朋友說：有時候聚會的時候，身邊的人總會抱怨婚姻或者聊負(fù)面的家長里短。由于原生態(tài)家庭的關(guān)系，自己本身對走入婚姻有一種恐懼感，每次這樣的聊天，總會加深這種感受。

我說：人與人之間的交流是一種能量的傳遞，當(dāng)自己的能量不足以影響對方，就會被對方影響，積極的能量可以走的近一點；消極的能量，盡量遠(yuǎn)離。

記得楊絳先生也說過：這個世界，并不是所有的關(guān)系，都是一成不變的，總是消耗你的人，總是給你帶來負(fù)面情緒的人。如若你不能一時離開他，最起碼，最起碼可以做到不看重他。

如果想改變，先要學(xué)會篩選朋友圈。根據(jù)“5只大猩猩理論”，一只黑猩猩會表現(xiàn)出和它走的最近的5只黑猩猩的行為。當(dāng)把這個理論延伸到人與人相處當(dāng)中?？梢哉f：你的行為習(xí)慣，語言模式，思想形態(tài)也是和你最近的5個人類似。

那么當(dāng)發(fā)現(xiàn)周圍的人抱怨，埋怨的人比較多的時候，首先要反思，自己是不是這樣的人。人只要反思才重新認(rèn)識自己。當(dāng)把性格層層剖析，就會找到自己當(dāng)下的狀態(tài)如何產(chǎn)生。

其次，對于當(dāng)下的自己，獨處比合群更重要。獨處可以思考，獨處可以聯(lián)結(jié)自己的內(nèi)心?？梢跃毩?xí)凈語的修行。語言是有能量的?！拔覑圩约骸焙汀拔矣憛捵约骸睍a(chǎn)生兩種不同的感受。而且語言的迭加就變成了自己的人生。

第三：療愈內(nèi)在的小孩

西格蒙德.弗洛伊德說：一個人幼年經(jīng)歷的大大小小的匱乏和不足，會在成年后衍生出有害而難以控制的脾性。

這里的脾性可以認(rèn)為是性格。從這段文字中說明，脾性不是天生，而是幼年的經(jīng)歷的匱乏和不足。如果在童年里缺失愛，那么在成年里也會有同樣的感受。

如果在童年里經(jīng)歷恐懼和不安，那么在成年里的恐懼和不安依然存在。只是換了不同的場景。

而這一切都是可以改變的。只要有勇氣和毅力，大腦可以重塑。所有的感受只不過是潛意識中的念頭，這些念頭要么在過去，要么在未來。當(dāng)沒有了這些念頭，你就有了當(dāng)下的感受。

《大學(xué)》里講，格物致知，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

格物是什么，如何格？可以理解成自律，當(dāng)你控制自己的行為的時候，就可以控制思想。

子曰：溫故而知新可以為師矣。這里的新不是新的知識，而是不停的做一件事中，感受新鮮的力量。和格物致知是等同的。

一行禪師說：你要對走路有覺知，對吃飯有覺知。當(dāng)能覺知到日常的生活，那么這些來自過去和未來的念頭也就消失了。念頭消失了，恐懼和不安也就消失了。剩下的是全然的對當(dāng)下的接受。

有時候，我們只是懂了很多的道理，當(dāng)?shù)览頉]用于行，只能算知，沒有道。你要把知識變成智慧，才能替代潛意識中的念頭。這時，看世界的角度發(fā)生了改變，你的能量也在發(fā)生改變，你的人生也就發(fā)生了改變。

改變從格物，溫故，自律開始；改變從覺知走路，吃飯開始。

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