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【教育讀書】 《瓦爾登湖》：30句話，讓你越活越清醒 文／不有趣靈魂  十九世紀(jì)，美國快速發(fā)展，人們在物質(zhì)化的道路上越走越遠(yuǎn)。 按理說，隨著物質(zhì)越來越豐富，人們的生活也將越來越幸福，可事實并不如此，物質(zhì)越多，人們越追求物質(zhì)，沒完沒了。 可是梭羅不想過這樣的生活，而是選擇了一條與大多數(shù)人格格不入的生活，他想知道，真正的生活到底是什么樣的。 1845年，梭羅拿著一把斧頭，走到瓦爾登湖旁邊，砍樹建房子，和瓦爾登湖做了鄰居。 “我要到森林里，因為我要過真正的生活，我要活得充實，吸取生命中的精髓，拋棄一切與生活無關(guān)的事物，當(dāng)我死時，才不會發(fā)覺白活了一場?！?/span> 梭羅走進瓦爾登湖，實際上是在做一個生活實驗，他想看看真正的生活，到底需要什么，又需要多少！ 梭羅生活的十九世紀(jì)，美國已經(jīng)通過一戰(zhàn)的紅利，成為一個強國，工業(yè)發(fā)展快速，但越來越豐富的物質(zhì)并沒有讓人生活得更幸福，相反，越來越多的人沉迷在物質(zhì)里，不斷地追求物質(zhì)，從來也沒有盡頭。 神話中的赫拉克勒斯力大無比，不畏艱難，最終完成了十二項英雄業(yè)績，但梭羅發(fā)現(xiàn)，這與他周圍的人所承受的困苦相比，簡直不算什么。 因為赫拉克勒斯的十二項業(yè)績再艱難，也畢竟有個盡頭，總歸有完成的一天，可是生活在梭羅周圍的人，每天都在忙碌個不停，甚至連好好吃飯的時間都沒有，卻從來不見有什么英雄的壯舉。 為什么會這樣呢？因為人們的勞作受表面命運的支配，也就是受人們常說的必要性的支配，人們終生忙碌，忙著積聚財寶，因為無知和錯誤，為那些人為的憂患瞎操心，因為擔(dān)心生活困苦，就沒完沒了地勞作，卻沒有好好生活。 你看他活得唯唯諾諾，卑躬屈膝，一天活得膽戰(zhàn)心驚，是他自己那套觀念的奴隸和囚犯，他拼命勞作，只是為自己的行蹤贏得一個名分而已。 可是，“恰恰是一個人對自己的看法，決定了他的命運?！?/span> 這話說得直白一點就是，你想要什么樣的生活，就決定了你會怎么做?？赡苡腥苏f，我也不想這樣，但現(xiàn)實不允許啊！別逗了好吧，現(xiàn)實又沒有綁住你的手腳！ 除了人生最基本的需要，多出來的東西，其實都是我們對生活的認(rèn)識，都是我們對自己的認(rèn)識，都是我們的欲望。  01.把自己折騰病了，為的是攢下點什么可以應(yīng)付患病的日子。 人們拼了命地折騰，討巧賣乖，阿諛奉承，讓自己適應(yīng)了一切繁文縟節(jié)，習(xí)慣了一切規(guī)矩，為的只是賺錢。 為了賺錢，甚至把身體都搞垮了，還自己給自己打氣說，不努力，生病的時候連藥都買不起。 但其實很多病，就是憋出來的，就是自己折騰出來的。 02.與我們自己那套私有觀念相比，公眾輿論只是一個軟弱的暴君。恰恰是一個人對自己怎么看，決定或者明示了自己的命運。 有句話說：“你是誰，你自己說了才算！” 你覺得自己是什么樣的人，你就會朝著什么樣的方向努力，這在心理學(xué)上叫自證預(yù)言。 如果你自己都不相信自己，將自己的命運交給外界做決定，那么你的命運，又怎么能夠把握在自己的手里呢？ 無論何時，我們都有一種自由，那就是選擇自己的生活的自由，最重要的是，我們始終能夠為自己的選擇負(fù)責(zé)。  03.放棄我們的種種偏見，什么時候都不算晚。任何思考方式和行為方式，不管多么古老，未經(jīng)證實都是不可信的。 魯迅在《狂人日記》里發(fā)出了一個疑問：從來如此，就對嗎？ 有些事情，你覺得很對，但要記得，那可能只是你自己的偏見，是你自己的生活經(jīng)驗。 同樣的，有些人地告訴你人生應(yīng)該這樣那樣，千萬不要迷信，因為適合他的，不一定適合你。 不管面對任何觀念，都要記得，只有適合自己的，才是正確的，其余的皆是參考。 我之蜜糖，彼之砒霜，有些東西，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己想的那么重要，只是由于自己的偏見，我們無力看清而已。 04.人的各種能力從來沒有被估量透徹；我們不可以根據(jù)先例判斷人還能干什么，已經(jīng)嘗試過的東西實在是太少了。誰能說清楚生命會給另一個人提供什么前景嗎？ 有些人仗著自己歲數(shù)大、在年輕人的人生里指手畫腳，充當(dāng)人生導(dǎo)師的角色，把自己那一套當(dāng)成人生至理，而對其他的則嗤之以鼻。 這樣的人不會懂得生命的自由，也不會理解命運的偉大，因為不管他經(jīng)歷得再怎么多，不管他的人生經(jīng)歷多么輝煌或者慘痛。 梭羅： 生命，在很大程度上就是我還沒有嘗試過的一次實驗；他們嘗試過了，可是對于我卻沒有多少可以借鑒的。 生命給每個人提供的前景，未曾經(jīng)歷之前，誰也說不清楚。一切皆有可能。  05.有時候我覺得，大多數(shù)人的生活，不是他們自己決定的，而是他們生活的大環(huán)境決定的。 工業(yè)文明到來，無數(shù)人還沒準(zhǔn)備好，就被拖入這個文明里，如果不進入，他可能就會和其他人拉開距離。 到后來的互聯(lián)網(wǎng)時代，無數(shù)人又毫無準(zhǔn)備地被卷入了，事實上，就絕大多數(shù)人而言，我相信他們根本無從選擇，他們只是被迫向前，在那被迫里，他們唯一能選擇的主動就是努力趕超同行者。 相對于大環(huán)境而言，個人實在太渺小了。 一旦你周圍的人都是這樣，不管你自己是怎么想的，這種壓力就無形中從四面八方撲面而來，這就不是來自某個人的壓力，而是來自某種生活方式的壓力。 我發(fā)現(xiàn)，人假如一直生活在那種環(huán)境里，根本無法改變什么，你甚至不敢去改變什么，你唯一能改變的，就是努力變得和別人一樣，甚至比別人更好。 慢慢的，大環(huán)境就成了“人性”的舒適區(qū)，要想跳出這種“舒適區(qū)”，就更難了。 而個人除了改變自己，是改變不了大環(huán)境的。 生命是自己的，與他人無關(guān)。 鞋子好不好穿，只有你自己知道。 你只是一個人，永遠(yuǎn)也無法使所有人都滿意，在意別人的看法生活在意自己的感受，是對生命的不負(fù)責(zé)任。 06.人們總把一種生活定義為成功的生活，把其余的生活視為不成功的生活，于是，追求成功生活便成為多數(shù)人一輩子的目標(biāo)，多數(shù)人因此生活得疲于奔命。 一個人，許多人都是如此，總把一種生活定為成功生活，為了這種生活疲于奔命，有時連命都搭上了。但就是為了所謂的成功生活，而忘記了，丟掉了，錯過了所謂的不成功的生活，到頭來才發(fā)現(xiàn)所為不成功的生活正是自己費神費力追求的生活。這就是人的劣根性。 人這一生，都在為自己的欲望和認(rèn)知買單。 有時候我們的行為只是由于某種觀念的驅(qū)使，而不是因為生活本身不得不這樣做。 我們常告訴自己說，生活就是這樣身不由己，但身體是你自己的，你不由己難道是別人逼你的不成？ 梭羅說：“英國人最先去印度發(fā)財，為的是他掙了錢可以返回英國?！?/span> 很多人用健康換錢，為的是生病的時候可以用錢換回健康。 我們做了很多事情，看起來是為生活做準(zhǔn)備，實際上大多都是為自己的焦慮買單，都是為自己的欲望買單，都是為自己的虛榮買單。 就奢侈和舒適來說，最明智的人甚至比窮人生活更簡單，更樸素，他們外在的生活貧窮，內(nèi)心卻比誰都富有。  07.文明之人，就是更有經(jīng)驗、更有智慧的野人而已。 宇宙太大了，人類的精神世界太浩瀚了，我們拼盡全力，也只探索了這個世界的冰山一角。擺在我們面前的無數(shù)問題，依然沒有找到答案。 在地球上，人類以文明人自居，可是說不定在無限的星空中，我們只是某個物種眼里的野蠻人，因為我們不知道的東西實在太多了。 因此，對未知保持敬畏，才是我們對世界對人生最好的態(tài)度。 08.我們浪擲生命中最美好的時光，反而掙錢去享受生命最不寶貴的有爭議的自由。 成年人的生活里，除了吃飯睡覺，大部分都是在工作賺錢。 誰都知道，錢不是萬能的，但沒有錢又是萬萬不能的。 年輕的時候，拼命賺錢，沒有世間去享受自由美好的生活，等到有錢了，已經(jīng)沒機會去享受了。 海子的詩： 年輕時我們太窮，有錢后我們太老。  09.希望每個人謹(jǐn)慎行事，耐心尋找，追求自己的方式，而不是他父親的、他母親的或者他鄰居的。 一個人找到了屬于自己的生活方式，他的生活才能如魚得水，自由快樂。 別人的生活方式再怎么美好，也只是別人的，你未必做得到，就算勉強做到了，也不會覺得舒適。 10.盡可能地自由生活，別受約束。 人生太短暫了，有些事你不做，可能就永遠(yuǎn)也沒機會做了。 有些人為了事業(yè)，拋棄了自由，甚至連家庭也顧不上。 梭羅： 認(rèn)真經(jīng)營一座農(nóng)場和在縣監(jiān)獄里坐牢，幾乎沒有什么區(qū)別。 束手束腳一生，自由自在也是一生，老天才不會因為你大半生束手束腳就補償你幾年，也不會因為你太自由了就折壽。  11.我想十分深入地生活，把生活的所有骨髓吮吸干凈，生活得非常健全，把算不上生活的東西統(tǒng)統(tǒng)排除掉。 把生活逼入一個角落，把生活減縮到它的最低的條件，如果它被證明是低賤的，那么就把生活的全部而真實的低賤之處領(lǐng)略到，隨后把它告訴這個世界；倘若生活是崇高的，那么通過經(jīng)歷去認(rèn)識它，以便在我的下一次出行時能夠?qū)λo予一種真實的描述。 將不屬于生活的東西全部剔除，剩下的才是真正的生活。 拋開多余的欲望，不會讓變得貧瘠，反而會讓我們的人生更加豐富，因為內(nèi)心簡單了，你才有更多的世間去感受生命本身的美好，欲望少了，你才能將更多的時間花在自己喜歡的事情上。 人這一生，欲望越多，分心就越多。 12.我走進了樹林，因為我希望從容地生活，僅僅面對生活的基本事實，看看我是不是能夠?qū)W會生活不得不教會我的東西，等我要死的時候不會看到我一輩子白活了。 梭羅走進樹林，走到瓦爾登湖，在瓦爾登湖旁邊建房子，與湖為伴，為的是想看看生活真正的樣子，在生命的盡頭不會覺得一生白活了。 我們應(yīng)該將每一天都當(dāng)成最后一天來過，去做自己最想做的事情，不給自己留遺憾，活得問心無愧。  13.我沒有生活在這個世界的外面。 夏天的時候，梭羅坐在窗戶邊，看鷹在空中翱翔，看野鴿子在林間翻飛，鷹時而撲向瓦爾登湖面，濺起一圈圈漣漪。 他感受著生活的一切美好。 有些人雖然在生活，但視而不見，聽而不聞，食而不知其味，心不在焉，生活在自己的生活之外。 14.我們大多數(shù)人都只讓外在的轉(zhuǎn)瞬即逝的環(huán)境成為我們忙碌的緣由。實際上，它們是我們分心的原因。離萬物最近的東西是創(chuàng)造生命的力量。 大多數(shù)人總是活在沒完沒了的焦慮里，擔(dān)心這擔(dān)心那，總也沒個盡頭，生活和工作就這樣被逼著前進，只要停下來，就被焦慮吞噬。 于是，人生就像一個陀螺一樣，被逼著不停地轉(zhuǎn)。 試著停下來去感受一下生命本身的強悍吧，不管發(fā)生什么，都有解決的辦法，花時間去擔(dān)心那些可能不會發(fā)生的事情，是對生命最大的辜負(fù)。  15.我們?yōu)槿怏w花了很多錢，對我們的精神卻舍不得多花一分錢。 蘇格拉底： 要照顧好你們的身體，同時也要照顧好你們的靈魂。 假如我們的身體穿著漂亮的衣服，就別讓我們的靈魂衣不蔽體，假如我們的身體吃著美味的食物，就別讓我們的靈魂去乞討。 我們的身體，是我們在這個世界存在的證明，而我們的靈魂，卻是我們對自己的交代。 16.如果白天與黑夜你都是歡歡喜喜地迎接它們，而且生活像鮮花一樣吐露芬芳，那么生活便更具彈性，更加明亮，更為不朽——這就是你的成功了。 什么是成功？有錢？有名？有權(quán)？ 從某種意義上來講，這些都是成功。 但是能夠把事業(yè)做得有聲有色，就是成功，能把家庭經(jīng)營得幸福美滿，這也是成功，那么，能把生活過成自己喜歡的樣子，也是成功。  17.行善是惟一一種永不失手的投資。 一顆善良的心,一種愛人的性情,一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神,可說是宗無價財產(chǎn),百萬富翁的區(qū)區(qū)財產(chǎn),與這種豐富的財產(chǎn)相比較,簡直是不足掛齒。擁有這種財產(chǎn)的人,即使沒有一文錢可以施舍給別人,但是他能比那些大富翁行更多的善事。 假使一個人能夠大徹大悟,努力地為他人服務(wù),他的生命一定閃爍著光彩,充滿著喜悅與快樂。 我們盡應(yīng)慷慨地給予他人以同情、鼓勵、扶助,因為那些東西,在我們自身,是不會因“給予”而有所減少的。相反，我們給人越多,我們自己所有的也越多。我們把善意、同情、扶助,給人越多,我們收回的善意、同情、扶助也就越多。 為惡者，必有惡報。這種惡報，最開始就體現(xiàn)在良心的折磨上，做了惡事，就要擔(dān)心報復(fù)，就要擔(dān)心隨之而來的懲罰。 行善者，雖未必有善報，但最起碼問心無愧，不做虧心事，不怕鬼敲門，夜晚睡覺，至少不會因為做了惡事而擔(dān)驚受怕。 18.我們?nèi)绻偸巧钤诋?dāng)下，那么我是有福的，把降臨到我們頭上每一個不測之事都能夠充分利用，如同野草哪怕得到一點點露水都會承認(rèn)對自己的好處；別把我們的大好時光浪費掉，徒勞地挽救那些過去擦肩而過的機會，還聲稱我們是在盡我們的責(zé)任。 活在當(dāng)下，是我們對生命最好的珍惜。 我們能夠擁有的，只有當(dāng)下，只有此時此刻，此刻之前，已成過往，此刻之后，還是未來。 人生的路上，可能春風(fēng)得意，也可能坎坷不平，生命的多彩就是經(jīng)歷了太多的冷暖交替，才能走向完美，過多的錯落就像過眼的煙花，我們無法抓住，也無從拾起，終究會淡漠在風(fēng)塵里。 你不主導(dǎo)命運，就會被命運主導(dǎo)。不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果注定，便一定會發(fā)生。我們不能左右天氣，但可以改變心情。 我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容；我們不能控制他人，但可以掌握自己；我們不能預(yù)知明天，但可以利用今天；我們不能樣樣勝利，但可以事事盡力；我們不能日日平安，但可以時時歡喜。 19.同情是一塊隨時會塌陷的地面。同情來得快也去得快。同情的訴狀不會容忍陳谷子爛芝麻。 人活著，靠的不是別人的同情，而是自己為自己負(fù)責(zé)的能力。 他人的同情，是他人的善意，但自己的生活，必須自己負(fù)責(zé)，痛苦的經(jīng)歷，學(xué)會放過，不美好的過往，學(xué)會放下，時時刻刻，都努力做更好的自己。 在通往人生的道路上，沒有肩膀給你依靠，沒有捷徑給你鋪好，沒有貴人給你指點。我們拼的就是，比別人多付出幾分努力。 比別人多一點努力，你就會多一份成績；比別人多一點志氣，你就會多一份出息；比別人多一點堅持，你就會奪取勝利；比別人多一點執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡。 20.“還是做一個哥倫布，去發(fā)掘內(nèi)心深處的新大陸和新世界，去開辟新的航道吧——不是為了做生意，而是為了進行思想交流。每個人都是一個王國的主人，相比之下，沙皇帝國只不過是個小國，是冰雪留下的一個冰丘。” 每個人的內(nèi)心，都是一個不一樣的世界， 有些人的內(nèi)心，是一片海，蔚藍(lán)深邃， 有些人的內(nèi)心，是一片草原，遼闊自由， 有些人的內(nèi)心，是一本書，內(nèi)容豐富， 還有些人的內(nèi)心，是一首動聽的歌。 去探索內(nèi)心，豐富你內(nèi)心的小世界。 探索你自己吧。探索自己要求使用眼光和神經(jīng)。只有被打敗的人和逃兵才去打仗，只有逃跑的懦夫才應(yīng)募去打仗?，F(xiàn)在開始踏上最遠(yuǎn)的西去的征途吧，這樣的征程不會在密西西比河或者太平洋停留，也不會在衰弱的中國和日本羈絆，只是直接走進這個領(lǐng)域，不分炎夏和寒冬，不管白天和黑夜，日落也好，月落也罷，直到地球也沉下去了還不停止。 21.生活越是簡單化，宇宙的法則越會刪繁就簡，孤獨將不會再孤獨，貧窮將會不再貧窮，懦弱將不會再懦弱。 梭羅主張簡樸，簡樸，還是簡樸；崇尚簡單的生活，豐富的內(nèi)心。古代的哲學(xué)家，外部生活比誰都貧窮，內(nèi)心生活卻比誰都富有。當(dāng)今之日，有的是哲學(xué)教授，但沒有哲學(xué)家。教授頭銜令人羨慕，因為有了它可以過上令人羨慕的生活。還有些人，看上去闊氣，實際上是最貧窮的人，盡管攢下了積蓄，卻不知道如何使用，也不知道如何擺脫，給自己戴上金銀鐐銬。 梭羅痛恨拜物主義。他舉了兩個例子：一是衣服。他嘲笑一些人認(rèn)識的人寥寥無幾，認(rèn)識的衣服和褲子去多不勝數(shù)。他認(rèn)為，對所有要求穿新衣服的事業(yè)都要警惕，而不僅僅注意穿新衣服的人。脫舊換新的季節(jié)，好比鳥禽更換羽毛，必然會帶來生活中的危機。衣服只是凡夫俗子的煩惱。二是房子。他認(rèn)為，我們往往是被關(guān)押在里面，而不是住在里面。文明一直在改進我們的房子，但文明卻沒有把居住其中的人同樣加以改進。 簡單不是貧瘠，不是一無所有，而是一個人知道自己需要什么，不讓自己的生命被多余的東西占有。 有些東西，你占有它的同時，它也在占有你。 22.一個人不能和他的同伴們保持同步，也許是因為他聽到了不同的鼓點。讓他踩著他聽到的音樂走路，不管音樂的節(jié)拍是什么，有多遠(yuǎn)的距離。 王小波： 有些人去開創(chuàng)有趣的事業(yè)，有些人去創(chuàng)造無趣的事業(yè)。 梭羅在無數(shù)人為了金錢而拼命的時代，選擇放棄一切，選擇了另一種截然不同的生活方式。 合群，非常重要，但記得，不要讓合群磨滅了你的個性，不要因為合群而束縛了你真正的內(nèi)心。 設(shè)定目標(biāo)可以有挑戰(zhàn)性，但也一定要契合實際，它應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)，是我們所能夠預(yù)見到的，明確的目標(biāo)。 這就要求我們能夠?qū)⒛繕?biāo)具體化。 而在設(shè)定目標(biāo)的時候，我們還要注意排除一些干擾，比如抵抗從眾心理，和金錢的誘惑。 還要注意設(shè)定自己喜歡的目標(biāo)，因為除非你做的是自己喜歡的事情，否則你很容易感到疲憊。 如果我們通過心理對照，確定了目標(biāo)，邁出了制定計劃，重要的第一步，那么接下來我們就需要針對自己所確認(rèn)的各項障礙，制定相應(yīng)的計劃。 23.我們能夠給予物質(zhì)的臉面，沒有哪張臉最后會像真理一樣讓我們得到好處。真理這張臉特別經(jīng)得起磨損。 在大多數(shù)情況下，我們并不在我們所在的地方，而是處于一種虛假的位置上。由于我們本性的脆弱，于是我們設(shè)定一種情況，把我們自己擺進去，這樣一來同時處在了兩種情況中，要走出來就加倍困難了。 在清醒的時刻，我們只看重各種事實，這就是情況了。說些你不得不說，而不是你應(yīng)該說的話。任何真理都比虛與委蛇的好。 我們拼命追求的物質(zhì)，總是得來不易，失去容易，物不常隨。 馮小剛： 年過半百終于活明白了，讓自己高興才是真格的，其他全是瞎掰。錢掙得再多又怎么樣，能帶走嗎？去西山采景，看了十幾座百年大宅，主人均已無處可尋，拿鑰匙的全是不相干的人。 24.不管你的生活多么低賤，那也要面對它，好好過下去；別躲避它，也別給它起那么多難聽的名字。 “一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經(jīng)營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。 他將要越過一條看不見的界線，他將要把一些事物拋在后面；新的、更廣大的、更自由的規(guī)律將要開始圍繞著他，并且在他的內(nèi)心里建立起來；或者舊有的規(guī)律將要擴大，并在更自由的意義里得到有利于他的新解釋，他將要拿到許可證，生活在事物的更高級的秩序中。 他自己的生活越簡單，宇宙的規(guī)律也就越顯得簡單，寂寞將不成其為寂寞，貧困將不成其為貧困，軟弱將不成其為軟弱。 不要定義你的生活，更不要定義你的人生，要熱愛，因為無論如何，那就是你所擁有的。 要是你自己都躲避它、不想面對它，那它怎么可能會變好呢？任何時候，解決問題的辦法都不是逃避，也不是抱怨，只有先直面問題，才能真正找到解決問題的辦法。 不懂得好好面對自己生活的人，不可能過好自己的生活。 25.愛吹毛求疵的人，就是待在天堂里，也能挑出毛病。 吹毛求疵是打著追求完美的旗號對人事的挑剔。喜歡吹毛求疵的人，是掉進了習(xí)慣的陷阱里，身不由己。當(dāng)然挑毛病，開始是出于完美，在時間的考驗中，卻成為了一種習(xí)慣，自然，慢慢地演變?yōu)橐环N喜愛。雞蛋里挑骨頭，違背常理，這種挑，不見得有多大好處，因為人在天堂里也不忘記吹毛求疵，看來這會是一種病態(tài)的征兆。 人生，只有學(xué)著欣賞自己的生活的時候，才能真正發(fā)現(xiàn)生活的美好。 26.多余的財富只能購買多余的東西。而靈魂的必需品，用錢是買不到的。 蔡康永： “我的成長，讓我相信，人生最重要的東西，其實大都沒有什么用：愛情，正義，自由，尊嚴(yán)，知識，文明，這些一再在灰黯時刻拯救我、安慰我的力量，對很多人來講'沒有用’，我卻堅持相信，這些才都是人生的珍寶，才經(jīng)得起反復(fù)的追求?！?/span> 世人熙熙攘攘，利來利往，大家都盯著有用，就像蒼蠅盯著臭雞蛋，哈巴狗盯著爛骨頭。 有用，成了很多人做事的標(biāo)準(zhǔn)，做有用之事，做成功之人，也成了很多人的追求，而無用之事，則很少人愿意做。 一個人讀了很多書，卻不是用來賺錢，就會有人問，你讀那么多書有什么用，似乎人生所有行為，都必須有用一樣，可是想想，你活著有什么用？還不是浪費空氣土地，白白的追求一些終究帶不走的東西。 莊子：人生不是一個東西，不是拿來用的，生命不是一成不變不會思考的物體，不是單純拿來用的，有用之用為小用，無用之用為大用。 莊子講了很多“無用”又浪漫的故事，他講北海有一條巨大的魚，名字叫做鯤，鯤有多大呢？莊子也不知道有幾千里大。 這種魚很神奇，還會變化為鳥，名字叫做鵬，鵬的背，不知道有幾千里寬，反正展翅一飛，就扶搖九萬里，在天上像一朵巨大的云。 大鵬要飛去南海，小斑鳩嘲諷大鵬，飛去南海有啥用？小麻雀也譏笑大鵬說，飛那么高有啥用？ 這故事很神奇，但除了有意思之外，還有啥用呢？沒啥用，就是竹林七賢里的向秀，從里面讀到了逍遙，他解釋這個故事，連嵇康都贊嘆不已。 除了向秀，還有無數(shù)人從中讀到了滋養(yǎng)自己的東西。 你要說有用沒有用，讀了莊子的《逍遙游》，當(dāng)然不會讓你升官發(fā)財，也不會讓你升職加薪，更加不能當(dāng)成飯吃，當(dāng)成房子住，但就是這“無用之用”，讓你多精神得以滋養(yǎng)，讓你靈魂不死。 大鵬飛得夠高了，活得很逍遙了，但莊子覺得，還不行，因為大鵬飛起來，得靠風(fēng)，鯤游動起來，得依靠水，還是要有風(fēng)和水的“有用”才能逍遙。 莊子看不上。 他說，真正厲害的，不依靠任何“有用”的東西，而是順應(yīng)天地萬物的本性，遨游于無窮的境地。 因此，修養(yǎng)最高的人，不會追求有用，不追求功，不追求利，不追求名，而是順應(yīng)自然，不止不追求自己的有用，還要忘掉自己，這樣才逍遙。 有用，即有限之用，可于有限之處求得。 無用，即無限之用，只有在無限之精神境界里得見。 27.我寧愿得到真理，愛情啦，金錢啦，名聲啦，都在其次。 我坐在一張餐桌旁邊，餐桌上擺滿了珍饈瓊漿，招待得十分熱情，但是惟獨沒有真誠和真理；那我從這種款待不周的餐桌上離去仍會感到饑腸轆轆。 這樣的招待冷若冰霜 - 不用冰塊就能把食物冰鎮(zhèn)起來。 宴席間人們向我分享紅酒的年份與品味，而我卻想到一種更陳、更純、更美名遠(yuǎn)揚的佳釀 - 他們沒有，金錢也買不到。 風(fēng)格、豪宅和“娛樂”——在我的心目中，都是可有可無的事。 金錢和名聲，只是一種虛妄，生不帶來，死不帶去，假如過于在意，想狠狠抓住這些東西，這些東西也就控制了你的生命。 28.“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?！?/span> 這世界，最不缺少的就是有趣的東西，最不缺少的就是好玩的東西，但缺少有趣的人和好玩的人。 你的思考方式，決定了你的生活方式；同樣你的生活方式，決定了你的思考方式。 29.讓我們的眼睛失去光亮的光明，對我們來說就是黑暗。只有我們醒來的那天，黎明才是黎明。 你永遠(yuǎn)叫不醒一個裝睡的人，既然是裝睡，肯定是不會讓你叫醒的，然而，很多時候，我們的靈魂不是裝睡，而是真的睡著了，以至于我們看起來像沒有靈魂的人。 人類之所以可以控制世界，就是因為人類合作的能力高于其他任何動物。人類之所以有這么強的合作能力，是因為他們能夠相信虛構(gòu)的故事。比如神話、信仰、理想、榮譽、責(zé)任等等。這樣來說，文學(xué)家、詩人、畫家的重要性并不在士兵和工程師之下。 人生真正的謎并不是在死后，而是在生前，也就是孔子說的“未知生，焉知死”。 人只有覺悟以后才算是變成了智人。 30.大多數(shù)人過著默默掙扎的生活。所謂聽天由命就是要人們苦苦掙扎。 梭羅： 大多數(shù)人游而無戲，娛而不樂，因為工作之后只是絕望。 從苦苦掙扎的鎮(zhèn)上進入苦苦掙扎的小城，又從苦苦掙扎的小城市進入苦苦掙扎的大城市，一直都在苦苦掙扎，跟隨主流，跟隨大多數(shù)人所謂的生活。 如果你喜歡這樣，那么這樣做當(dāng)然沒有問題。 但你是真的喜歡？還是只是被逼無奈？然后聽天由命地隨波逐流？ 生活是你自己的，當(dāng)你自己不愿意改變的時候，誰也無法讓你改變。 梭羅： 智慧就是不做各種絕望的事情。 愿我們都能擁有智慧，所做的事情，不是因為迫不得已、被逼無奈，而是因為我們愿意，因為我們喜歡。 |
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