盤腿打坐，在如今的國(guó)人心目中是專屬于僧侶的。而實(shí)際上，它在魏晉時(shí)期是最流行的一種坐姿。魏晉南北朝，戰(zhàn)亂頻繁，分裂割據(jù)長(zhǎng)達(dá)300多年。這個(gè)時(shí)期，不同民族開始融合，一些西北少數(shù)民族的生活習(xí)俗漸漸影響到中原地區(qū)，最典型的是坐姿的改變。早期的跽坐式逐漸演變成了箕踞坐，它的姿勢(shì)類似于僧侶的盤腿打坐。同一時(shí)期，另外一種獨(dú)特的坐姿也開始流行起來(lái)。專家稱之為“垂足坐”，也正是今天最常見(jiàn)的坐姿。為什么會(huì)出現(xiàn)坐姿的改變呢？這要從一把明代的椅子說(shuō)起，這種椅子類似于今天的折疊椅，椅腿的交叉處安裝了一個(gè)軸心，可以輕易地開合折疊，古人稱它為“交椅”。如果把交椅的扶手和靠背拿掉，交椅就成了今天俗稱的“馬扎兒”。馬扎兒最初是西北馬上民族的用具，便于攜帶，隨時(shí)可以打開使用。正是這種不起眼的馬扎兒改變了古人幾千年的坐姿，并進(jìn)而使家具的整體高度從“低矮型”轉(zhuǎn)向了“漸高型”。馬扎兒，是胡人的用具，當(dāng)時(shí)被稱為“胡床”，是從阿拉伯地區(qū)傳過(guò)來(lái)的。

    胡床傳入中原后，開始流行起來(lái)。出于舒適的需求，工匠給胡床增加了扶手和靠背，發(fā)展成了后來(lái)的交椅。羅漢床明清家具木材的優(yōu)劣直接決定了家具的品質(zhì)，明、清家具的盛名一多半源自木材的名貴。正是鄭和下西洋帶回來(lái)的紫檀木、黃花梨木、紅木等名貴木材，造就了明清家具500年的盛世。專家用木料的四種顏色簡(jiǎn)明的排了一個(gè)座次———黑、黃、紅、白。黑代表紫檀木，黃是黃花梨木，紅則指紅木，而白則用來(lái)指代其余的各種普通木材。

    古代家具發(fā)展到明代，逐漸形成了一種經(jīng)典的風(fēng)格樣式。學(xué)者們形容明式家具的風(fēng)格是簡(jiǎn)約、厚拙、古雅、空靈。工匠們?cè)谠煨驮O(shè)計(jì)上總結(jié)出了一套家具的科學(xué)尺寸。例如，椅子和凳子的高度要在40到50厘米之間，大致是人體小腿的長(zhǎng)度，這樣，雙腿可以自然地垂放下來(lái)。椅子的靠背大多與人的脊背高度相等，后背板根據(jù)人體的曲線設(shè)計(jì)成S型，而且，稍微有一個(gè)向后3到5度的傾角。桌案因?yàn)橐c椅凳配合使用，它的高度差不多要與人的胸部齊平，這樣坐在椅凳上，雙手可以自然地平鋪到桌面上，而桌案下面的空間也要適于腿腳的伸曲。

    明式家具的風(fēng)格樣式一直延續(xù)到了清初康熙年間后，古典家具的風(fēng)格一反常態(tài)，以雍容華貴見(jiàn)長(zhǎng)的“清式家具”成為主流。學(xué)者們把“清式家具”的風(fēng)格歸結(jié)為繁復(fù)、華麗、寬大、雕琢。在家具用材上，“清式家具”追求粗大厚重，幾乎所有“清式家具”的總體尺寸和局部尺寸都比明式家具更為寬大。而在裝飾手法上，更是極盡雕琢，運(yùn)用了各種工藝復(fù)雜的鑲嵌、雕刻、彩繪技法。今天，在北京西北郊的一個(gè)農(nóng)莊里，坐落一個(gè)制作古典家具的小廠房。一批現(xiàn)代的手工藝人正試圖用一種傳統(tǒng)的工藝傳承古式家具的經(jīng)典風(fēng)格。