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五行之“五”，源于史前天文歷法十月太陽歷，亦名陰陽五行歷，參考彝族十月太陽歷（陳久金《中國少數(shù)民族天文學(xué)史》、馮時《中國天文考古學(xué)》及劉明武《換個方法讀內(nèi)經(jīng)》等相關(guān)書籍有說）及中原傳世典籍如《夏小正》《管子·五行》《春秋繁露·治水五行》《淮南子·天文訓(xùn)》等相關(guān)典籍。 陰陽五行歷是純陽歷，用木火土金水五行將一年分五季，每季七十二天分陰陽兩個月，每月三十六天，一年十個月共三百六十天，外加五至六天為過年日。一年十個月，用十天干（甲乙配木，丙丁配火，戊己配土，庚辛配金，壬癸配水）表示，其中五個陽月，用甲丙戊庚壬表示；五個陰月，用乙丁己辛癸表示。奇數(shù)為陽月，《淮南子·天文訓(xùn)》謂之剛月，彝族十月太陽歷謂之公月；偶數(shù)為陰月，《淮南子·天文訓(xùn)》謂之柔月，彝族十月太陽歷謂之母月。而上半年是陽年（苗族歷法謂之陽旦），下半年是陰年（苗族歷法謂之陰旦），梁代陶弘景《輔行訣》記載伊尹《湯液經(jīng)》有大、小、陰、陽旦湯之方名，與此有關(guān)。 五行之“五”，即五季、五時之“五”。五行之“行”，即五季之“季”、五時之“時”，季節(jié)氣候運行變化之謂也！ 西漢董仲舒《春秋繁露·五行之義》說：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也?！揪?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣?！保ò矗寒斒撬臅r歷與五行歷并存） 東漢劉熙《釋名·釋天》說：“五行者，五氣也?！?br>東漢官典《白虎通·五行》說：“五行者，何謂也？謂金、木、水、火、土也。言行者，欲言為天行氣之義也?！?br>天，指天體宇宙（日、月、地球相互作用）按一年五季各個時節(jié)行氣。氣，天氣、季節(jié)、節(jié)氣、氣候之氣（陰陽寒暑之變）。五行，即五種不同季節(jié)氣候之運行變化規(guī)律。 相傳此種歷法由黃帝所創(chuàng)制。如《管子·五行》說：“（黃帝）作立五行，以正天時?！薄妒酚洝v書》說：“蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏余?！?br>據(jù)何新《〈夏小正〉新考》，“十月歷有二種：一種為素樸的較原始的所謂十月太陽歷，即陳久金先生所引用的彝族十月歷；另一種為較復(fù)雜高級的五行十月歷，此即黃帝歷及《夏小正》的歷法。” 《管子·五行》說：“日至，賭甲子，木行御……七十二日而畢。賭丙子，火行御……七十二日而畢。賭戊子，土行御……七十二日而畢。睹庚子，金行御……七十二日而畢。賭壬子，水行御……七十二日而畢?！?br>《春秋繁露·治水五行》說：“日冬至，七十二日木用事，其氣燥濁而青。七十二日火用事，其氣慘陽而赤。七十二日土用事，其氣濕濁而黃。七十二日金用事，其氣慘淡而白。七十二日水用事，其氣清寒而黑?！?br>《淮南子·天文訓(xùn)》說：“壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青，七十二日。丙子受制，火用事，火煙赤，七十二日。戊子受制，土用事，火煙黃，七十二日。庚子受制，金用事，火煙白，七十二日。壬子受制，水用事，火煙黑，七十二日而歲終?！?br>以上皆從冬至日到冬至日為一年，用木、火、土、金、水五行表示，每行各七十二日，即始于木行七十二日，依次為火、土、金行，終于水行七十二日，剩余五至六日為過年日。 又，據(jù)《管子》之《四時》《五行》篇及董仲舒《春秋繁露》論“五行之義”等，當時有兩種歷法，即四時歷與五行歷并存。    |
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