王金中

西漢時期的家具種類很少，上至王公貴族，下至平民百姓,居室內(nèi)一般僅有席、幾、案、榻等少量低矮的家具。?；韬顒①R去世后帶入墓中的家具也不多，但卻件件新奇，個個精美，不僅包括席、鎮(zhèn)、幾、案、托盤等常用家具，還包括床榻、屏風(fēng)、儀仗架等高檔家具，真實地反映出華夏早期家具的樣式，也讓人們再次領(lǐng)略了中國古典家具的風(fēng)采。

一、席之珍——包金絲縷琉璃席

在?；韬钅沟目脊虐l(fā)掘中，出土了竹席、草席、藤席等遺物的殘片（圖1）。這些席子的編織方法與現(xiàn)代的席子差不多，都是用很細的篾子相互交叉編織在一起，形成有規(guī)律排列的精美花紋。由于編織席子的原料多是草本植物，埋藏在地下二千多年必然腐朽殆盡，所以今天人們在墓中只能看到席子的某些殘片、殘跡和殘留。

圖1

?；韬钅怪械南又饕袃蓚€用途：一是建筑用席，如建造大墓時為防風(fēng)遮雨而搭建的席棚，這在大墓建成后而撤掉；再如大墓開挖后為防止壁坡塌落用席子作的防護層，這在考古挖掘時曾發(fā)現(xiàn)席子的殘片和痕跡。二是槨室內(nèi)坐臥使用的席子，現(xiàn)在只有部分殘留及殘跡。這種專供坐臥使用的席子，形狀有大有小，檔次有高有低，材質(zhì)有貴有賤，當(dāng)時是非常重要的一種家具。

席，作為我國最古老的坐臥之具，在金文中是個會意字，由表示房屋的廠和表示絲織物的巾兩部分組合而成，合起來表示室內(nèi)鋪有墊子，本義就是指供坐臥用的席墊子。根據(jù)其編制的材料和紋飾不同，古代把席分為五種，也叫五席，即莞席、繅席、次席（竹席，也稱簟席、蔑席）、蒲席、熊席。除五席外，尚有萑（huan,音環(huán)）席、葦席、豐席、荀席、蔣席、菅（jian,音兼）席等等，這就說明當(dāng)時制席的原材料非常豐富，編織技術(shù)相當(dāng)發(fā)達。當(dāng)然，根據(jù)用途的不同，席也可以區(qū)分為坐席（席地而坐）、臥席（安席而臥）、蒯席（洗浴時所用）、葬席（安葬時所用）等等。

漢代席的量詞是“枚”、“領(lǐng)”、“束”。這些量詞當(dāng)初大概是指席子的放置狀態(tài)。枚，指小的如坐墊的席子放置在一起，一個就稱為一枚；領(lǐng)，指大的席子摞在一起疊放，從中抽出一個就稱為一領(lǐng)；束，指把不用的席子卷起來，用帶子系住存放，一卷就稱為一束。所以漢語中又有“席卷千軍”之說。

漢代用席有非常嚴(yán)格的等級制度。《說文解字》說：“天子、諸侯席，有黼繡純飾?！表耄╢u,音腐），是繡在席子上的黑白相間的斧形花紋；純，指席子的邊緣，也裝飾著花紋。這種席子只能由天子與諸侯使用。《尚書·周書》中也記載了使用席子的故事：周成王死后，仍為他四周的座位布置席子，如生前一樣，“間南向，敷重蔑席、黼純”;“西序東向，敷重底席、綴純”；“東序西向，敷重豐席、畫純”;“西夾南向，敷重荀席、玄紛純”。這就說明周成王升天后仍然享受著國王的最高待遇。

席的概念后來引申為席位、座位?！秴问洗呵铩ど鞔蟆罚骸拔渫醣芟侔葜??！薄稘h書·霍光傳》中說，在宣讀廢黜劉賀皇帝的奏牘時，皇太后氣憤地訓(xùn)斥他：“為人臣子當(dāng)悖亂如是邪！”嚇得“王（指劉賀）離席伏。”即劉賀離開坐席伏在地上，表示已經(jīng)知錯。

?；韬钅箍脊虐l(fā)掘最大的收獲之一，就是在主棺中出土了一領(lǐng)完整的包金絲縷琉璃席（圖2）。包金絲縷，指的是在絲線外面包一層金箔；而琉璃，在當(dāng)時比黃金還貴重，是從西域引進的。整個琉璃席長約1·8米、寬約0·45米，由包金絲縷將384片長方形的琉璃片綴合起來，而每個琉璃片長約6厘米，寬約4厘米，席子的周邊還包裹著色彩斑斕的云母。琉璃席下面是整齊排列的100枚金餅（圖3）。出土?xí)r盡管琉璃已經(jīng)鈣化，失去了原有的光澤，但整領(lǐng)席子排列平整、縱橫有序、云母泛亮、金光點綴。這是迄今世界上最豪華、最貴重的臥席，堪與金縷玉衣媲美，充分反映著劉賀當(dāng)時的財富和地位。

圖2

圖3

中國人使用席子的歷史可以追溯到神農(nóng)時代，數(shù)千年來延綿不絕。它不僅是一切坐臥家具的始祖，而且至今仍然廣泛存在于人們的日常生活中。南方的竹樓上一般要鋪地席，北方的土炕上一般要鋪炕席。夏天普遍要在床上鋪涼席。明代以后，人們把藤席或竹席固定在床上、榻上、凳上、椅上，下面用棕繃托住，形成中國古典家具特有的席面。

二、鎮(zhèn)之美——青銅鎏金獸皮嵌玉珠龜鎮(zhèn)

漢代與席配套使用的家具是鎮(zhèn)，也叫席鎮(zhèn)。由于席子一般是卷起來放置，鋪開使用的時候不可能平整，起身落坐時也容易折卷席角和席邊，造成損壞，因此需要將席子的四個角用重物壓住，于是出現(xiàn)了鎮(zhèn)。鎮(zhèn)始于西周，西漢時已經(jīng)普及。席鎮(zhèn)，有石質(zhì)的、玉質(zhì)的、銅質(zhì)的、鐵質(zhì)的、銀質(zhì)的和金質(zhì)的，還有在錦囊中放入沙子當(dāng)鎮(zhèn)用的。古時鎮(zhèn)也寫作瑱，表示鎮(zhèn)既可以是金屬做的，也可以是玉做的。《楚辭·九歌》說東皇太一：“瑤席兮玉瑱?！闭f湘夫人“白玉兮為鎮(zhèn)?！薄段骶╇s記》說昭陽殿有“綠熊席，席毛長二尺余”，“有四玉鎮(zhèn)，皆達照，無瑕缺。”

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席鎮(zhèn)一般四個為一組，壓在一領(lǐng)席子的四個角，叫四隅置鎮(zhèn)（圖4）。這種實用的席鎮(zhèn)在王公貴族的家里便加工成為重要的工藝品，起到美化生活的作用。海昏侯墓出土的席鎮(zhèn)一共是64件，數(shù)量之多、造型之美、質(zhì)量之高，都是以往考古發(fā)掘中罕見的。

圖4

?；韬钅怪袨槭裁磿羞@么多的席鎮(zhèn)呢？這就要從古代使用席子的禮儀說起。

我們的祖先最早的起居形式是席地跪坐，也就是雙膝和雙腳的腳背著席，臀部自然落在腳踵上（圖5）。現(xiàn)在韓國、日本還保留著這種坐法。如果將臀部抬起，上身挺直，就叫長跪，又叫跽(ji,音記)，表示尊敬。那時，從天子、諸侯的朝覲、祭天、祭祖等重大政治活動，到平民、百姓的婚喪、宴請、講學(xué)以及日常起居等，都要在席子上進行，所以席子便成為中國古代用途最廣泛的坐具。《周禮·春官》中賈疏曰：“凡敷席之法，初在地者一重即謂之筵，重在上者即謂之席。”也就是說，一重為筵，二重為席，合稱筵席。現(xiàn)在，“筵席”已經(jīng)由鋪設(shè)的坐具演變成“餐食”、“宴請”、“酒席”、“酒筵”的意思了。

圖5

那個時代使用席是講究禮節(jié)規(guī)制的。一般生活起居、接待賓客都要在室內(nèi)布席，“席不正不坐”，“君賜食，必正席而嚐之”。由于人們地位和身份的不同，使用席子的數(shù)量也是不同的?！吨芏Y》記載“天子之席五重，諸侯三重，大夫再重”。這就是說天子要鋪五重席，諸侯要鋪三重席，大夫要鋪二重席，而平民百姓只能鋪一重席。按照這樣的規(guī)矩，?；韬顒①R可以鋪三重席，與他地位相當(dāng)?shù)募胰撕涂腿艘部梢凿亙芍寥叵?。如此，出土?4件鎮(zhèn)實際上是16套，按照三重或雙重席計算，這些鎮(zhèn)可以敷設(shè)5至8個席位。這也許就是劉賀日常的生活狀態(tài)。

海昏侯墓出土的這批席鎮(zhèn)，代表了漢代較高的工藝水平。因為以前的席鎮(zhèn)多是秤錘形、銅蓋形、半球形等，以素面為主。只有到了漢代，才創(chuàng)制出令人耳目一新的動物形席鎮(zhèn)。墓中四件青銅虎鎮(zhèn)（圖6），身上的花紋清晰，當(dāng)初很可能是錯金的凹槽，里面鑲嵌著金絲，工藝十分精湛?；⒂斜苄爸?，虎身蜷曲，回首張望，口張目睜，一幅萌萌噠的樣子。四件青銅雁鎮(zhèn)和四件青銅鳧鎮(zhèn)（圖7），鴻雁與野鴨造型簡練，區(qū)別明顯，線條流暢，依稀可見鎏金的殘跡。鴻雁和野鴨，都是鄱陽湖邊的棲息之鳥，放置在席子的四角，好似端坐在湖邊如畫的美景之中。再有，四件青銅鎏金梅花鹿鎮(zhèn)（圖8），昂起的鹿頭，挺拔的鹿角，屈起的四蹄，活靈活現(xiàn)?！奥埂迸c“祿”諧音，含有吉祥之意。有人認為鹿背凹陷，鹿尾微翹，可能是做油燈用的。這是錯誤的。鎮(zhèn)是壓在席子上的，而席是易燃物，古人絕不可能在席上點燈。其實，鹿背上凹陷部位是放置十分珍稀的虎斑貝的，虎斑貝上的花紋正好就是鹿身上的梅花。以往考古中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過類似的鹿鎮(zhèn)?；哓惍a(chǎn)自我國的南海，主要成分是一種炭酸鹽，長期埋在泥土中很容易被腐蝕掉，盡失真容。

圖6

圖7

圖8

?；韬钅惯€出土了四個令人驚艷的青銅人物鎮(zhèn)（圖9）。這種人物鎮(zhèn)實際上就是小型立體青銅人物雕塑。四個鎮(zhèn)中含有兩種人物造型，均是頭戴無幘高冠，身著右衽短衣，半露前胸，跪坐席上，嬉笑滑稽。不同的是一個為左手撫膝，右手外翻；而另一個則為左臂下垂，右臂上抬。無獨有偶，河北滿城漢代中山靖王劉勝墓也出土了一套相同的人物鎮(zhèn)（圖10）。劉賀墓與劉勝墓，一北一南，相距千里，這難道僅僅是一種巧合嗎？原來，漢代有一種“拍袒”之戲，表演者坐在席上邊打節(jié)拍邊說唱，為酒宴助興，他們的穿著與這類人物鎮(zhèn)的裝束相似。席上放置這樣詼諧有趣的人物鎮(zhèn)，無形中增添了筵席上歡快的氣氛。

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圖9

圖10

在海昏侯墓眾多的席鎮(zhèn)中，最為精美的當(dāng)屬青銅鎏金獸皮嵌玉珠龜鎮(zhèn)（圖11）。這件龜鎮(zhèn)以青銅為龜身，通體鎏金。龜背用獸皮縫制而成，紋理自然清晰。獸皮的縫隙間鑲嵌著十幾顆用白玉做成的珍珠，閃現(xiàn)著靜謐的光澤。青銅綠、獸皮褐、玉珠白，搭配協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)緊湊，形象逼真，巧奪天工。龜本身有長壽之意，也代表吉祥如意。這件龜鎮(zhèn)當(dāng)屬海昏侯墓中的精品力作。

圖11

漢代還有一種比較小的鎮(zhèn)，是下六博棋或圍棋用的，叫博鎮(zhèn)或棋鎮(zhèn)。那時沒有紙張，棋盤往往是畫在布帛或獸皮上，使用時用鎮(zhèn)壓住四角，以保持棋盤的平整。紙張出現(xiàn)以后，人們寫字最初仍然像在竹簡上寫一樣，一手掂紙，一手懸臂，書寫十分費勁。后來受到席鎮(zhèn)的啟發(fā)，出現(xiàn)了紙鎮(zhèn)，也就是把紙平放在幾案上，四周壓上鎮(zhèn)，使紙張保持平整，便于書寫。紙鎮(zhèn)現(xiàn)在也叫鎮(zhèn)紙、鎮(zhèn)尺，為文房之寶。

三、幾之巧——榫卯結(jié)構(gòu)的憑幾

古時與席配套使用的還有幾。漢代宮廷有專門的司席官，也叫“司筵幾”，負責(zé)在不同場合為不同地位和身份的人敷席設(shè)幾。不過，漢代的幾很小，也很矮，與現(xiàn)在人們使用的小板凳差不多。幾一般都擺在席上，人落坐后可以一只手臂倚靠在幾上，能夠舒服一些。還可以一只手拿著竹簡或木牘，手臂倚靠在幾上，避免抖動，而另一只手執(zhí)筆在簡牘上寫字。倚靠幾的姿勢也叫“憑”，所以也把幾叫做憑幾。長沙馬王堆漢墓中，就出土了一件精美的漆幾。

圖12

按照敷席必設(shè)幾的規(guī)矩，可以推測海昏侯墓中應(yīng)該有不少幾。其中出土的一組幾腿（圖12），上有榫頭，下有雙足，目測高20厘米左右，底寬12厘米左右，造型似瓶。幾的面板不知去向，但分析其兩端應(yīng)有卯，與幾腿形成榫卯咬合，透榫90度銜接，十分牢固。

榫卯結(jié)構(gòu)是中國古典家具制作的精髓，它把形狀不同的木材通過榫和卯緊密地銜接起來，按照設(shè)計的要求組合成各種式樣的家具。這件通體黑漆、造型獨特的幾，修復(fù)后將為研究中國早期家具中的榫卯結(jié)構(gòu)增添實物依據(jù)。另外，在?；韬钅刮鞑亻w的一角，也有疑似幾的殘件（圖13）。

圖13

幾是中國古典家具的重要門類，夏商周時期幾與案統(tǒng)稱為“俎”，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“幾”的名稱。唐宋時期，隨著日常使用的家具整體加高，幾也變得高起來了，大起來了。特別是明清以后，出現(xiàn)了與椅子配套使用的茶幾，專門在炕上使用的炕幾，以及香幾、花幾等等。后來發(fā)展的品種盡管多種多樣，但源頭仍然是古代席子上使用的幾。

四、案之妙——銅鑲玉彩繪食案

古時的案也屬于擺在席上或置于席邊的低矮家具?！鞍浮弊值谋玖x是指在木頭上安放東西，《說文解字》稱：“案，幾屬，從木，安聲?！彼园概c幾一樣是有足的。

這里順便解釋一下，下面有足的叫案，而下面無足的則叫托盤。當(dāng)然，有學(xué)者主張大一些的托盤也可以叫做案。托盤在?；韬钅怪谐鐾炼嗉?，有木制的，也有青銅制的。其中有幾件青銅托盤上，放置著博山爐、香熏、行燈等（圖14）。還有一件木質(zhì)托盤，長方形的，四周邊沿裝飾花紋，十分精美。托盤一般有圓有方，有的還有圈足。托盤的面上有邊沿，可以擋住杯碗中灑出來的酒水。兩千多年來托盤的變化不大，直到現(xiàn)在，仍然是宴飲時的重要餐具。

圖14

漢代的案有長方形的，有正方形的，還有圓形的；一般為四足，也有三足的；高度大者通常在20厘米左右，小者一般在8厘米左右。案面有大有小，四周大多有高出案面的邊沿（或稱攔水線），質(zhì)地有木、銅、陶、石等多種。?；韬钅怪蟹胖玫陌赣卸嗉?，根據(jù)用途的不同，主要有：

其一，琴案。?；韬钅怪械?5弦瑟，出土?xí)r距離槨底板相當(dāng)高，據(jù)此推測在下葬的時候是安放在琴案上的（圖15）。琴瑟等樂器如果直接放在席上太矮，不便彈奏。同時，直接著地又會嚴(yán)重影響到音色。因此放在琴案上，既便于演奏，又使音色得到充分地發(fā)揮。漢代畫像石中經(jīng)?？梢砸姷竭@種琴案（圖16）。

圖15

圖16

其二，供案。供案，是專門用于安放祭祀物品的案。古代的祭祀活動是非常隆重的，重要的供品不能直接放在地上，必須放在特制的供案上。在?；韬钅怪鳂∈椅魇?，有一個疑似青銅制成的方形案，案足稍微向外傾斜，案足與案面之間有類似現(xiàn)代家具中的弧形牙子，以增強供案的承重和穩(wěn)定。案面平整光滑，留有放置物品的痕跡（圖17）。以往考古發(fā)掘中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過這類青銅供案。

圖17

其三，書案。古人的書籍都是竹簡，一卷一卷地碼放在一起。

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竹簡不可能直接放在地上或者席子上，那樣容易受潮變質(zhì)，影響到字跡的清晰，所以要放在書案上的。書案多為長條形，有較高的足。?；韬钅刮鞑亻w的文書檔案庫中，出土了5000余枚竹簡，下葬時應(yīng)當(dāng)是成捆整齊地碼放在書案上（圖18）。

圖18

其四，食案。這是一種飲食用案，上面放置盤、碗、勺、筷

等餐飲用具，端飯端菜非常方便，使用十分普遍。漢代畫像石上可以見到不少食案（圖19）。成語“舉案齊眉”、“持案進食”、“奉案上食”，講的都是食案。海昏侯墓中的青銅餐具，很多都是安置在木質(zhì)的食案上（圖20）。

圖19

圖20

在?；韬钅沟氖嘲钢?，最為奇特的是一件銅鑲玉彩繪食案。這件食案擺放在主槨室西室中部，被壓在各種殘件的底部，附近還有其他散落的玉塊（圖21）。食案僅露一角，為長方形，有斑駁的漆繪，案上兩件青銅鑲玉石分外顯眼，那晶瑩的材質(zhì)、油潤的色澤、精巧的造型，讓人過目難忘（圖22）。在這件食案上，帶有圓雕的青銅底座巧妙地把玉石緊緊嵌住，乳白色的兩塊和田羊脂玉，被精心雕刻成玉璧與玉環(huán)的形狀。特別是鏤雕的玉環(huán)，套在龜背形的玉扣上，小巧玲瓏，展示著登峰造極的雕刻工藝，也使這件彩繪食案身價倍增，美不勝收！

圖21

圖22

漢代以后，隨著高足家具的普遍應(yīng)用，人們的起居習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺愣?，案類家具也不斷增高，案面也有所擴大。宋、元、明、清，在炕案、條案、畫案、平頭案、翹頭案的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了半桌、方桌、條桌、書桌等。桌與案相比，主要區(qū)別在于四條腿的位置，腿在四角為桌，腿縮進面板為案。雖然樣式不同，但追根溯源，都來自古代席上之案。

五、屏之尊——朱漆彩繪屏風(fēng)

屏風(fēng)，是漢代最高檔次的家具，只有王公貴族才能享用。據(jù)有關(guān)報道稱，海昏侯墓共出土了兩件屏風(fēng)，分別放置在主墓的東西兩室。其中主墓西室的這件屏風(fēng)，一面為孔子畫像，并寫有孔子的生平；另一面為青銅立鏡，并留有文字——鏡賦。但據(jù)筆者考證，這件器物并非屏風(fēng)，而是失傳千年的“溫明”實物。拙文《“溫明”：劉賀的重要喪葬禮具》作了詳盡的說明，這里不再贅述。

主墓東室的朱漆彩繪屏風(fēng)是木質(zhì)的，由三塊長方形的木板拼接而成，出土?xí)r兩塊木板有斷裂，每塊木板兩頭尚存榫卯結(jié)構(gòu)殘留（圖23）。紅色是漢代人們最喜愛的流行顏色，用朱砂、紅珊瑚、紅瑪瑙等礦物顏料調(diào)制的紅漆，色澤能夠長期保持不變，價格非常昂貴。最引人注目的是，在鮮艷的朱漆地子上，用黑漆和金漆描繪著優(yōu)雅的纏枝花紋，明快流暢的線條，鮮艷絢麗的色彩，透露出吉祥、延年、長壽的寓意。

圖23

屏風(fēng)是中國最古老的家具，據(jù)《物原》載：“禹作屏?！贝呵?、戰(zhàn)國時期也有使用屏風(fēng)的記載。那時屏風(fēng)與影壁都叫“蕭墻”，成語“禍起蕭墻”指的是禍害起于屏風(fēng)與影壁的內(nèi)部。屏風(fēng)的功能，一是擋風(fēng)。屏，就是屏蔽；屏風(fēng)，就是擋住風(fēng)。由于人們?nèi)粘６甲P在席子上，最怕受風(fēng)著涼，所以要擋住過堂風(fēng)；二是分割。在較大的廳堂內(nèi)，分割成較小的空間，同時遮擋住人們的部分視線；三是裝飾。屏風(fēng)兩面可以寫字，可以繪畫，還可以雕刻、鑲嵌，作為精美的工藝品擺放在室內(nèi)令人賞心悅目。屏風(fēng)還有一個重要作用，就是顯示地位，象征權(quán)力。在重大的場合，天子或諸侯王背后一定要設(shè)置一座屏風(fēng)?！抖Y記》有載：“天子當(dāng)依而立?！逼渲幸谰褪侵钙溜L(fēng)?！耙馈弊值牧硪环N寫法是“扆”，表示門窗之間的屏風(fēng)，上面畫有斧形圖案。

?；韬钅怪械闹炱岵世L屏風(fēng)，是安裝在木座上的，屬于落地屏風(fēng)，也叫地屏，一般陳設(shè)在居室正中的主要位置，有一種莊嚴(yán)穩(wěn)重之感。這件屏風(fēng)是典型的奢侈品。西漢時期的名著《鹽鐵論》中說：“一杯棬（quan,音全）用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功。”也說是說，做一個漆耳杯要用百人之力，而做一件屏風(fēng)則要耗費萬人之功?？梢?，劉賀的這件朱漆彩繪屏風(fēng)在當(dāng)時是一件非常貴重的家具。

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屏風(fēng)有很多形制。唐宋以后，出現(xiàn)了圍屏、折屏（也叫隔扇）、掛屏、插屏、硯屏、枕屏等等。圍屏與床相結(jié)合，形成了中國獨特的架子床。故宮太和殿中有一件金漆大屏風(fēng)，共有七扇，長度達到5·25米，正中高約4·25米，號稱故宮中最大的家具。這就說明在中國封建社會里，屏風(fēng)始終占據(jù)著古典家具的至尊地位。

六、榻之奇——臥榻之下驚現(xiàn)黃金

?；韬钅怪械闹鳂∈矣梢坏滥緣Ψ指顬闁|室和西室，中間相通，完全是按照墓主人生前“東寢西堂”的居室格局建造起來的。東室為寢，類似臥室，是睡覺和休息的地方；西室為堂，類似客廳，是會客和讀書的地方。據(jù)考古人員介紹，在?；韬钅沟臇|室中，南面有一張榻；而在西室中，靠北也擺放著一張榻。這兩張榻是墓中體形最大的家具，也是墓主人生前使用過的家具。據(jù)說?；韬顒①R晚年體弱多病，經(jīng)常半躺半臥在榻上。

長期以來，人們都認為榻出現(xiàn)于漢代后期，也就是東漢以后。而海昏侯墓出土的這兩張榻，將改寫中國古典家具的歷史，把榻的出現(xiàn)推進到西漢中期。榻既是坐具，又是臥具，與床很像，但比床小，四周沒有圍欄?！墩f文解字》：“榻，床也?！弊⑨屧疲骸伴郊词谴玻L窄而低的坐臥用具”?！逗鬂h書》：“……特設(shè)一榻，去則懸之?！闭f明那時的榻日常是懸掛在墻上，來了客人或睡覺時再拿下來，所以后來引申出“下榻”之說。“掃榻以待”，就是掃除榻上的灰塵，等待客人到來。

漢代的榻并不高，也是低矮的家具。劉熙《釋名·釋床帳》說：“長狹而卑日榻，言其想然近地也，小者獨坐，主人無二，獨所坐也?！币馑际钦f，榻相對狹小、低矮，只能一個人獨坐。所以有“臥榻之上，豈容他人酣睡”之說。根據(jù)榻制作的材質(zhì)，可以分為竹榻、石榻、木榻。一直到唐代，榻才逐漸變高，并且向兩個方向發(fā)展：一個方向是出現(xiàn)了兩面或三面有圍欄的樣式，后來演變成為美人榻、貴妃榻、羅漢床、彌勒床等。另一個方向是向?qū)挵l(fā)展，與早期的床合而為一，演變成后來的木床，包括拔步床、架子床、片子床。

由于榻比較窄也比較矮，所以四個腿支起的空間有限。但令人拍案稱奇的是，?；韬钅钩鐾恋拇罅奎S金，包括馬蹄金、麟趾金、金餅，竟然隱藏在低矮的臥榻之下！僅主槨室西室的榻下，就發(fā)掘出三個裝有黃金的漆盒。經(jīng)清點，一盒馬蹄金和麟趾金共25枚，兩盒金餅共187枚，它們都整齊地碼放在漆盒中（圖24）。

圖24

再加上東室主棺槨內(nèi)的馬蹄金、麟趾金、金板，特別是包金絲縷琉璃席下壓著的100枚金餅，總計達478件，重約230斤！這就形象地勾畫出劉賀這個沒落貴族的心態(tài)：只有把象征天下財富的黃金全部放在自己的身下，才坐著安心，躺著放心，睡著舒心，即使死后也要帶入天堂，繼續(xù)享受著揮金如土、榮華富貴的生活。

2016年12月26日

本文摘自王金中著《 管窺漢代文明之光——海昏侯墓出土文物探析》

本文參考資料：《史記》、《漢書》、《中國古代物質(zhì)文化（孫機）》、《從歷史中醒來（孫機）》、《鑒寶心得（史樹青）》、《中國衣食住行（許嘉璐）》、《秦漢名物叢考（王子今）》、《馬未都說收藏》、《漢代器物文化拾英》、《考古2016·7》；《南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂氛拱逭f明、近期報刊有關(guān)新聞報道。

圖片來源：《五色炫曜》展覽、首都博物館網(wǎng)站。

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