十行采集：

1.臨在指的是有覺察力地安住于當(dāng)下。覺察力就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。

2.過去存在于你心中。如果你能在當(dāng)下時刻觀察所有的這些事情，不帶批判，不加分析，那你就是以當(dāng)下的力量處理過去，并且將它化解。回到過去，你不會找到你自己，但是，通過進(jìn)入當(dāng)下，你可以。

3.只要你強(qiáng)烈地處于臨在的狀態(tài)中，你就會從思維中解脫出來。這時你會非常平靜并且精神高度集中。但是，你的注意力一旦放松，思維就會乘虛而入。這時，思維的噪聲又開始出現(xiàn)，你內(nèi)心的平靜狀態(tài)就會喪失。你又回到了時間里。

4.臨在是一種不同的等待，它需要你全神貫注。在任何時刻都可能有些事情發(fā)生，但是如果你不能絕對地全神貫注，不能絕對地平靜，你就會錯失它。你所有的注意力都會集中在當(dāng)下，你會前所未有地全然成為你自己。

5.在思維開始活躍的那一刻，你所擁有的一切就只是對思維的記憶而已。

6.無論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時刻最容易、最直接的方法。傾聽沉默會在你的內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識。

7.小我會被更大的小我吸引；黑暗無法認(rèn)出光明，只有光明才能認(rèn)出光明。

8.當(dāng)你意識到了你的本體，本體就會意識到它自己。當(dāng)本體意識到自己時，那就是當(dāng)下的臨在。由于本體、意識和生命是同義詞，所以我們可以說，當(dāng)意識到它本身時，就是臨在。

9.你將會認(rèn)識到，你不再是這個陌生宇宙中一個無意義的小碎片：短暫地在生與死之間徘徊，淺嘗歡樂之后隨即遭受痛苦，最后還要面對最終的幻滅。

10.為了覺察到本體，你需要從思維中收回意識。將注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，你就可以感受到那個內(nèi)在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。

11.請不要對抗你的身體，因為這樣做就是在對抗你的本質(zhì)。你就是你的身體。

12.任何時候當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)時，可以先把注意力集中在你的呼吸上。

一行精華：

臨在指的是有覺察力地安住于當(dāng)下。覺察力就是觀察自己腦袋里面思維的能力。

將注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，你就可以感受到那個內(nèi)在無形的能量場。

觸動，反思，改變：

作者談到的臨在狀態(tài)有點像正念和冥想，有點玄，有點難以理解。但我似乎懂了一點點他的意思，就是要嘗試練習(xí)對自我意識的主觀掌控。最終目標(biāo)是能隨時隨地讓自己的思維啟動和停止，隨時隨地?fù)碛兄鲃舆x擇權(quán)。

《大學(xué)》中開篇就說：知止定靜安慮得。而我們經(jīng)常不按照這七個字的順序來，直接跳到“慮”字上。事實上，沒有覺知、不知道邊界、缺乏明確的目標(biāo)和方向、不能靜心和安穩(wěn)，在這種情況下的思考，是不可能“得”到有價值的東西的。

而臨在狀態(tài)，就是通過觀察“慮”，甚至可以更進(jìn)一步地觀察內(nèi)在身體能量場，來重修前面的“知止定靜安”。