普法戰(zhàn)爭給法國人留下了無比恥辱的記憶，以至于他們不想回憶起那段歲月。

法國大文豪莫泊桑也參加過普法戰(zhàn)爭，給他留下了心理陰影。在他有限的服兵役時間里，他唯一記得的是一路潰敗逃跑，軍官帶著莫泊桑他們練習跑路。

“ 居民們躲在昏暗的房間里，嚇得膽戰(zhàn)心驚，就像遇到了洪水泛濫和毀滅性大地震，不論有多大的才智和多大的力量也無法抗拒。每當事物的正常秩序被打亂，不復存在，人類的法律和自然法則所保護的一切都聽憑一種兇殘的暴力來擺布時，人們都會產生這樣的感覺”

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“打了勝仗的軍隊屠殺自衛(wèi)者，帶走俘虜以腰刀的名義大肆搶劫，以隆隆的炮聲感謝天主所。有這一切都是可怕的災禍，動搖了我們對永恒的正義的信念，也許我們不能像我們有人教導我們的教導那樣，再去信賴上天的保佑和人類的理性”

也許是莫泊桑有過這段經歷，打通了他在文學造詣上的任督二脈，他寫下《羊脂球》一夜成名，從此過上富裕的生活。

《羊脂球》被稱為辱法名作，究竟是如何辱法的？

羊脂球講了一個什么故事

1870年普法戰(zhàn)爭期間，法國軍隊潰不成軍，被普魯士軍隊打得落荒而逃。

妓女羊脂球和其他9個人坐在同一輛馬車上要逃出敵占區(qū)。

那九個人分別是兩位修女，三對資產階級夫婦，一位民主派人士。

這群人都看不起羊脂球，在馬車上講話陰陽怪氣尖酸刻薄。

然而當他們饑腸轆轆的時候，看到唯一帶了一籃子食物的羊脂球紛紛索要食物，此時此刻他們改變了自己的態(tài)度和言行，和善了很多。

這群人聚在一起，譴責普魯士軍人的暴行。

羊脂球也提起自己，為何會坐上這輛馬車。因為普魯士軍人打開她的家門的時候，羊脂球上去與之搏斗。為了逃命，她跑上這輛馬車。

與羊脂球和普魯士敵軍勇敢搏斗形成鮮明對比的是，其他法國人打開家門好吃好喝款待普魯士軍人。典型的口嫌體正直。

馬車上的人入住旅店時，普魯士軍官扣下了他們。普魯士軍官認出了羊脂球的特殊職業(yè)，想要她陪自己一晚。

羊脂球勃然大怒感到屈辱，拒絕和敵軍同睡一張床。

她的拒絕讓其他九個人慌張，其他九個人都想趕緊逃跑，不希望被扣在旅店。

為了讓羊脂球就范，其他九個人使勁渾身解數(shù)勸說羊脂球。

他們把羊脂球的“獻身”行為夸得如同為國捐軀一樣高尚，羊脂球在這種氛圍下決定“犧牲”自己的肉體。

羊脂球與普魯士軍官“春風一度”后，他們被放行了。

在馬車上，其他九個人對羊脂球冷嘲熱諷，稱羊脂球“獻身”普魯士軍官的行為是一種恥辱。

其他九個人準備了豐盛的食物，大快朵頤。而羊脂球因為出發(fā)太倉促沒有來得及準備食物，其他九個人沒有一個與羊脂球分享食物，羊脂球在馬賽曲的背景聲中默默流淚……

羊脂球是如何被“攻陷”的

馬車上大家餓得實在不行了，只見羊脂球彎下腰，從長凳下面拖出一支蓋著一塊白色餐墊的大提籃，里面有切著小塊的整機，有結了凍的醬汁，有餡餅，水果，甜食等等，足夠吃三天。

奸商鳥先生說：“妙極了這個太太想得比我們周到，有些人總是樣樣想得周到”。

善良的羊脂球聽懂了鳥先生的暗示，與他們分享食物。

原本這群人瞧不起羊脂球，但是餓極了也就“不作”了。

中途，他們聊到普魯士對法國的侵略，紛紛表現(xiàn)得很愛國，關系似乎更近了一點。

在旅店被普魯士軍官扣留之后，這九個人用各自的方法“逼迫”羊脂球就范。

首先，三個貴婦當著羊脂球的面談論那位普魯士軍官，評論他的身段容貌，尤其是拉馬東太太說自己覺得那個軍官還很不錯，甚至惋惜他不是個法國人，否則他一定是一個漂亮的軍人，肯定會被所有的女人迷戀。

其次，在飯桌上，他們談論起埃及艷后。通過在床上征服男人而征服世界。意思就是說如果羊脂球去征服那個普魯士軍官，也相當于法國人在床上贏了。

莫泊桑的描繪是：“聽了他們的話，簡直會使人相信，女人在人世間唯一的使命就是無休止地奉獻自己的肉體，沒完沒了地聽任大兵們的擺布?！?/p>

晚飯時，伯爵夫人問修女：“雖然崇高，但是在凡人眼里看起來是罪惡的事情，只要是為了天主的榮耀，教會會毫不猶豫的赦免他們的罪嗎？是這樣嗎”

“您認為只要能達到目的，無論走哪條路天主都是允許的嗎？只要動機是純潔的，無論哪種行為都是可以得到天主的原諒的，是嗎？”

修女回答“是的”，然后舉了一堆《圣經》中的例子。

信奉天主教的羊脂球聽了修女的話，她動搖了，愿意為他們“獻身”。

第二天早上，羊脂球與他們相聚時感到屈辱，她依然認為陪侵略者發(fā)生關系很羞恥。

然而這群人卻對她表示鄙夷，即使羊脂球與他們打招呼，他們也置之不理。在羊脂球饑腸轆轆的時候，嘲諷羊脂球。

不要低估人性之惡

不能把人想得太好，也不能把人想得太壞。

這個世界上沒有絕對的好人壞人，大多數(shù)是都是普通人。

如果你太善良，世界會把你啃得尸骨無存。

美劇《生活大爆炸》中有句臺詞，有些許社會閱歷的人都懂，“如果你太善良，世界會把你啃得尸骨無存”。

每個人都是自私的，包括那些討好型人格的人。每個人都想先滿足自己的欲望，而不去管別人能不能活下去，別人過得快樂不快樂。

討好型人格的人只是因為一些經歷尤其是童年的經歷，把自己的自我欲望給壓到了別人的愿望下面。

如果內在小孩沒有長大，內在非常匱乏，就會形成討好型人格。即使自己已經能獨立了，可以養(yǎng)活自己了，也能保護自己，但是思維依然沒有向前走。

人不為己天誅地滅，不是一句空話，古今中外，概莫如是。唯有太陽和人心，無法直視。

生活中確實有很多人總要求別人無私奉獻用的都是看似高尚的借口，比如“為了孩子”“都是為了你好”“我爸媽沒有惡意他們也是關心孩子”“他們初心是好的”“總要有一個人做貢獻”“退一步海闊天空”……

但是呢？

說這些話的人從來都是自己什么也不做，只說幾句好話就讓別人忍氣吞聲付出還不給予別人實實在在的好處。

說話一張嘴，做事的跑斷腿。

聰明人還會像《羊脂球》里的人一樣，給羊脂球戴高帽，讓羊脂球下不來臺，不答應好像都不行，不答應好像自己就是錯的。

可是答應了之后呢？就會如同垃圾一樣被丟棄。工具人罷了。

誰來到這世上都只是一張白紙，經過時間的打磨和社會閱歷的浸染，都不會再單純了。

花樣百出，手段層出不窮，像羊脂球這樣單純的人是看不出那些人的花樣的。

一個人可以善良，但必須要有自己的底線和原則。善良的人是不會讓你犧牲自己去滿足他們的欲望的。話說得再動聽，都只是為了把別人當工具人。

馬克.吐溫曾經講過，一個人即使在衣著上不修邊幅都可以，但是不能讓靈魂染上污點。

但是生活在這個世界上，有多少人的靈魂是毫無污點的？

閑暇時想想，與其去指責那些人和人性，不如去分析那些人和人性，避免踩坑。

江山易改，本性難移。人性是很難改變的，抱怨無濟于事。

法國文壇巨匠福樓拜為莫泊桑站臺，莫泊桑憑借《羊脂球》在文壇風生水起，一鳴驚人。

他刻畫了十個法國人和法國軍隊，那些道貌岸然的有錢人修女商人還不如一個妓女有氣節(jié)。

莫泊桑選擇這10個人作為筆下的人物，有自己很深的用意，這其中包含資產階級人物，包含修女，包含共和黨人士。

這些看似是上流社會，自我標榜道德高尚的人，其實內心無比黑暗且自私自利沒有羞恥心。

他們把別人都當做自己的工具，為了讓別人實實現(xiàn)自己的目的，可以用一切手段當他們利用完別人之后就會暴露自己丑陋的本性。

所謂的道德仁義和愛國情懷也不過是嘴上說說而已，他們的行為是極致的利己主義者，厚黑學修煉到極致，把其他人都當作自己的工具人，毫無人性。

這部中篇小說被稱為“辱法”名作，也得益于那個時代，能讓這本小說出版。

當然，莫泊桑的《羊脂球》一出版也遭到了嚴厲的批判，指責莫泊桑侮辱法國人的品德，但是由于恩師福樓拜站臺，莫泊桑很愜意地渡過了這段時間。從此成為暢銷書作家，一代文壇巨匠。