作者：陸春祥

云霧鎖山，溪泉靜流。

霧溪畬族鄉(xiāng)，位于浙西南的云和縣，一個(gè)藏在深山里的秘境。

一

連綿逶迤的青山，是寬闊的遠(yuǎn)景，他們就站在一棵老松樹下，頭頂虬枝。透過枝丫，是無(wú)際的藍(lán)天白云，腳底下，幾百平方的巨大巖石，足以抵得過世界上任何一個(gè)大舞臺(tái)。白云、群山、松竹、流泉、飛鳥，甚至那些無(wú)數(shù)不知名的蟲子，都是忠實(shí)的觀眾。他們的歌聲從心底里迸出，一句接一句，如霧溪的淙淙清泉，一直唱到星月露頭，歌聲穿越長(zhǎng)長(zhǎng)的黑夜，再將初陽(yáng)從晨光中唱出。

他們是畬族的男女老少，從會(huì)說(shuō)話起，就會(huì)唱歌。他們說(shuō)，肚中無(wú)歌難出門，歌聲就是民族的記憶。歌是山哈（畬族人以“山哈”稱呼自己，意為山里的客人）的傳家寶，畬家唱歌千百年。

車子從云和縣城出發(fā)，一直在密林中穿行，如綠寶鏡的霧溪水庫(kù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，它是云和居民飲用水的水源地，霧溪于是差不多全鄉(xiāng)都成了水源保護(hù)區(qū)。轉(zhuǎn)過一個(gè)又一個(gè)山彎，我到了畬族人唱歌的地方。坪垟崗，這三個(gè)字，有兩個(gè)土、一個(gè)山，足以表明它的特殊：群山深處，翠竹環(huán)抱，有平地，有山嶺，真是天然的好舞臺(tái)。

雷崗和藍(lán)崗是坪垟崗的兩個(gè)自然村，兩條山溝之間架起了一座索橋，村民喊它鳳凰橋。橋頭兩端是對(duì)歌亭，你可以想象這里隨時(shí)發(fā)生的熱烈對(duì)歌場(chǎng)景。鳳凰是畬族的圖騰，寓意吉祥，橋不僅方便行人，更連結(jié)人心。我從雷崗這邊徑直過橋，幾十米高的索橋在空中搖搖晃晃，身后有人故意喊恐高恐高，令人忍俊不禁。過橋便是一大片茶園，層層疊疊，茶樹葉子在深秋的暖陽(yáng)下泛著黃色的光。我知道，這是黃茶，茶葉中的珍品。

從茶園到達(dá)藍(lán)崗，坪垟崗村中心所在，這里有游客中心、文化禮堂、鄉(xiāng)賢館、畬族民俗文物館，它與橋另一頭的畬族紅色革命歷史館、革命樹、藏槍洞等，組成了整個(gè)坪垟崗畬族風(fēng)情文化村的核心內(nèi)容。坪垟崗村在云和、麗水甚至浙江都聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。1959年，坪垟崗村黨支部書記雷陳高曾應(yīng)邀至首都北京參加國(guó)慶觀禮。2011年，坪垟崗村被評(píng)為全國(guó)文明村。

二

海青瓷碗，茶湯綠而濃，我們?cè)诖逦幕Y堂，品霧溪原生態(tài)老茶。這些茶的外形實(shí)在不起眼，山野粗制，但經(jīng)沸水激活后，慢慢呈現(xiàn)出它原本在山間活潑的樣子，純真、質(zhì)樸，似乎每一片葉子都注滿大山的氣息，像極了那些世居在山里的畬民。

喝著清茶，聊著閑天，霧溪鄉(xiāng)黨委的艾委員遞給我一本剛剛編印的《畬鄉(xiāng)民歌》。藍(lán)色封面上，金色鳳凰高鳴，還有“秘境畬鄉(xiāng)”紅底白字方印。

迫不及待翻閱，我其實(shí)是想從歌詞中尋找畬族的歷史記憶。感恩、婚俗、傳統(tǒng)、時(shí)政、生活、歷史，六大類，37小類，共900多首。

我設(shè)想的歌唱場(chǎng)景，首先從鳳凰橋邊的對(duì)歌臺(tái)上呈現(xiàn)。

對(duì)歌開始了。男的唱：“酒對(duì)茶，田中鋤頭對(duì)犁耙；作田農(nóng)夫?qū)μ锿粒潞潭菍?duì)禾花。”女的對(duì)：“板對(duì)橋，江水對(duì)船水上搖；桑葉對(duì)蠶來(lái)作繭，蠶絲彩帶縛郎腰。”身邊景、周遭事，全都信手拈來(lái)；田地、莊稼、桑葉，皆為畬民祖輩賴以生存的主要資源。在民俗館，我看到一些長(zhǎng)短不一、圖案各異的繽紛彩帶，頗為精致。畬族女子從八九歲開始學(xué)習(xí)編織彩帶。彩帶用途廣泛，當(dāng)作腰帶背帶、衣邊裝飾、定情信物皆可，也可用于辟邪祝福。當(dāng)畬族女歌手一邊唱，一邊將彩帶往情郎腰上縛時(shí)，心里一定樂開了花。

言及情，各少數(shù)民族的情歌紛至沓來(lái)，畬族情歌更是別具匠心：“初一十五二十三，日日想你想到暗；連炊三夜甜酒崽，等娘未來(lái)酒退淡?！笨鋸埗?xì)膩的心理描繪，簡(jiǎn)潔而傳神的場(chǎng)景動(dòng)作描寫，青年男子失望沮喪的感情宣泄，如躍紙上?！拔覌B(yǎng)我一尺抱，出世落地赤條條；幾多辛苦帶我大，水巾背爛兩三條?！眱菏悄锷砩系娜?，娘待兒是真親，但兒子未必會(huì)理解，直到娘走了才想起娘的辛勞。《謝孃歌》如泣如訴，哀意陣陣。

歌為心聲，對(duì)畬民來(lái)說(shuō)，幾乎所有場(chǎng)景都可以入歌?；蛟S有時(shí)看著不經(jīng)意，但恰恰是這種漫不經(jīng)心的歌唱，使畬民的生活場(chǎng)景神態(tài)畢現(xiàn)。《十二時(shí)辰歌》從子時(shí)雞啼開始往前唱，每一時(shí)辰都是一幅場(chǎng)景畫，看戌時(shí)：“戌時(shí)箸碗洗定當(dāng)，賢娘點(diǎn)火入間房；女人又做針頭誓（事），男人帶兒去安床?！边@個(gè)時(shí)間，是夜晚的7點(diǎn)到9點(diǎn)，日出而作日落而息，晚飯后洗漱完畢，女人點(diǎn)燈做針線，男人帶孩子睡覺。無(wú)論生活多么艱難，這男耕女織的生活圖都充滿煙火味與溫情。

獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱，畬歌形式多樣，內(nèi)容博雜，廣泛使用比興手法，但也不乏幽默與俏皮。比如《畬族婚禮借鍋歌》之一：“借你銅鏡老酒（油），又借海上白糖（鹽）；借到甜酸辣味漿，又借珍珠白米糧?！碑屪鍌鹘y(tǒng)婚禮程序頗多，持續(xù)時(shí)間也長(zhǎng)。在舊時(shí)代，除非特別的富戶，大部分民眾都要靠相互借用各種東西才能將婚禮順利辦完。除了借油借鹽、借各種調(diào)味品，還要借糧，能幫助別人當(dāng)然是歡樂的，但歡樂中也夾雜著濃郁的辛酸。

三

這本《畬鄉(xiāng)民歌》，主編是藍(lán)觀海，一位80歲的老歌手，當(dāng)?shù)禺屪迦罕娦哪恐械母柰酢?/p>

說(shuō)起藍(lán)觀海，故事一籮筐。他的曾祖、祖父、伯父都是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀歌手，耳濡目染下，他自小就將畬歌唱得像模像樣。小時(shí)候家里那些破舊的歌本，更是他走向搜集整理畬族文化道路的啟蒙老師。藍(lán)觀海唱畬歌、寫畬歌，他與妻子的愛情也收獲自一場(chǎng)對(duì)歌會(huì)上。那一夜，他們?cè)匠絹?lái)勁，直至天光大白。20世紀(jì)80年代開始，藍(lán)觀海走遍云和的每一個(gè)畬族村落，到處搜集整理畬族民歌，至今已達(dá)萬(wàn)余首，并創(chuàng)作新歌700余首，整理成手寫本37冊(cè)，前文列舉的《借鍋歌》《謝孃歌》就是藍(lán)觀海創(chuàng)作的精品。為使畬族民歌世代傳承，他還在家門口設(shè)立了“民族文化興趣學(xué)習(xí)班”，收徒80余人教唱民歌。

《畬鄉(xiāng)民族》歷史類中的第一小類“高皇歌”，是一首長(zhǎng)達(dá)500余句的七言體史詩(shī)，歌頌的是畬族開創(chuàng)者盤瓠（本歌中稱龍麒）的故事，包括創(chuàng)世神話、英雄事跡、遷徙內(nèi)容，這是藍(lán)觀海篇幅最長(zhǎng)的手抄本，歌本來(lái)自清宣統(tǒng)二年（1910年）所抄的《高皇歌》副本。民俗學(xué)學(xué)者、重慶工商大學(xué)博士孟令法在《畬族史詩(shī)<高皇歌>的程式語(yǔ)詞和句法——基于云和縣坪垟崗藍(lán)氏手抄本的研究》的論文中這樣贊揚(yáng)藍(lán)觀海：他是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的能夠脫離抄本進(jìn)行史詩(shī)演述的民間歌手，受過初中教育，且能主持宗教儀式活動(dòng)（如做功德、傳師學(xué)師等）的地方文化精英。

夜涼如水，霧溪岸畔，星星數(shù)顆天懸?！耙粯浜袒ò倭Ｃ祝崭钷D(zhuǎn)谷滿倉(cāng)?！保ú枥筛瑁┊尭?，高亮的音符，自霧溪的山谷間開始，又激情飛揚(yáng)了。

（作者系中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省作協(xié)副主席，其散文作品《病了的字母》曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)）