霜降，氣肅而凝，露結(jié)為霜

《月令七十二候集解》：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣。”

《逸周書·周月》：“秋三月中氣：處暑、秋分、霜降?！?/p>

九秋落盡、西風(fēng)遲暮、氣凝霜至、空天萬里。

秋色連波，楓染丹霞，黃花空庭，階前月華。

明日霜降，是秋天的最后一個(gè)節(jié)氣，也是暮秋和初冬的交界。

就如《月令七十二候集解》中所說：“氣肅而凝，露結(jié)為霜”，即當(dāng)空氣等壓冷卻到0℃以下, 使其中的水汽達(dá)到飽和時(shí)的溫度（到達(dá)“霜點(diǎn)”），就會(huì)形成霜的形態(tài)。

所以，準(zhǔn)確來說，霜降是“凝結(jié)而成”——并非“從天而降”。

秋暮已至，九秋悲而風(fēng)蕭瑟，衰草枯黃，落葉逐風(fēng)——作為秋天的尾聲，霜降仿佛自帶凋零的氣息。

從霜降的名字，“霜”的無情是一切蕭殺的開始，“降”的衰弱是萬物凋零的走向：似乎寥落不堪、殘破蕭條的種種意象都暗含在它周而復(fù)始短暫的生命里。

實(shí)則，霜降不僅是秋天的余韻，更隱含著凋殘背后深沉的愛意：它是對于天地的敬畏，關(guān)于四時(shí)的智慧，更是關(guān)于生命的秋天最美好而坦然的告別，在悠長溫暖的秋日里隨著風(fēng)飄向無限曠遠(yuǎn)的時(shí)空。

故宮二十四節(jié)氣之“霜降”

霜降之霜，時(shí)間刻度，從風(fēng)霜到霜鬢——關(guān)于生命秋天的告別：葉落歸根，生生不息

《論衡》曰：“云霧，雨之征也，夏則為露，冬則為霜，溫則為雨，寒則為雪，雨露凍凝者，皆由地發(fā)，非從天降?！?/p>

霜降之“霜”，它的字源上部為雨，下部為木和目，意為眼睛看到水汽成霜，即水汽遇冷凝結(jié)的白色結(jié)晶，引申為白色及像霜的東西。

此時(shí)，因?yàn)樘鞖馇缋?，夜間無云且溫度下降明顯，所以水汽到達(dá)霜點(diǎn)而形成霜的形態(tài)。

霜的字源

霜降時(shí)節(jié)，秋意肅殺，溫度驟降，從北至南風(fēng)卷殘?jiān)啤⑷f里碧空夜來清霜，決絕且悵惘，干凈到憂傷。

這是天氣的變化，更是對于時(shí)間逝去的感慨：暮秋初冬，萬物凋殘，宣告著深秋的濃重、氣肅而寒——世界的繁華和喧囂逐漸褪去，旦暮朝夕間，四季有三就將隨著時(shí)間倏忽遠(yuǎn)去。

一個(gè)“霜”字，從飽經(jīng)風(fēng)霜到霜鬢如雪，一年三百六十日，風(fēng)劍霜刀嚴(yán)相逼，是時(shí)間無聲的催促更是生命無盡的凋零。

紅樓夢中黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕》“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！”若干年前秋瑾寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，為無盡的前方和民族的未來而憂愁。

霜降清愁

霜降秉清愁，隨著秋意的深厚而逐漸濃稠，但這看似濃郁的傷感卻被菊花清新、茱萸濃烈、天高云闊、秋爽疾風(fēng)而淡化。

如同人們選擇在此時(shí)登高望遠(yuǎn)，去觀賞杜牧筆下的寒山深處，白云之畔的“霜葉紅于二月花”，到辛棄疾的“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”里感受秋涼暢快，秋意曠遠(yuǎn)。

秋日強(qiáng)風(fēng)，落葉不斷，積累成腳下“咯吱咯吱”的響聲，很喜歡那種踏實(shí)感和堆疊的溫暖。

彼時(shí)并未意識(shí)到秋暮的深情，即葉落歸根、循環(huán)往復(fù)，是生命輪回、生生不息的過程。

霜降——落葉歸根的深情

老子《清靜經(jīng)》：“大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月。”

時(shí)間無可阻擋卻又光明磊落，不為任何人停留，只隨天地之道游走。

霜降若無情刀，時(shí)間的刻痕，在臉上深深又淺淺，在心上淺淺又深深。

霜降是有情時(shí)，四季變換讓我們見證著時(shí)間的力量和自身的成長，看似無情卻滿懷深情，在每個(gè)時(shí)刻留下一抹獨(dú)特的印記，讓我們學(xué)會(huì)珍惜眼前，安住當(dāng)下。

結(jié)束意味著新的開始，秋冬的肅穆讓生命的形式從地上轉(zhuǎn)為地下，孕育和長成，都是生命必經(jīng)的過程。

微笑向寒，人生從容向晚

無懼時(shí)間的流逝，而是專注于每一個(gè)當(dāng)下——霜降教會(huì)人們放下執(zhí)念，坦蕩過往，收藏好曾經(jīng)的美好，將痛苦和不堪都交于時(shí)間：從容豁達(dá)，默默前行，風(fēng)雨兼程。

霜降是關(guān)于生命秋天的告別式，在感傷憂愁之外，對于時(shí)間全新的認(rèn)知和理解。

就像你知道落葉歸根其實(shí)是物質(zhì)轉(zhuǎn)化的過程，也是另一種燦爛的新生：即生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，有的愛靜默無言，卻潤物無聲。

風(fēng)卷清云盡，空天萬里霜

品讀霜降——似無情亦深情，守護(hù)“宅心仁厚”的力量

萬物畢成，畢入于戌，陽下入地，陰氣始凝，天氣漸寒始于霜降。

霜降看似存在感不高，實(shí)則它是秋冬的分水嶺，生命循環(huán)往復(fù)，生生不息的開始。

瑟瑟秋風(fēng)，瀟瀟秋雨，霜降的肅殺令百蟲百草全部懾服于它——霜降如同頂級(jí)殺手：衣玄斂容，為秋天的繁華收場——手起刀落，絕命于無形，安靜而無聲。

此時(shí)，有無邊落木蕭蕭下的決絕和蕭索：秋日之風(fēng)如同海浪，將萬物沖刷，將葉子剝落，留下一地燃燒的彩色，如同生命秋天最后的燃情。

霜降深情，人生智慧

也如同霜降對應(yīng)的卦象——?jiǎng)冐裕?span>山附于地，剝。上以厚下安宅。

萬物蕭瑟，山附于地，所以并不穩(wěn)定，唯有厚下以安宅。

我們經(jīng)常說“宅心仁厚”，“厚”是寬厚也是仁厚：宅心是一國、一人、一事的根本依靠，仁厚是福德所在、修心之道、能量之源，也是治理“剝落”最有效的方法之一。

一個(gè)仁厚的民族不會(huì)讓利益超越仁義而存在，避免肆意妄為，無視律法，枉顧人心；一個(gè)寬厚的個(gè)體，會(huì)心存善念，善待他人，同時(shí)也會(huì)愛護(hù)自身。

物質(zhì)時(shí)代之下的物欲橫流誘惑著人們的消費(fèi)熱情，加之很多人過度消耗體力、透支精力，和自然造物背道而馳，雙重作用，惡性循環(huán)。

如果說人是一個(gè)磁場或者沿著軌道運(yùn)轉(zhuǎn)的星辰，這樣的忽然的“加速和疾馳”很容易就會(huì)讓它脫離原有的軌道，失去可以依靠的引力和位置，迷失在茫茫星空，紅塵俗世之中。

長跑的人都知道，保持穩(wěn)定的速度和節(jié)奏是取勝的關(guān)鍵。

同理，守護(hù)好內(nèi)心和自身，不僅是一個(gè)人最穩(wěn)定的能量來源，而且是個(gè)體實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的不可忽視的巨大推動(dòng)力，在看似平淡的生活里獲得幸福的法寶。

霜降是秋收邁入冬藏的過程，也是學(xué)會(huì)安守和沉淀，蓄積能量，尋找安身立命的智慧和啟迪。

接受自己而不是全盤否定，愛護(hù)自己而不是透支生命——從最簡單的點(diǎn)滴做起，真正地學(xué)會(huì)為自己負(fù)責(zé)，將自己安放在“宅心”之中，才有仁厚的可能。

白露瀼瀼驚作客，紅林??競辭柯

秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉(xiāng)——秋愈深，美愈重，走近秋暮，遇見霜降

霜降在其智慧之外更帶給人們驚艷的感覺，看似是秋天的尾聲和殘頁，卻映照著秋意濃重處最美的體驗(yàn)。

當(dāng)香山深秋的紅葉漸入佳境，大興安嶺的山水翻閱過幾重夢幻，禾木的炊煙在醉人的秋色中升起，曬秋的金黃映亮長溪的古巷，秋風(fēng)卷起中山路的梧桐，那便是霜降漸近的腳步。

霜降在諸多的色彩之外還擁有沉靜的力量，即安于濃烈之外的淡泊，經(jīng)歷繁華背后的靜思，均是這個(gè)時(shí)節(jié)對于秋天最特別的展示。

楓橋夜泊

張繼 〔唐代〕

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

千年之前羈旅憂思，穿越現(xiàn)代的夜晚，被無數(shù)人吟誦，那樣的愁思和禪意，如同古鐘聲聲的低沉，伴著秋暮紅楓、寒江疏影、飛檐崇脊，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。

楓橋畔的烏桕在寒山寺的照壁上染上千年前的霞光，暮秋寒霜中夜泊的孤舟點(diǎn)亮那一盞搖曳的漁火。

古運(yùn)河上的月亮依然泛著秋末的清光，訴說著消瘦的哀傷和灑脫的蒼涼，有時(shí)過境遷的感慨，也有鄉(xiāng)愁羈旅的喟嘆，人們在尋找那是的感情，也在參悟如此的修行。

秋暮近重陽，親人的目光總是望向遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)的酒敬一杯離殤，酒不醉人人自醉，醉倒在他鄉(xiāng)或者遠(yuǎn)方，醒來還是故鄉(xiāng)的模樣。

霜降，走過山河，漫過人間，或熱烈、或凄清、或豐盈、或蕭瑟，為深秋添上的一抹溫暖與清寒。

人們感受著秋天最后的愛，也愛著這樣的秋天，余韻悠長，靜待來年。

霜降三候

說完了霜降的智慧和美景，我們一起來分享關(guān)于這個(gè)時(shí)節(jié)的季候與習(xí)俗，還有必不可少的美食。

風(fēng)卷清云盡，空天萬里霜——霜降三候：萬物的自然法則、生存之道

霜降三候：一候豺乃祭獸；二候草木黃落；三候蜇蟲咸俯。

霜降一候豺乃祭獸，是說深秋豺狼等肉食動(dòng)物開始捕獵，且將獵物陳列開來，就像在舉行祭天儀式一樣。

秋天對于自然界來說是收獲的季節(jié)，而深秋之時(shí)，在經(jīng)歷了豐厚的饋贈(zèng)后，食草動(dòng)物膘肥體鍵，成為食肉動(dòng)物冬藏的最好選擇，所以此時(shí)成為它們捕獵以備過冬的最佳時(shí)期。

霜降一候，豺乃祭獸

霜降二候草木黃落，霜降是暮秋初冬的過渡，也是萬物凋零的時(shí)期，大風(fēng)降溫，草木枯黃，融入地下，成為來年的養(yǎng)分。

霜降三候蜇蟲咸俯，昆蟲開始蟄伏于洞中，保持冬眠的狀態(tài)，用最安靜的姿態(tài)經(jīng)歷漫長的冬天，等待全新的春天。

自然法則看似殘酷，卻是萬物依存的基礎(chǔ)，凋落似乎無情，卻孕育著新生。

秋暮冬來露成霜，稻熟魚肥柿子黃

秋暮冬來露成霜，稻熟魚肥柿子黃——霜降收獲季，柿柿如意，事事開心

此時(shí)除了寂寥和凄清，更有豐富的色彩和收獲的甘甜。

秋季出現(xiàn)的一次霜，在氣象學(xué)上稱為“早霜/初霜”，而春季出現(xiàn)的最后一次霜稱為“晚霜/終霜”；從終霜到初霜的間隔時(shí)期，就是無霜期。

霜降即一年霜期的開始，霜降之“霜”也有一個(gè)詩意的名字——菊花霜，此時(shí)菊花凌霜傲寒，開得最盛，是賞菊飲酒的最佳時(shí)節(jié)。

霜降時(shí)節(jié)，北方大部分地區(qū)秋收已接近尾聲，即使最耐寒的蔥也停止了生長，而在南方的農(nóng)人，卻正是“三秋”大忙季，雜交稻、晚稻正在收割，同時(shí)還需種早茬麥，栽早茬油菜；摘棉花，耕翻整地等等，非常辛苦。

深秋柿子紅

想象秋暮的太行，空曠的山野間，草木枯黃盡落，唯有那些紅彤彤的小燈籠，承載著這片質(zhì)樸而沉默的大地隱含的熱烈，呈現(xiàn)出生命本來的模樣。

黃土地經(jīng)年的溝壑長久的安忍和深情，遍歷酷暑嚴(yán)寒，孕育出這樣的美味。

枝頭經(jīng)霜的柿，內(nèi)里醇厚，經(jīng)由秋天的最后一吻，被打上甜蜜的封印，是霜降贈(zèng)與人間的的禮物，成為秋暮必備的時(shí)令佳品。

正像經(jīng)歷了等待和忍耐，不斷積累沉淀，最終讓人驚嘆和感慨的人與事：寒霜雖寒，卻來自歲月深厚的饋贈(zèng)，散發(fā)著沉淀的光芒。

秋天吃柿子

傳說明朝開國皇帝朱元璋當(dāng)年四處要飯，有次差點(diǎn)餓死，卻幸運(yùn)地遇到一顆果實(shí)累累的柿子樹，便用來充饑，度過難關(guān)，后來他當(dāng)皇帝后就封這棵樹為“凌霜侯”。

民間便有了霜降吃柿子的習(xí)俗，同時(shí)人們經(jīng)常說“霜降吃丁柿，不會(huì)流鼻涕”，其實(shí)因?yàn)槭磷泳哂腥梭w必須的多種元素，且止血涼血、清熱去燥、潤肺化痰，很適合此時(shí)，但切勿空腹食用。

同時(shí)霜降還有進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗，即“補(bǔ)冬不如補(bǔ)霜降”的說法，天氣漸寒，人們認(rèn)為秋補(bǔ)非常重要。

一些地方有“煲羊肉”“煲羊頭”“迎霜兔肉”的食俗，在閩南、臺(tái)灣地區(qū)，也有“貼秋膘”的說法，此時(shí)對于鴨子的需求異?；鸨?，廣西則喜歡吃牛肉炒粉、牛腩煲等。

在廣東，還有“送芋鬼”的習(xí)俗，人們將瓦片砌成河內(nèi)塔，放入干柴點(diǎn)燃，火燒旺后，再將河內(nèi)塔推倒，用燒紅的瓦片熱芋頭，最后把瓦片丟到村外，這就是“送芋鬼”。

霜降柿柿紅

霜降此時(shí)的補(bǔ)益在于“健胃補(bǔ)脾”，可以選擇山藥、紅棗、牛肉、芡實(shí)等。

秋季燥邪，易傷津液，少辛辣，可以吃潤燥溫和、滋陰潤肺的水果。

我們經(jīng)常說“春捂秋凍”，但是霜降之時(shí)，寒意已侵、氣溫較低，需要及時(shí)添衣、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、提高免疫力。

此時(shí)登山賞秋也是很好的選擇，有助于緩解秋天困乏和頹然的情緒，迎接即將到來的冬天。

說了這么多不知道你有沒有感受到霜降的特別和它蕭瑟背后無盡的深情和智慧。

秋意已深，寒意漸重，愿大家霜降保重身體，喜樂安康，咱們下個(gè)節(jié)氣再見！