|
五行之“五”探源 金棟按：五行指木、火、土、金、水，已成一般常識(shí)。自先秦《尚書·甘誓》《洪范》始至今成為哲學(xué)概念后，可謂是引得無數(shù)賢哲盡折腰。為何是五行，而不是四行、六行等？世人或多疑問。 據(jù)藏明、孫開泰《鄒衍自然觀》考述，五行起源有六說，即起源于①原始居民的日常生活，②先民的圖騰崇拜、占卜、祭天，③先民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，④商代四方五方的觀念，⑤天上的星宿及⑥殷代的“改火”等共六種說法。并從“五行”的原始字形甲骨文、金文和《說文》中，認(rèn)為“交錯(cuò)、縱橫可能是‘五’的最初含義?！靶小⑿羞M(jìn)可能是‘行’的最初含義。而‘五’和‘行’如果結(jié)合到一起，則有了通達(dá)四方的含義?！保ā多u衍自然觀》） 目前學(xué)界多認(rèn)同胡厚宜殷墟甲骨文考證（1941年發(fā)表的論文）有“四方”“四方風(fēng)”之記載，并進(jìn)一步推斷商代已有“五方”（殷商乃四方之中心）觀念。但這個(gè)說法“理由勉強(qiáng)”（趙洪鈞《內(nèi)經(jīng)時(shí)代》），因?yàn)椤皼]有可靠的證據(jù)證明西周及以前已有五行觀念……五行觀念產(chǎn)生的時(shí)代亦十分難以確定，我們還是可以說，五行觀念的發(fā)生，當(dāng)早于戰(zhàn)國中、末期以前”（謝松齡《天人象：陰陽五行學(xué)說史導(dǎo)論》）。但張其成《中醫(yī)五行新探》據(jù)《逸周書》五行說，“推測西周前期可能已有了‘五行’觀念”。 而卓廉士《中醫(yī)感應(yīng)、術(shù)數(shù)理論鉤沉》認(rèn)為，“人手上的五指，是人類認(rèn)識(shí)‘五’的原始起點(diǎn)?！粢舱J(rèn)為五的概念起于手指……人的手掌一掌五指，雙手則‘合五成十’……‘五’作為術(shù)數(shù)比象于五行?！?br> 據(jù)上可知，一人有一人的五行起源，各家有各家的數(shù)字臆斷。 愚見，五行之“五”數(shù)，源于史前天文歷法十月太陽歷。十月太陽歷，亦名陰陽五行歷，見于彝族十月太陽歷（陳久金《中國少數(shù)民族天文學(xué)史》、馮時(shí)《中國天文考古學(xué)》及劉明武《換個(gè)方法讀內(nèi)經(jīng)》等相關(guān)書籍有說）及中原傳世典籍如《夏小正》《管子·五行》《春秋繁露·治水（順）五行》《淮南子·天文訓(xùn)》等相關(guān)典籍。 陰陽五行歷是純陽歷，用木、火、土、金、水五行將一年分五季，每季七十二天分陰陽兩個(gè)月，每月三十六天，一年十個(gè)月共三百六十天，外加五至六天為過年日。一年十個(gè)月，用十天干（甲乙配木，丙丁配火，戊己配土，庚辛配金，壬癸配水）表示，其中五個(gè)陽月，用甲、丙、戊、庚、壬表示；五個(gè)陰月，用乙、丁、己、辛、癸表示。奇數(shù)為陽月，《天文訓(xùn)》謂之剛月（“凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至于癸”），彝族十月太陽歷謂之公月；偶數(shù)為陰月，《天文訓(xùn)》謂之柔月，彝族十月太陽歷謂之母月。而上半年是陽年（苗族歷法謂之陽旦），下半年是陰年（苗族歷法謂之陰旦），梁代陶弘景《輔行訣》記載伊尹《湯液經(jīng)》有大、小、陰、陽旦湯之方名，與此有關(guān)。 五行之“五”，即五季、五時(shí)之“五”。五行之“行”，即五季之“季”、五時(shí)之“時(shí)”，季節(jié)氣候運(yùn)行變化之謂也！ 西漢董仲舒《春秋繁露·五行之義》說：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。……木居?xùn)|方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。” 東漢劉熙《釋名·釋天》說：“五行者，五氣也。” 東漢官典《白虎通·五行》說：“五行者，何謂也？謂金、木、水、火、土也。言行者，欲言為天行氣之義也?！?br> 天，指天體宇宙（日、月、地球相互作用）按一年五季各個(gè)時(shí)節(jié)行氣。氣，天氣、季節(jié)、節(jié)氣、氣候之氣（陰陽寒暑之變）。五行，即五種不同季節(jié)氣候之運(yùn)行變化規(guī)律。 相傳此種歷法由黃帝所創(chuàng)制。如《管子·五行》說：“（黃帝）作立五行，以正天時(shí)?！?br> 《史記·歷書》說：“蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏余?！?br> 據(jù)何新《〈夏小正〉新考》，“十月歷有二種：一種為素樸的較原始的所謂十月太陽歷，即陳久金先生所引用的彝族十月歷；另一種為較復(fù)雜高級(jí)的五行十月歷，此即黃帝歷及《夏小正》的歷法。” 《管子·五行》說：“日至，賭甲子，木行御……七十二日而畢。賭丙子，火行御……七十二日而畢。賭戊子，土行御……七十二日而畢。睹庚子，金行御……七十二日而畢。賭壬子，水行御……七十二日而畢。” 《春秋繁露·治水五行》說：“日冬至，七十二日木用事，其氣燥濁而青。七十二日火用事，其氣慘陽而赤。七十二日土用事，其氣濕濁而黃。七十二日金用事，其氣慘淡而白。七十二日水用事，其氣清寒而黑?！?br> 《淮南子·天文訓(xùn)》說：“壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青，七十二日。丙子受制，火用事，火煙赤，七十二日。戊子受制，土用事，火煙黃，七十二日。庚子受制，金用事，火煙白，七十二日。壬子受制，水用事，火煙黑，七十二日而歲終。” 以上皆從冬至日到冬至日為一年，用木、火、土、金、水五行表示，每行各七十二日，即始于木行七十二日，依次為火、土、金行，終于水行七十二日，剩余五至六日為過年日。 感興趣者，可參看相關(guān)原著。 附：參考書目如下。            |
|
|
