問：你能多舉些普通無意識狀態(tài)的例子嗎？

答：試著覺察你自己是否用語言或是思想在抱怨一個你身處的狀況，或是別人說的話、做的事，你的環(huán)境、你的生活情境，甚至天氣。抱怨通常是人們對本然不接受的表現(xiàn)。

當你在抱怨時，你就使自己變成了一個受害者。當你大聲說出自己的感受，你就是在行使你的力量。

所以如果有必要或者有可能的話，你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況；要么離開這種情境，要么就接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。

普通的無意識狀態(tài)通常與抗拒當下時刻有關(guān)。當下同樣意味著此地。你在抗拒你所處的此時此地嗎？有些人常常希望他們身在別處。他們的“此地”永遠不夠好。

自我觀察一下，看看這種情況是否發(fā)生在你的生活之中。不管你身處何地，請完全地保持“臨在”。如果你發(fā)現(xiàn)你的“此時此地”變得無法忍受并且使你非常不開心，這時你有三種選擇：從這種狀況中離開，改變它，或者完全接受它。

如果你想對你的生命負責任的話，你必須選擇其中的一個，同時必須現(xiàn)在就做出選擇。然后，你就應(yīng)該接受你的選擇所帶來的后果，沒有借口，沒有消極的態(tài)度，沒有精神上的污染，保持你內(nèi)在空間的清潔。

如果你采取任何行動——離開或者改變你的情況，首先請放下消極的情緒，如果可能的話，請完全地放下。由深刻觀察而采取的行動比由消極心態(tài)引發(fā)的行動更為有效。

行動總比不行動好，尤其是當你陷入不幸之中很久時。如果你所采取的行動是錯誤的，至少你會從中學到教訓，在這種情況下，它就不再是個錯誤了。如果仍然陷于其中，你就會一無所獲。

是恐懼阻止你采取行動嗎？承認恐懼，觀察它，并將注意力集中在它身上，完全與它共存。這樣做切斷了恐懼與思維之間的聯(lián)系。千萬別讓恐懼入侵你的思維，請運用當下的力量，恐懼不敢與它對抗的。

如果真的沒有任何事情能改變你的“此地”和“此時”，并且你不能使自己從這種狀態(tài)中解脫出來，那么請放下內(nèi)心所有的抗拒而完全地接受你的“此地”和“此時”吧。那個喜歡感覺痛苦、怨恨和愧疚的虛假而不幸的自我會因此而無法生存，這叫作臣服。

臣服不是懦弱，在臣服中有很大的力量。只有臣服的人才有精神力量。通過臣服，你將會從內(nèi)心上擺脫這種情況。然后，你可能會發(fā)現(xiàn)，你在沒做任何努力的情況下，局面發(fā)生了變化。無論是哪種情況，你都自由了。

你是否有應(yīng)該做但現(xiàn)在又沒有做的事情呢？如果有，請現(xiàn)在就開始做吧?；蛘撸憔屯耆邮苣愦丝痰南麡O、懶惰或被動，如果這是你的選擇的話。

請充分地享受它，請盡可能地懶惰吧。如果你完全進入這種狀態(tài)并變得有意識，你將會很快從這種狀態(tài)中脫身。

不管哪一種方式，你都沒有內(nèi)在的沖突，沒有在抗拒，也沒有消極負面的心態(tài)。

你的壓力很大嗎？你是否太忙于進入未來，而把當下變成你達到未來目標的手段？壓力的產(chǎn)生是由于你在“這里”卻想到“那里”去，或你在當下卻想去未來。這是一種讓內(nèi)在分裂的方式。

如果必要的話，你可以動作快些，工作得快些，甚至用跑的，但是不需要抗拒當下并且把自己投射到未來去。當你工作、跑步時，全力地去做吧。充分享受能量的流動以及那個時刻的高能量?，F(xiàn)在，你就不會有壓力了，也不會將自己一分為二了。

就是在動、在工作、在跑，并且充分地享受它?；蛘?，索性丟下所有的事情安靜地在公園的長凳上坐著。但是，當你這樣做時，請觀察你的思維。它可能會說：“你應(yīng)該去工作。你正在浪費時間?！闭堄^察你的思維，并沖著它微笑。

過去是否占據(jù)了你大部分的注意力？你是否經(jīng)常正面地或負面地談?wù)摶蛩伎贾^去呢？這些過去是你曾經(jīng)取得的偉大成就、你的冒險經(jīng)歷、你的受害經(jīng)歷，還是別人對你做的可怕的事情或你對別人做的可怕的事情？你的思維過程創(chuàng)造了愧疚、驕傲、怨恨、憤怒、遺憾還是自憐呢？

這樣，你不僅加強了那種虛假的自我感，而且還通過在心理上不斷積累過去，加速了你身體的老化。通過觀察你周圍的那些從過去不能自拔的人來證實這一點吧！

就讓過去消失吧，你并不需要它。只有在過去與現(xiàn)在有絕對關(guān)聯(lián)時才去引用它。充分地感受當下的力量以及本體的完整性。感受你的臨在吧。

壓力的產(chǎn)生是由于你在“這里”卻想到“那里”去，或你在當下卻想去未來。這是一種讓內(nèi)在分裂的方式。

你感到憂慮嗎？你是否經(jīng)常想到“萬一”？

如果是的話，你就是在認同你的思維，思維把自己投射到未來的情境中，并創(chuàng)造了恐懼。你是無法應(yīng)對這個未來的情境的，因為它壓根兒就不存在。這是一種精神上的幻覺。

僅僅通過承認當下時刻的存在，你就可以停止這種有害健康和生活的瘋狂行為。關(guān)注你的呼吸，感受空氣從你的體內(nèi)流入和流出，感受你內(nèi)在的能量場。

在實際生活中（不是大腦想象和投射的），你需要處理和應(yīng)付的就只有此刻！問問你自己，你此刻有什么問題，不是明年、明天或5分鐘之后，而是現(xiàn)在這一刻，你有什么問題？

你可以應(yīng)付當下發(fā)生的事，但是你卻無法應(yīng)付未來還沒發(fā)生的事情，也沒有這個必要。在應(yīng)付當下發(fā)生的事情時，你需要的答案、力量、正確的行動或者資源都會在那里，不是在現(xiàn)在之前或之后。

“某天，我會成功的。”

你的目標是否占據(jù)了你大部分的注意力，而讓你把當下當成達到未來目的的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的歡樂？你是否在等待開始新的生活？

如果你有這種思維模式，不管你取得了什么成就，你的當下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足，你同意嗎？

你是一個習慣等待的人嗎？

在你的生活當中，你花了多少時間在等待呢？我所說的小規(guī)模的等待指的是在郵局里排隊、遇到交通堵塞、在機場里候機，或等待某人的到來或完成工作等。更大規(guī)模的等待指的是等待下一個假期、下一個更好的工作，等待孩子長大，等待一份好姻緣，等待成功，等待掙錢，等待成為重要的人物，等待開悟。人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現(xiàn)象。

等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來，而不要現(xiàn)在；你不要你所擁有的，而要你所沒有的。

任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失對當下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。

努力改善你的生活狀況并沒有錯，你可以改善你的生活狀況，但是你不能改善你的生命。生命是最主要的，生命是你內(nèi)心最深刻的存在，它是圓滿而完美的。

你的生活狀況由你所處的環(huán)境和你的體驗所組成，設(shè)定目標并努力去實現(xiàn)目標本身并沒有錯，錯誤的是你將它看成是你對生命和對本體的感受的替代品。

通往生命和本體的唯一途徑是當下。你就像一個建筑師，你應(yīng)該關(guān)注的是地基，而不是將大量的時間花在地面建筑上。

你的目標是否占據(jù)了你大部分的注意力而讓你把當下當成達到未來目的的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的歡樂？

比如，許多人一直在等待發(fā)財，它是不會在未來實現(xiàn)的。當你尊重、認可并完全接受你當下的事實——無論你在哪兒，你是誰，現(xiàn)在你正在做什么——當你完全接受你所擁有的東西，你會對你所擁有的、對本然心存感激。

對當下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。富裕不會在未來到來，但它會在適當?shù)臅r刻以各種方式出現(xiàn)在你面前。

如果你對自己擁有的感到不滿，甚至對你現(xiàn)在所缺乏的感到沮喪或憤怒，那么即使你成為百萬富翁，在內(nèi)心深處，你仍然會感到不滿足。你可能有許多可以用金錢買來的刺激體驗，但是它們會來得快去得也快，最后你所剩下的只有空虛，而且你還會需要更多的身體上或心理上的滿足。

所以請放棄“等待”這種思維狀態(tài)。當你察覺到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進入當下時刻。如果你身處當下時刻，你就不會需要等待任何事情。所以當下次有人對你說：“對不起，讓你久等了?！蹦憧梢赃@樣來回答：“沒關(guān)系，我沒有在等待。我僅僅是站在這里自得其樂——享受我自己內(nèi)心的喜悅而已。”

人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現(xiàn)象。

上述的只是幾種普通無意識地拒絕當下時刻的習慣性思維。它們很容易被忽視，因為它們占據(jù)著你正常生活中的大部分空間，已經(jīng)成為一個永不滿足的背景噪聲了。

但是，你對你內(nèi)心的思維——情緒觀察得越多，你就會越容易了解到你何時會陷入過去和未來之中，也就是無意識的狀態(tài)，而可以從時間的幻夢中進入當下。

但是，請注意：這種基于思維認同的虛假和不幸的自我是需要時間而生存的。它知道當下是它的克星，所以感覺受到極大的威脅。它將會盡它最大的努力將你帶離當下，讓你陷入時間之中。

設(shè)定目標并努力去實現(xiàn)目標本身并沒有錯，錯誤的是你將它看成是你對生命和對本體的感受的替代品。