權奪利的工具，甚至淪為暴民政治。

4、亞歷山大帝國：建立時間：公元前4世紀末。人物：馬其頓國王亞歷山大。帝國建立后，亞歷山大被稱為“亞歷山大大帝”。

5、亞歷山大東征的影響： 1）具有侵略性質(zhì)，掠奪了東方世界的財富，給東方人民帶來巨大災難。2）也促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。

第5課：羅馬城邦和羅馬帝國

1、羅馬城邦：

地理位置：意大利半島中部的臺伯河畔。

形成時間：公元前1000年。

2、羅馬共和國

建立時間：公元前509年

權力分配：

元老院（300名貴族組成）——掌握國家決策權；

執(zhí)政官（2名，權力相等）—主持政務；

公民大會—形式上的最高權力機關；

保民官（2名，平民自己選出）—有權否定執(zhí)政官與元老院的決議。

3、《十二銅表法》（羅馬共和國的成文法，刻在12塊青銅板上）

影響（意義）：1）本質(zhì)上維護貴族利益，使量刑定罪有了文字依據(jù)，一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。2）是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典以及歐洲法學的淵源（歷史地位）。

4、羅馬共和國的強大與衰落

1）公元前3世紀，羅馬征服意大利半島，滅掉迦太基，控制西地中海地區(qū)。

2）公元前2世紀，羅馬征服東地中海地區(qū)，成為地中海霸主。

3）公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義，沉重打擊了羅馬共國的統(tǒng)治，走向衰落。

5、羅馬帝國：建立者——屋大維；時間——公元前27年

1）屋大維其人：首創(chuàng)“元首制”，是首席元老，掌握最高統(tǒng)治實權；元老院授予他“奧古斯都”；熱衷羅馬城建設。

2）帝國進入黃金期：2世紀，帝國版圖橫跨歐、亞、非，地中海成其“內(nèi)湖”。

3）帝國衰亡：

根本原因：羅馬帝國陷入政治、經(jīng)濟大危機。

危機實質(zhì)：是奴隸制危機。

日耳曼人大舉侵入（375年）

帝國分裂：4世紀末（395年）。

西羅馬帝國滅亡：476年，被日耳曼人所滅。標志西歐的奴隸社會結終。

4）馬爾克公社制度：日耳曼人創(chuàng)建，包括村民大會、土地輪耕、荒地林地公用等制度，對中世紀歐洲影響深遠。

第6課：希臘羅馬古典文化

1、文學和雕塑

1）希臘神話：特點是“神人同形同性”?！逗神R史詩》，是寶貴的文學遺產(chǎn)，是了解早期希臘社會的主要文獻。

2）希臘雕刻：達到一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一；《擲鐵餅者》是雕塑杰作。

2、建筑藝術

1）希臘建筑藝術：主要體現(xiàn)在神廟，四周廊柱環(huán)繞。代表建筑：雅典帕特農(nóng)神廟。

2）羅馬建筑藝術：吸收希臘建筑特點并有創(chuàng)新，如石拱門、穹頂。

代表建筑：羅馬大競技場（容8萬人）、引水道工程、凱旋門（慶祝勝利）、方尖碑、萬神廟（宗教場所）。

3、哲學和法

1）古希臘哲學成就突出：

德謨克利特：提出了“原子論”。

希臘哲學三賢：蘇格拉底：（思考轉向人類社會。探討人的靈魂、美德和幸福等問題。主張人應該“認識你自己”。）

柏拉圖：亞里士多德（百科全書式的學者，奠定了動物學的基礎，是邏輯學的創(chuàng)始人。）

2）羅馬人法學成就突出：

《十二銅表法》——是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典以及歐洲法學的淵源（歷史地位）。

羅馬法學系統(tǒng)的構成：包括萬民法、經(jīng)濟法以及眾多的法律概念。

4、公歷的緣起：1）羅馬歷法來源：古埃及人的太陽歷。2）公歷的基礎民——“儒略歷”：凱撒命人制定的歷法。4世紀，羅馬皇帝以此作為基都教歷法。

第三單元封建時代的歐洲

西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀”。

第7課基都教的興起和法蘭克王國

1、基都教的興起

誕生：1世紀，羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。創(chuàng)立者：耶穌。教義：忍受苦難，死后可以升入“天堂”。

地位：4世紀末，羅馬皇帝將基都教定為國教，促進了它的傳播。

2、法蘭克王國

建立：日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立了許多“蠻族王國”，其中最強大的是法蘭克王國，481年，克洛維建立。

強大：為穩(wěn)固統(tǒng)治，克洛維皈依基都教，承認羅馬教會地位，取得羅馬教會支持，不斷對外擴張，版圖延伸，實力強大。

3、封君與封臣——西歐封建等級制度

土地分封改革：8世紀前期，法蘭克王國對土地分封形式進行改革，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣。

封君封臣關系：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。封臣必須效忠封君，封君保護封臣。彼此有嚴格的等級性，權利、義務交織在一起，有一定的契約意義。

封君與封臣關系形成的儀式：“臣服禮”、“授職禮”。

封建制度確立：11世紀，以土地封賜為紐帶而形成的封建制度，在西歐普遍存在。

4、查理曼帝國

法蘭克王國發(fā)展：800年前后，法蘭克王國的國王查理，在位時四處征討，使國家成為當時西歐最大的王國。

鼓勵基都教發(fā)展：查理命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“十一稅”。

教皇為查理加冕：800年的圣誕節(jié)、羅馬，他被稱為“查理大帝”或“查理曼”。國家史稱“查理曼帝國”。

加洛林文藝復興：查理曼開設宮廷學校，抄寫希臘羅馬經(jīng)典，推動文化恢復與發(fā)展，出現(xiàn)“加洛林文藝復興”。

帝國分裂：843年，查理曼的三個孫子將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西、意大利三國雛形，三國之間不存在隸屬關系。

第8課西歐莊園

——是西歐中世紀農(nóng)村的典型組織形式

1、莊園出現(xiàn)：9世紀流行，11世紀遍布歐洲，內(nèi)住領主和佃戶。佃戶義務：向領主服勞役、繳稅，出席莊園法庭。

2、莊園性質(zhì)：在領主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。大莊園是成為地方經(jīng)濟中心。

3、莊園居民：均為領主的佃戶。包括自由的農(nóng)民（獨立小生產(chǎn)者，領主不能隨意沒收其土地）、缺少自由的農(nóng)奴。

4、莊園土地：分為兩部分

1）是領主的“直領地”：占莊園耕地的1/3到1/2，收入全部歸領主所有；

2）佃戶的“份地”：是佃戶的生活來源。取得份地的條件是義務耕種領主的“直領地”，3天/周。

5、莊園“共用地”：莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶都可放牧，共同使用。

6、莊園法庭：莊園具有司法權，主持法庭的是領主或他的管家。

1）法庭作用：維護莊園公共秩序。

2）懲罰手段：處以罰金。

3）審判依據(jù)：習慣法或村法。

4）法庭影響：莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權。

第9課中世紀城市和大學的興起

1、西歐中世紀城市特點：自由和自治

1）西歐城市重新興起：10世紀開始，許多新城市成為手工業(yè)、商業(yè)和文化中心。意、法、英、德名城眾多。

恢復原因：農(nóng)業(yè)技術提高、剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。

2）城市位置：一般坐落在封建領主的領地上，主要集中在交通便利、相對安全、能吸引人們聚焦的地區(qū)。

3）城市自治：13世紀出現(xiàn)。爭取自治的手段：金錢贖買和武力斗爭（法國瑯城市民起義）。

取得自治權形式：從國王或領主手里取得“特許狀”。取得自治權的城市不能完全擺脫國王和領主控制。

2、城市居民的身份

1）城市基本居民包括：手工工匠和商人（大多由農(nóng)民和農(nóng)奴轉化而來）。

2）獲得市民身份的途徑：在城市住滿一年零一天。

3）市民階層形成原因：城市發(fā)展和工商業(yè)繁榮。

4）資產(chǎn)階級產(chǎn)生：城市手工業(yè)者和商人不斷分化，富裕的大手工業(yè)主、大商人和銀行家，成為早期的資產(chǎn)階級。

5）城市行業(yè)組織：行會（商人行會、手工業(yè)行會、教師行會等）。

行會作用：避免同行惡性競爭，維護行業(yè)共同利益，防止封建領主侵犯。

3、西歐城市重新興起的意義（影響）：出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級，為資本主義興起準備了條件。

4、大學的興起——起源于歐洲的新興城市（經(jīng)濟的繁榮促進了教育的發(fā)展）

1）大學興起：12世紀，西歐大學興起，促進了西歐教育與學術繁榮，被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。

2）大學種類：教會學校、教師私人辦的學校（教師私人辦校要從教會取得授課許可證）。

3）教師行會：為維護自身權利和經(jīng)濟利益，教師組成教師行會選舉會長管理學校。

4）大學自治：要得到羅馬教皇和國王支持。大學自治地位體現(xiàn)在：免賦稅權特、司法特權、教育自主權。

5）課程設置：基礎課程和專業(yè)課程。

設置特點：既受基都教會影響，也反映經(jīng)濟和社會發(fā)展要求。

基礎課程：文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂。

專業(yè)課程：法學、醫(yī)學、神學。

第10課拜占庭帝國（即東羅馬帝國）和《查士丁尼法典》

1、名稱由來：330年，羅馬帝國皇帝君士坦丁，在帝國東部的拜占庭設立新都，后改名為“君士坦丁堡”。395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國在此建都。因此，東羅馬帝國又被稱為“拜占庭帝國”。

2、傲立歐洲：476年，西羅馬滅亡，東羅馬地處歐、亞、非三洲交界處，商貿(mào)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，進入“黃金時代”。

3、《羅馬民法大全》（東羅馬帝國的重要法律，查士丁尼在位時完成）

1）編制目的：528年，查士丁尼組建法典編纂委員會，目的是穩(wěn)固帝國社會秩序，保證皇帝專制權力。

2）《羅馬民法大全》的內(nèi)容：共4部法律文獻

《查士丁尼法典》——收集2世紀以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編。

《法學匯纂》——歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作匯編。

《法理概要》——指導學習法律文獻。

《新法典》——查士丁尼自己執(zhí)政時期的法令匯編。

4、《羅馬民法大全》的影響：

1）仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再把奴隸看作“會說話的工具”。

2）對財產(chǎn)、買賣、債務、契約關系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎。

5、拜占庭帝國的滅亡

1）衰亡原因：長期對外戰(zhàn)爭導致財政枯竭，拜占庭皇帝向西歐封建主尋求援助。西歐封建主組建十字軍東征，反攻拜占庭帝國。

2）拜占庭滅亡：1453年，被奧斯曼帝國（奧斯曼土耳其）滅亡。君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾。

3）拜占庭滅亡的啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。

6、結合拜占庭帝國滅亡的教訓，怎樣保持國家的繁榮富強：要增強國家創(chuàng)新能力；要樹立開放寬容的心態(tài)；要大力發(fā)展經(jīng)濟增強國力。

7、拜占庭文化

1）形成：融合基都教、希臘和羅馬的古典文化及西亞、北非等地的東方文化因素，創(chuàng)造而成，獨具特色。

2）影響：保存大量希臘羅馬古籍，為后來西歐文藝復興提供豐富的精神營養(yǎng)。地位：是中世紀文藝復興前歐洲文化的最高峰。

第四單元封建時代的亞洲國家

第11課古代日本

1、6世紀前的日本

1）大和：5世紀，本州部的大和政權統(tǒng)一日本，最高統(tǒng)治者稱“大王”，王室和貴族有私有領地。

2）部民制度：領地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)（從事農(nóng)業(yè)稱“田部”，從事海洋捕撈稱“海部”。來自中國、朝鮮的移民分別被編入錦織部、鍛冶部）部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

2、大化改新：從646年開始，孝德天皇仿照唐朝典章制度，在日本進行大化改新。改新后，大和正式改稱日本國。

1）大化改新內(nèi)容：

政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由央派官治理。

經(jīng)濟上：廢除一切私地、私民并收歸國有，成為公地、公民；國家把土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買賣；統(tǒng)一賦稅。

2）大化改新影響（意義）：使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。日本從奴隸社會過渡到封建社會。

3）大化改新感悟（啟示）：要善于向先進國家學習；要善于學習外來先進事物；改革要順應歷史潮流；改革是推動歷史發(fā)展的重要動力；要堅持改革開放。

3、幕府統(tǒng)治

1）日本莊園的建立：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪強、寺院大量購買、兼并土地，建立莊園。

大莊園特權：“不輸不入”（既不向國家納稅，也不準地方官進入）。影響：中央對地方失去控制能力，社會動蕩。

2）武士集團的建立：地方豪強為保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團。武士集團的成員稱為“武士”。

3）武士團與朝廷關系：武士團有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應朝廷號召去征戰(zhàn)。

4、幕府統(tǒng)治時期的到來（在日本長達近700年）

1）幕府形成：12世紀，鐮倉幕府。源氏武士集團擊敗平氏武士集團后，源氏首領源賴朝獲“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。

2）幕府權利：幕府與天皇朝廷并存。首領名義上由天皇任命，實際上天皇大權旁落，國家大權掌握在武士階層手中。

3）武士道：武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。

第12課阿拉伯帝國

1、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1）創(chuàng)教：

時間：7世紀

創(chuàng)立者：穆罕默德

地點：阿拉伯半島的麥加

經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》

教徒：稱“穆斯林”

教義：安拉是唯一真神，信奉安拉者，死后可升入天堂，否則墜入地獄。

2）建國：

時間：622年（伊斯蘭教教歷元年）

建立者：穆罕默德

地點：麥地那

國家特點：政教合一。

阿拉伯國家建立的標志：建立穆斯林公社。

國家性質(zhì)：以共同信仰為基礎的宗教社團。

3）統(tǒng)一半島：630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加。此后，半島各部落承認穆罕默德統(tǒng)治地位，半島基本統(tǒng)一。

2、阿拉伯帝國

1）形成：8世紀中期，帝國版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國擴張，伊斯蘭教也向外傳播。

2）專治統(tǒng)治：阿拉伯帝國實行哈里發(fā)中央集權統(tǒng)治。穆罕默德的繼承者稱哈里發(fā)。

哈里發(fā)集政、軍和神權于一身，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教首領。

3）滅亡：1258年，蒙古人攻陷帝國首都巴格達，阿拉伯帝國滅亡。

3、阿拉伯文化（形成于阿拉伯帝國繁榮時期）

1）發(fā)達原因：哈里發(fā)重視知識。830年，哈里發(fā)在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。

2）阿拉伯文化成果：阿拉伯數(shù)字、完整的代數(shù)學、《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》、《天方夜譚》（也叫《一千零一夜晚》）。

3）阿拉伯人的作用：溝通了東西方文化，為世界文化發(fā)展作出卓越貢獻。

4、東西方文化交流的橋梁——絲綢之路；東西方文化交流的使者——阿拉伯人。

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