今年年初，山西博物院有一場(chǎng)“天下云長(zhǎng)——關(guān)公文化展”，布展很漂亮。能在關(guān)公老家看到他的個(gè)人主題展，還是很有意義的。今天把部分展品發(fā)出來，一起重溫關(guān)公故事。

如今能經(jīng)常見到關(guān)老爺?shù)?，不是關(guān)帝廟信徒，就是吃貨。因?yàn)榇蟠笮⌒〉娘埖昀飵缀醵脊┓钪P(guān)老爺像。

不敢說關(guān)老爺能與孔子相提并論，但遍布世界各地的三萬多座關(guān)帝廟，足可見其影響力非同一般。叫關(guān)老爺一聲“頂流”，絕不過分。

關(guān)老爺、關(guān)羽、關(guān)云長(zhǎng)、關(guān)公、關(guān)帝、關(guān)圣、武圣......是幾千來迷弟迷妹們對(duì)他的不同稱呼。從唐開始，歷代統(tǒng)治者對(duì)他的推崇則體現(xiàn)在越來越長(zhǎng)的加封名號(hào)上。宋徽宗叫他“崇寧真君”，明神宗叫他“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，清朝封了8次，名字長(zhǎng)到20多個(gè)字，無以復(fù)加。外國(guó)人名字長(zhǎng)？關(guān)老爺申請(qǐng)出戰(zhàn)。

△ 關(guān)羽還未成帝成神前，剛死那會(huì)，漢后主劉禪追封他為“壯繆侯”。但后世多寫成“壯穆侯”。

據(jù)傳關(guān)羽遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后，關(guān)夫人為躲避災(zāi)禍，在中條山上采藥為生。關(guān)羽稱帝尊神后，夫人也沾光，追封做了皇后。一般關(guān)帝廟都是前殿后寢格局，后寢就是關(guān)羽夫妻兩說私密話的地方。（關(guān)羽的爸爸、爺爺、爺爺?shù)陌职侄急环饬耍?/span>

說得挺熱鬧，其實(shí)傳說關(guān)老爺都不姓關(guān)。關(guān)老爺原名馮賢（還有很多別的說法），山西運(yùn)城人。因怒殺當(dāng)?shù)貝喊蕴又龄P(guān)，被盤問時(shí)指關(guān)為姓，望鳥為名，遂是“關(guān)羽”。

關(guān)羽首次在正史中閃亮登場(chǎng)是陳壽的《三國(guó)志》，真正確立其藝術(shù)形象（一提他，我們腦海中就會(huì)浮現(xiàn)的樣子）則是羅貫中的《三國(guó)演義》。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。

這中間關(guān)羽經(jīng)歷了從普通人到帝王，再到神的過程。大概南北朝時(shí)期，關(guān)羽的神話故事日益增多。而隨著佛教發(fā)展，本土的關(guān)羽還成了佛界的“榮譽(yù)特邀”伽藍(lán)神。很多寺廟都有供奉關(guān)羽的伽藍(lán)殿。（伽藍(lán)神是守護(hù)寺院神仙的統(tǒng)稱，關(guān)羽是伽藍(lán)神，但伽藍(lán)神不等于關(guān)羽）

而且很多佛教水陸壁畫里也有關(guān)羽偉岸的身姿。本土道教中，“關(guān)圣帝君”亦有一席之地，自不必說。結(jié)論就是，優(yōu)秀人才各方都搶著要。

但說白了，他不過是統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的一個(gè)很小的思想工具、文化工具。好在他的忠信義勇成為我們珍視的美好品德。尤其是在他的老家山西，更是影響了一代晉商。

如今雖然關(guān)羽不會(huì)再有更長(zhǎng)的新名字了，但關(guān)公文化的影響還在繼續(xù)，并將一直流淌在中華文脈里。

本次展覽的其它藏品。