持而盈之不若其已：錐而銳之不可長保也，金玉盈室莫之能守也，貴富而驕自遺咎也，功遂身退天之道也。

注：

已，yǐ，停止。

錐，zhuī，一頭尖銳的鉆眼工具；例：錐子。原文“揣”。

保，原文“葆”。

咎，jiù，災禍。

解：執(zhí)持盈滿不如使它停止：讓錐子更加尖銳是不能長保的；金玉盈室從來沒有能守得住的；富貴而驕橫災禍是自己留下的；成功遂事不自居保持與整體在陰陽兩方面之間的平衡與和諧是合乎天道的。

分析：

什么是善良？成功而弗居（弗盈）才是真正的善良。人類社會自身以及與自然之間不和諧是不良社會現(xiàn)實使人們心中產(chǎn)生的錯誤生存觀念即“知”造成的。在上層的貴族和士大夫中表現(xiàn)為上賢、貴難得之貨、現(xiàn)可欲，在基層的平民中則表現(xiàn)為爭、盜、亂。而基層平民的爭、盜、亂又是由于上層的貴族和士大夫上賢、貴難得之貨、現(xiàn)可欲導致的。

“道沖而用之又弗盈也”、“大盈若沖其用不窮”、“持而盈之不若其已”、“弱也者道之用也”：一個社會要得到治理，上層的貴族和士大夫首先要以身作則，行不言之教，不上賢、不貴難得之貨、不現(xiàn)可欲，生而弗有、為而弗恃、長而弗宰，要守柔，知榮守辱，處下不爭，從不盈滿，因為只有這樣才能真正實現(xiàn)社會上下之間的平衡與和諧。

?作者：曰靜2017，姓丘，名平，江西銅鼓