2016年11月，第八屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)在濟(jì)南舉行。山東大學(xué)附中劉霞老師一襲禪衣寬袍，以尋常寧?kù)o、質(zhì)樸淡然的姿態(tài)，帶領(lǐng)她的學(xué)生，沉浸在詩(shī)意的課堂里。綿延的淺吟低唱的吟誦，詩(shī)意想象的放飛，大量詩(shī)歌聯(lián)讀對(duì)文本空白的補(bǔ)白……讓《春望》中杜甫的精魂，在這節(jié)“尋?！钡恼n堂里，在每個(gè)人心中，活過(guò)來(lái)！
數(shù)月已過(guò)，那節(jié)課的氣息依然在心頭縈繞，此刻提筆，我的思緒飄回那“尋常”而又不尋常的課堂上，發(fā)酵，沉醉……
一、吟誦——以讀促品，讀中悟情
古詩(shī)教學(xué)中，吟誦是對(duì)詩(shī)最大的保護(hù)。吟誦的整體性、音樂(lè)性是和詩(shī)的直接晤面，是在小心翼翼地保護(hù)詩(shī)作為一個(gè)整體、作為一個(gè)生命的存在。
劉霞老師深諳其道，一開課，就從自己的尋常做法開始：與學(xué)生一起邊有節(jié)奏地輕擊桌面，邊輕吟《秋水》。課堂，從熟悉的吟誦開始，緊張的心、緊繃的身，變得沉靜、柔軟，老師和孩子，以及所有的聽(tīng)課者，被有魔力的吟誦牽引，走進(jìn)詩(shī)歌中去……
接下來(lái)對(duì)《春望》的讀、品、悟幾個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)，皆以“吟讀”為切入口，為主要教學(xué)手段，也為教學(xué)主線，將讀進(jìn)行到底。
首先是“讀”。老師在學(xué)生初讀后適時(shí)總結(jié)并過(guò)渡：“詩(shī)歌平仄交替，是詩(shī)歌內(nèi)部抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美、音韻美，也是詩(shī)人情感起伏之美。而那押韻的字，也不斷重復(fù)回環(huán)，就像反復(fù)蘊(yùn)藉詩(shī)人的情感，不斷加深、回蕩、纏繞。平長(zhǎng)仄短，入收短促，韻字回環(huán)，請(qǐng)同學(xué)們或讀或吟，去發(fā)現(xiàn)體會(huì)聲音中的秘密，看看你發(fā)現(xiàn)哪個(gè)字其中的奧秘?！?/span>
劉霞老師在“讀”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，真正做到了課標(biāo)的要求：激發(fā)誦讀興趣，指導(dǎo)誦讀方法，培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，形成誦讀能力。
其次是“品”和“悟”。古人把讀書時(shí)的品味揣摩喻為“春雨潤(rùn)花、清水溉稻、魚入水中、溪流濯足”，唯有全身心浸染于語(yǔ)境之中，方能知其意、得其趣、悟其神。
學(xué)生在接下來(lái)的品讀過(guò)程中，未成曲調(diào)先有情，在有滋有味的吟讀中品，以讀促品、讀中悟情——
看，學(xué)生的精彩品悟：“破，仄聲，有強(qiáng)調(diào)之意，突出國(guó)家陷落，內(nèi)心悲痛；國(guó)，平聲，有延長(zhǎng)之感，似乎引發(fā)無(wú)限情思。當(dāng)時(shí)的繁華國(guó)都與眼前的殘破不堪，形成鮮明對(duì)比，可感杜甫悲痛深沉的憂國(guó)之情?！薄坝?，仄聲強(qiáng)調(diào)：家散了，國(guó)敗了，由人及國(guó)，萬(wàn)分憂慮”……
老師適時(shí)總結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)，這樣的讀，能比以往更深切地讓我們感受到詩(shī)人的情感。原來(lái)，詩(shī)歌中的每一個(gè)字，都是極為講究格律的詩(shī)人杜甫的痛心的發(fā)聲。這是誰(shuí)的力量？這是形音義為一體的漢字的力量，這是詩(shī)歌的力量，當(dāng)然也是杜甫作為詩(shī)人的功力所在……”
古詩(shī)教學(xué)，不應(yīng)在詩(shī)句表面疏通上止步，而要帶領(lǐng)學(xué)生抓住關(guān)鍵字眼，把靜態(tài)、單向、凝練、抽象的語(yǔ)言文字，轉(zhuǎn)化成豐滿、多彩，具有連續(xù)性的畫面形象，走進(jìn)詩(shī)歌深處，引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后那份情、那份愛(ài)、那顆心、那種味。無(wú)疑，劉霞老師以“吟讀”為手段和中介，抓住關(guān)鍵字眼，帶動(dòng)全篇，成功實(shí)現(xiàn)了這份深入和轉(zhuǎn)化。
“會(huì)心吟誦得其韻”，把吟誦融入到教學(xué)的全過(guò)程，吟誦成了這節(jié)課最基本的策略、主線，以讀促品，讀中悟情。在劉霞老師的《春望》課堂里，得到了精彩的演繹。
二、舉象——融情想象，聚焦照亮
詩(shī)歌的形式特點(diǎn)是想像的、虛擬的、假定的。劉霞老師抓住詩(shī)歌的特點(diǎn)，巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生融情想象，與詩(shī)歌文字背后詩(shī)人絢麗的“情感世界”相遇。
三個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，點(diǎn)燃想象，聚焦關(guān)鍵字眼，成為對(duì)這首詩(shī)令人興奮的“照亮”。每一首經(jīng)典的詩(shī)，都是沉睡在暗夜中的美人，如果沒(méi)有被“照亮”，其千般豐韻、萬(wàn)種風(fēng)情，就無(wú)從捉摸，無(wú)可想象。三個(gè)情境創(chuàng)設(shè)：
一是“山河在， 不在?！?/span>
二是“這是繁華的長(zhǎng)安城里，一個(gè)再平常不過(guò)的春日，你是誰(shuí)，你在做什么？”
三是“少陵野老 哭？”
學(xué)生在想象中，化身唐玄宗、楊貴妃、安祿山，或是一個(gè)老農(nóng)、一朵小花，穿越到屠城后和繁華的長(zhǎng)安城中，看到長(zhǎng)安城深深荒草下的森森白骨，和之前大唐的盛事繁華的強(qiáng)烈對(duì)比。此刻，灰黑色的課件背景中，赫然出現(xiàn)“破”、“深”兩個(gè)大字，“不管你是誰(shuí)，都要面臨這場(chǎng)大屠殺，面臨著國(guó)破山河在，城春草木深……”
融情想象后對(duì)關(guān)鍵字詞的聚焦，瞬間再次照亮全篇。杜甫對(duì)國(guó)事的感傷，對(duì)離別的惆恨，再次得到深入骨髓的感同身受。于是，第三個(gè)情境的還原，就水到渠成了：少陵野老無(wú)聲哭、哽咽哭、吞聲哭……學(xué)生真正體會(huì)到了國(guó)、城、家都在心中的杜甫，那深沉的家國(guó)情懷的感慨了。
“誠(chéng)心直觀得其象”，此刻，因?yàn)橛辛讼胂?，和?duì)“破、“深”的聚焦，象被舉出來(lái)，放大了，象的疊加，以及連續(xù)呈現(xiàn)，自然形成了一個(gè)意境。學(xué)生們?nèi)谌脒@個(gè)意境以后，和詩(shī)人心心相印。這首詩(shī)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就不再是干巴巴的40個(gè)字，而是內(nèi)蘊(yùn)多重情感，能照亮和豐富自己生命體驗(yàn)的人格化的藝術(shù)品了。
三、聯(lián)讀——互文解讀，擴(kuò)大疆域
從教學(xué)的廣度與深度出發(fā)，為了擴(kuò)大精神疆域，拓寬學(xué)習(xí)視野、更
深的品味主旨意味、增強(qiáng)文化積淀，無(wú)疑，聯(lián)讀，也即互文解讀，是實(shí)現(xiàn)以上目的的有效路徑。應(yīng)該說(shuō)，任何比較式閱讀都是互文解讀。
劉霞老師在課堂中，引進(jìn)了八首課內(nèi)外詩(shī)歌，有效地補(bǔ)充了對(duì)《春望》精神氣質(zhì)和主題的感受理解。當(dāng)某種復(fù)雜的情感、博大的精神，具體化為有機(jī)的結(jié)構(gòu)或有傳承關(guān)系的鏈條之后，就很容易為學(xué)生所形象地理解、接納。
《江畔獨(dú)步 尋花》中賞花觀鳥的愉悅，與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的哀痛形成鮮明對(duì)比；《江南逢李龜年》中的世境離亂，年華盛衰，凄涼聚散，讓杜甫的“恨”與“淚” 成了學(xué)生可觸可摸的感悟。接下來(lái)，四首與“家書”有關(guān)的詩(shī)句----王灣的《次北固山下》、岑參的《逢入京使》、張籍的《秋思》、高啟的《得家書》與“家書抵萬(wàn)金”的對(duì)比閱讀；《月夜憶舍弟》的哽咽吟唱，讓與杜甫一樣在苦難流離中寄不出、收不到家信的離亂之人的痛苦絕望，成為每個(gè)孩子心頭沉甸甸的哀傷……杜甫心中的國(guó)、城、家、人、發(fā)、簪，就成為了悲壯慷慨、柔軟哀傷的精神鏈條。
“潛心聯(lián)讀悟其神”。學(xué)生，在互文解讀的過(guò)程，親近了古典的詩(shī)性世界，情感、精神，得以生長(zhǎng)；課堂，也在這樣的互文解讀中顯出宏闊大氣的風(fēng)格氣象來(lái)。
“會(huì)心吟誦得其韻”、“誠(chéng)心直觀得其象”、“潛心聯(lián)讀悟其神”。杜甫的精魂，《春望》背后的情味和意蘊(yùn)，在吟誦、舉象、聯(lián)讀的召喚和引領(lǐng)下，氤氳在每個(gè)從課堂中走出來(lái)的人的心里……
