公元1453年君士坦丁堡被奧斯曼帝國征服，從此這座基督教的城市經(jīng)歷涅槃，隨后它又作為一個伊斯蘭教的城市而轉(zhuǎn)世重生，并由此獲得了一個新的名稱——伊斯坦布爾！

君士坦丁堡

講起君士坦丁堡與伊斯坦布爾的關(guān)系，就猶如長安很西安的關(guān)系；金陵跟南京的關(guān)系；威震天跟驚破天的關(guān)系；彼得·帕克跟邁爾斯·莫拉萊斯的關(guān)系；蓋塔跟真蓋塔的關(guān)系；羅賓跟夜翼的關(guān)系； 魔神Z跟魔神ZERO的關(guān)系；馬哈德跟黑魔導(dǎo)的關(guān)系一樣【】

伊斯坦布爾

事實上西方學(xué)者們普遍將基督教治下（即330年5月11日至1453年5月29日）的該城稱作君士坦丁堡，而伊斯蘭教治下的城市稱作伊斯坦布爾，由此才有了君士坦丁堡和伊斯坦布爾的區(qū)別

公元1453年5月29日，君士坦丁堡城破國亡，維系了千年之久的羅馬帝國徹底終結(jié)，隨后奧斯曼帝國在此建立了統(tǒng)治，而這正是伊斯坦布爾的誕生，即君士坦丁堡的轉(zhuǎn)世重生！

今天的伊斯坦布爾

本期咱們就來看一看歷史上的伊斯坦布爾如何建立，聊一聊奧斯曼帝國穆罕默德二世怎樣“改造”君士坦丁堡，講一講君士坦丁堡的轉(zhuǎn)世重生！

接管城市

奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世占領(lǐng)君士坦丁堡之后才發(fā)現(xiàn)這座曾經(jīng)繁華的城市早已成為一片廢墟，既因為奧斯曼人攻城時的毀壞，也來自于數(shù)百年間該城的凋敝與人口大量流失（蘇丹：早知道不把城市轟的那么碎了【】）

穆罕默德二世占領(lǐng)君士坦丁堡

為了維持統(tǒng)治和召回流亡的希臘人，伊斯蘭教的奧斯曼人并沒有對此地東正教“一網(wǎng)打盡”，事實上在蘇丹穆罕默德二世的統(tǒng)治下，奧斯曼人小心翼翼的在此建立了一個可以包容各個種族和各種信仰人民一同生活的和睦社會（相對而言）

但隨著最后一位拜占庭皇帝的死亡，基督教會再也不能是這個國家政權(quán)的一部分了，剛剛撿了條命的基督教會必須接受這個伊斯蘭國家的管轄，并老老實實的向國家支付稅賦（奧斯曼：這片地區(qū)從此我扛把子【】）

而作為回報，基督教的信徒們?nèi)钥稍诖讼碛?span style="background-color: #E0C4FF; --tt-darkmode-bgcolor: #CAB0E6;">信仰自由，甚至保留他們自己的儀式和生活傳統(tǒng)，這是穆罕默德二世考慮深遠的地方：對帝國境內(nèi)的希臘基督徒持寬容態(tài)度

實際上的穆罕默德甚至還表現(xiàn)出了對城中希臘人族群的好感，因為他們在手工業(yè)、商業(yè)和航海方面擁有奧斯曼人所不具備的天賦、知識和科技，而這正好能為這位野心勃勃的少年蘇丹所用

穆罕默德隨即為希臘教會指派了一位新的牧首，他就是頗有名望的學(xué)者金納迪烏斯，當(dāng)然他也被稱作為“喬治·斯訶拉里奧斯”。

早在君士坦丁堡圍城開始之前，希臘和羅馬的教會就曾試圖完成聯(lián)合，以換取西方基督徒對君士坦丁堡的支援，而咱們的這位金納迪烏斯是反對這一聯(lián)合的領(lǐng)袖人物，所以等穆罕默德攻下君士坦丁堡之后，就認為他不大可能與西方的基督徒暗通款曲，所以選了他當(dāng)希臘教會的新牧首

穆罕默德二世與金納迪烏斯

穆罕默德對這位學(xué)者他禮遇有加，還和他商討管理東正教族群的系統(tǒng)安排。為了安撫，穆罕默德在原則上保證了東正教徒在宗教事務(wù)和部分世俗事務(wù)方面的自決權(quán)，保證他們不受干涉、不被迫害，最終金納迪烏斯同意出任牧首并獲得了神圣大會的確認

由于圣索菲亞大教堂此時已經(jīng)被奧斯曼人改成了阿雅索菲亞清真寺，所以儀式主要在圣使徒教堂舉行，而穆罕默德特意下令保護這座教堂，專門將其作為東正教大教堂使用

阿雅索菲亞清真寺

同時穆罕默德為了證明自己比以往任何一位拜占庭國王都厲害，還特意將金納迪烏斯這位新牧首的權(quán)力聲望提高，賜予這位新牧首以歷代牧首享有的一切特權(quán)！

而此舉非常成功得欺騙了基督徒，吸引了一部分外逃的希臘人回來，甚至還欺騙了西歐那些基督徒，讓他們產(chǎn)生了“或許蘇丹會皈依基督教”這種可笑又虛妄的想法，甚至于教皇尼古拉五世還真的為穆罕默德皈依基督教做了祈禱（也是有點天真了【】）

教皇尼古拉五世

后來的教皇庇護二世還寫信給穆罕默德，向他詳細闡述了天主教智慧和真理的優(yōu)越之處，并且提出為他洗禮，讓他成為教皇保護下的基督教世界里最偉大的君主。這一切都讓這位少年征服者感到好笑，因為他的目標可是征服世界！

“征服者”

自打即位之日起，這位少年蘇丹穆罕默德二世就把自己視作古典時代的羅馬帝國及其基督徒繼承者的接班人，而征服君士坦丁堡則確認了這一事實，從此拜占庭將在一個新的名號下重生

穆罕默德二世

而穆罕默德也開始對自己獲得并使用絕對權(quán)力的能力充滿了自信，他渴望成為比肩亞歷山大大帝、羅馬帝國諸位皇帝的世界征服者！他要打敗西方世界，成為“兩洲（魯米利亞和安納托利亞）和兩海（地中海和黑海）的主人”

魯米利亞和安納托利亞

后來歷史學(xué)者喬治·特拉布宗蒂奧斯對穆罕默德說：“你就是羅馬人的皇帝，沒人質(zhì)疑這一點。因為君士坦丁堡是（東）羅馬帝國的首都，而這座城市的合法主人就是帝國的皇帝。”（馬屁拍的賊六【】）

于是穆罕默德將奧斯曼帝國的首都遷至君士坦丁堡，并改名伊斯坦布爾！隨后他宣布自己為“Kaisar-i-Rum”，即繼承奧古斯都和君士坦丁大帝的羅馬皇帝！與此同時他還宣布自己是“帕迪沙阿”（Padishah），即波斯人對“神在人間的代理人”的稱謂

穆罕默德

而在伊斯蘭世界，穆罕默德完成了征服君士坦丁堡這一以往哈里發(fā)們都未能完成的偉業(yè)，于是他被推崇為伊斯蘭教歷史上繼最早的四大哈里發(fā)之后最偉大的君主！

由此這位少年蘇丹穆罕默德二世便認為自己是集大汗、加齊和羅馬皇帝的身份于一身的君主（這是要完成“頭銜收集者”成就的節(jié)奏啊【】）！繼承了突厥、伊斯蘭和拜占庭的傳統(tǒng)，并決心要將君士坦丁堡（伊斯坦布爾）變成這個世界和這個帝國的中心！

蘇丹穆罕默德二世

由此這位奧斯曼“征服者”以新的奧斯曼的方式賦予了君士坦丁堡新生（而非徹底摧毀它），而新的帝國首都正式被命名為伊斯坦布爾！這是古老拜占庭文化傳統(tǒng)、西方世界的影響與古老的伊斯蘭教傳統(tǒng)交融的產(chǎn)物！

而在完成了對城市的接管和君士坦丁堡的“重生”部署后，穆罕默德二世并沒有立刻開始他的擴張，因為他十分清楚，奧斯曼人在此地根基尚不穩(wěn)固，還需對此進行一場“內(nèi)部整合”......

清算舊賬

咱們都說“征服者”穆罕默德二世胸襟寬廣，至少他能在宗教事務(wù)上接納基督徒，對基督教持包容態(tài)度，在宗教上是挺寬廣。但穆罕默德在政治和個性方面卻像他在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)一樣——冷酷無情！

“征服者”穆罕默德二世

比如說穆罕默德在征服了君士坦丁堡之后，隨即釋放了拜占庭皇帝手下的幾位大臣，這當(dāng)中就包括大將軍盧卡斯·諾塔拉斯，他也是在圍攻之前反對希臘和羅馬的教會合并的人之一

據(jù)說他當(dāng)時還說了這么一句話：“寧愿在君士坦丁堡看到蘇丹的頭巾，也不愿意看到樞機主教的帽子。”而這番言辭贏得了穆罕默德的好感與尊敬，甚至蘇丹還考慮過讓他掌管君士坦丁堡

盧卡斯·諾塔拉斯影視形象

有一天晚上，穆罕默德決定考驗一下這位盧卡斯·諾塔拉斯的忠誠度，于是在酒過三巡、醉臉通紅之后，蘇丹命令諾塔拉斯把他年方14的兒子交給蘇丹取樂（蘇丹對男色感興趣是出了名的，氣氛突然哲學(xué)了起來【】）

結(jié)果諾塔拉斯拒絕了蘇丹的要求，穆罕默德聽后很是惱火（因愛生恨？【】），立刻命人將諾塔拉斯、他兒子和他女婿斬首，然后將三人的頭顱擺在宴會的餐桌前。諾塔拉斯死后，蘇丹決定把拜占庭帝國留下來的主要官員全部剪除干凈！幾乎所有希臘人的政要都被處決！

清除了希臘人高官政要后，蘇丹穆罕默德二世又盯上了他的大維齊爾（官職，類似宰相）哈利勒·帕夏，據(jù)諾塔拉斯所述，這位大維齊爾哈利勒曾受希臘人的賄賂，與其串通一氣

事實上早在君士坦丁堡之戰(zhàn)的一開始，從哈利勒建議與拜占庭人和談的時候，穆罕默德就已經(jīng)開始懷疑他對自己不忠（實際哈利勒頂多是個保守、溫和派罷了），如今君士坦丁堡已是他囊中之物，所以蘇丹便沒有了顧慮，立即派人逮捕了大維齊爾哈利勒

大維齊爾哈利勒影視劇形象

隨后蘇丹革除了哈利勒的所有職務(wù)，并將他送到舊都阿德里安堡。據(jù)說蘇丹有一天看到一條狐貍被拴在阿德里安堡的宮殿大門上，便譏諷地說：“你怎么不去叫哈利勒給你自由呢？”

此事傳到哈利勒耳中后，歷經(jīng)兩朝宦海沉浮的哈利勒馬上知道蘇丹可能會對自己下手，于是宣稱打算到麥加去朝覲，實則是外逃避禍。而在蘇丹的安撫和阻撓下，哈利勒最終沒有成功離開

穆罕默德

不久之后，蘇丹穆罕默德就找了個借口將哈利勒斬首（哈利勒：早知道再堅持堅持就好了【】），穆罕默德就這樣除掉了他怨恨已久的哈利勒（早先穆罕默德二世就是在哈利勒等人的逼迫下才第一次退位的），了卻了他從孩童時代就耿耿于懷的一筆舊賬！

除了哈利勒外，穆罕默德還把他父親留下來的舊臣（多數(shù)是保守、溫和派）一并遣散，他身邊的顧問也全都換成了出自基督徒家庭、后皈依了伊斯蘭教的歸順者（相比于傳統(tǒng)穆斯林來說身份低下）

穆罕默德影視劇形象

而因為這些人出身低微并且前途完全仰仗蘇丹的垂青，所以他們對蘇丹那是絕對的忠誠（因為傳統(tǒng)穆斯林大家族勢力根本不可能重用與他們，有且僅有蘇丹穆罕默德才會使他們平步青云），從此穆罕默德完成了對內(nèi)的整頓，終于能夠騰出手來對外擴張！

重生

再回到君士坦丁堡/伊斯坦布爾，蘇丹穆罕默德為了實現(xiàn)心中的偉大構(gòu)想，必須要讓君士坦丁堡獲得重生，讓新生的伊斯坦布爾成為世界上最偉大的都市！

而要完成這個構(gòu)想，其中一個緊迫的任務(wù)就是增加這座城市的人口。歷經(jīng)衰敗和戰(zhàn)爭的君士坦丁堡人口大量流失，盡管奧斯曼人清理了街道上的瓦礫，修補了破損城墻，也建立起了新的行政機關(guān)，但短時間內(nèi)城中人口卻難以恢復(fù)

為此蘇丹呼吁逃走的東正教居民趕緊回來，承諾保護他們的財產(chǎn)，尊重他們的信仰，還免除他們的賦稅，甚至由政府出面幫助他們重建住房和店鋪。之前被奧斯曼軍隊所抓捕的俘虜也獲得了釋放，并得到了免稅的優(yōu)待，但城市人口恢復(fù)進度依舊緩慢

為此蘇丹穆罕默德命令魯米利亞和安納托利亞的各行省總督，讓他們各自派遣4 000戶居民，不論是基督徒還是穆斯林，通通到伊斯坦布爾來充實人口，還將大約3萬名農(nóng)民送到伊斯坦布爾附近無人居住的村莊定居，以便為這座城市正常運行提供食物

根據(jù)蘇丹的命令，各個城市也都要選出一些有錢人、商人和手藝人送到伊斯坦布爾來，強行促進這座城市商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展。這當(dāng)中的很多移民都是猶太人，所以猶太人成了伊斯坦布爾城中除了穆斯林和基督徒之外的第三大群體......

總而言之，伴隨著“征服者”的強制命令，曾經(jīng)隕落衰敗的君士坦丁堡，終于獲得了轉(zhuǎn)世重生，新的伊斯坦布爾欣欣向榮，隨著這座城市越來越繁榮，很多人開始自愿遷徙到伊斯坦布爾居住，逐漸逐漸伊斯坦布爾也成為了當(dāng)時世界性的大都市！

而在穆罕默德的特別關(guān)注下，伊斯坦布爾還建設(shè)了大量的規(guī)范市場；能提供公共服務(wù)的伊斯蘭慈善機構(gòu)“伊馬雷特”；第一座大清真寺阿亞索菲亞清真寺；一座有頂棚的大市場（商業(yè)和貿(mào)易中心）；八座宗教學(xué)校等等等等

其中還包括了圖書館、客棧、食堂、粥廠（為窮人提供食物）等，值得一提的是，當(dāng)時伊斯坦布爾的醫(yī)院提供免費的醫(yī)療服務(wù)，而免費教育和醫(yī)療服務(wù)就成為了中世紀伊斯蘭國家提供的福利

總而言之，隨著貿(mào)易活動的增加，伊斯坦布爾的商業(yè)地位日漸提高，其城市日漸繁榮，并最終超過了奧斯曼帝國的舊都布爾薩和阿德里安堡，成為全帝國的貿(mào)易中心！并掌控黑海、地中海和亞洲大陸之間商路的商業(yè)樞紐！

伊斯坦布爾重要位置

終于伊斯坦布爾成為了“征服者”穆罕默德二世心中理想的樣子，但對于少年蘇丹穆罕默德來說，他的征服之路并沒有在此畫上句號，事實上君士坦丁堡/伊斯坦布爾，是這位穆罕默德征服世界的開始......

那么此后的“征服者”穆罕默德二世又進行了怎樣的征服活動呢？奧斯曼帝國的發(fā)展方向又因此如何改變呢？穆罕默德的對外征服又對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

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