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刻苦練功 ·  完美身心

日月輝映與你，不見不散！

和諧。歡暢。自然。端莊。

最美練功人

《盤山棲云王真人語(yǔ)錄》——

這一段寫得比較長(zhǎng)，也非常具體，

能把這一段吃透了，

就可對(duì)真妄相攻全理解了。

“或問(wèn)曰：某于山中獨(dú)行獨(dú)坐，

親見山神報(bào)未來(lái)事，是真么？

答曰：常人之心，依著萬(wàn)塵，蒙昧不明?！?/span>

說(shuō)有人來(lái)問(wèn)：某某人在山中練功，

親眼見到山神來(lái)講以后的事情，是真的嗎？

回答說(shuō)：普通人的精神意念，

都和具體事物結(jié)合起來(lái)了，

就好像大鏡子蒙上了塵土一樣，

對(duì)具體事物不能明了。

“初機(jī)出家，磨煉塵心，偶然得靜，乍見靜境，

便生別個(gè)景象，神頭鬼面，

認(rèn)是心地，乃自歡喜，歌舞不休。”

說(shuō)剛開始出家，

需要把在日常生活中的意識(shí)活動(dòng)磨煉一番，

把心上的塵土——具體事物去掉，

這樣，偶爾能得到靜境。

在那剛一安靜的時(shí)候，

會(huì)出現(xiàn)神頭鬼面等各種景象，

出現(xiàn)自己的意識(shí)造形。

有的人看見這些東西，

就高興得不得了，手舞足蹈的，

或有的出現(xiàn)自發(fā)功，瘋瘋癲癲。

“或有自見知未來(lái)事者；

或空中聞人預(yù)報(bào)前事，及有應(yīng)驗(yàn)者；

或有親見過(guò)去師真神人來(lái)到目前，咐囑心地事者?！?/span>

說(shuō)有的人看到了未來(lái)的事情，

有的人聽到空中來(lái)人告訴未來(lái)的事情，

而且以后真能應(yīng)驗(yàn)，真實(shí)現(xiàn)了；

或者還能親眼看到過(guò)去已死了的老師，

過(guò)去的神仙來(lái)到跟前，告訴你應(yīng)該怎么去做。

“若有心承認(rèn)，便是著邪。

若不除去，養(yǎng)成心病，無(wú)法可療?！?/span>

說(shuō)你練功時(shí)來(lái)個(gè)老師，

比如來(lái)個(gè)呂洞賓，李鐵拐，

教你該怎么怎么著。

你如果看成真的，就著了邪了。

你若不把它從心里除去，老惦記著，

就得了心病，就精神失常了。

“豈不聞古人云：見聞?dòng)X知亦是病患，

況是眼見耳聞心思里，皆屬聲色境界。”

說(shuō)古人都講，眼睛看，耳朵聞，自己的感覺，

這些都是病患，都不應(yīng)該有。

因?yàn)檠劭?、耳聽的東西屬于聲、色，

這不是什么更高的境界。

“豈不聞經(jīng)云：視之不可見，聽之不可聞，

言之不可及，思之不可至也?！?/span>

說(shuō)《道德經(jīng)》講的，要視之不見，聽之不聞，

言之不及，思之不至。

“今以聲色上認(rèn)為真，便是落邪道也?！?/span>

現(xiàn)在我們把它當(dāng)為真了，

就著邪了，就錯(cuò)了，就不是道了。

“昔有道人靜坐中，或覺口中有酒味，

又夢(mèng)見人送酒，明日果有送酒來(lái)，

此是心空神應(yīng)，不為奇特，認(rèn)之則著邪也。”

說(shuō)過(guò)去有個(gè)道人在靜坐當(dāng)中，

覺是口中有酒味，做夢(mèng)夢(mèng)見別人來(lái)送酒，

第二天果然有人送酒來(lái)。

這是因?yàn)樵谀阈目找院螅?/span>

精神和外界事物能夠相應(yīng)了。

預(yù)知功能就要你“心空神應(yīng)”，

心要空空如也。

心要著于虛，和空合在一起，

然后從虛再到氣、氣到無(wú)里邊去，

返過(guò)來(lái)就是功能。

但你不能光搞它去，

著了這個(gè)，功夫又不能上長(zhǎng)了。

“又有道人坐中，忽然神出外游百步復(fù)回，

乃見本形依然端坐，如是數(shù)次，亦不為奇特，

與平常念頭外出一般，只爭(zhēng)些子分明，

若認(rèn)為功，便是著邪也?！?/span>

說(shuō)又有道人在打坐的時(shí)候，

覺得自己出去了，出去一百步又回來(lái)，

看見自己還坐得很好。

一般這也算是出神了，

算不算功夫？這也沒什么奇特。

跟平常念頭一樣，往外一想出去了，

只不過(guò)現(xiàn)在練功后，念頭的功能更強(qiáng)，

一出去，從哪到哪認(rèn)識(shí)得很清楚，

回來(lái)也把自己看清楚了。

實(shí)際這相當(dāng)于道家練功出陰神，

若把這個(gè)當(dāng)作真，當(dāng)成功夫，

也不對(duì)，就著邪了。

“俚語(yǔ)云：萬(wàn)般祥瑞不如無(wú)，

平等安穩(wěn)卻合道也?！?/span>

俗話說(shuō)：各種好的景象不如沒有，

平平常常、安安穩(wěn)穩(wěn)才最符合道，

練功應(yīng)該這個(gè)樣子，

咱們練功就是對(duì)氣感覺深就行了。

有人說(shuō)：“龐老師，我怎么也不來(lái)幻景？”

你要幻景干什么？

要鬼、要神、要聲音干什么？

你好好練功，意元體真能收起來(lái)，

和外面的氣合攏起來(lái)，和形合起來(lái)了，

那才有真功夫了。

這一段話把現(xiàn)在許多人——

練功中出現(xiàn)的認(rèn)為是長(zhǎng)了本事的、

或說(shuō)是讓什么星外人，

高級(jí)生命指點(diǎn)的現(xiàn)象都解釋透了。

像神仙告訴而預(yù)知的，

或空中有聲音告訴你的，

親自真正看見的，這都不對(duì)。

“龐老師，這時(shí)我沒有練功？”

你怎么證明你沒有練功？

“我親眼看見的，還跟他握了握手?！?/span>

這跟做夢(mèng)有什么區(qū)別？

握了手，說(shuō)了話照樣也不對(duì)。

如果說(shuō)張三豐、呂洞賓或過(guò)去哪個(gè)神仙來(lái)了，

咱們大伙都看著他給你開頂貫頂，那行。

你自己感覺張三豐來(lái)給貫頂了，那恐怕不行。

就是真貫頂了，你也不能當(dāng)真，

還要好好練功去，否則神跑了就壞了。

像前邊說(shuō)的，夢(mèng)見有人送酒，

就果然有人來(lái)送酒這樣的預(yù)知功能，

實(shí)際不一定完全錯(cuò)，

但你不能把它當(dāng)成功夫。

這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，神還不靈，

還沒達(dá)到一定程度，能出陰神也不行。

現(xiàn)在有的人一練功出現(xiàn)這些景象，

就認(rèn)為自己了不得了，

甚至沒到這個(gè)水平，

都要到處宣嚷一下。

按過(guò)去挖苦人的說(shuō)法，

是真不知道天下有羞恥事。

其實(shí)這些正是練功的人要解決的問(wèn)題，

是要克服和批判的東西。

——本文摘自老師《氣功科學(xué)精義》

探  索  生  命  奧  秘  ·  爭(zhēng)  取  生  命  解  放