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“如果我不是我，誰還能是我？” 這是《瓦爾登湖》的作者梭羅，經(jīng)常思考的一句話。 1842年，梭羅因?yàn)楦绺缤蝗蝗ナ?，?nèi)心大受打擊。 他決定用另一種生活方式，來探索內(nèi)心的困惑與不解。 不久之后，梭羅來到好友愛默生購置的土地上，在瓦爾登湖畔親手搭建了一座木屋，與大自然比鄰而居。梭羅把這里的生活，寫成了被后人奉為經(jīng)典的文學(xué)作品—《瓦爾登湖》。生活的真諦，不在于你擁有多少，而在于你體驗(yàn)了什么。一個(gè)人最高級(jí)的活法，就是向內(nèi)走。
 “推開眼前這一切物事，盡其所能去生活?！?/section>剛搬到瓦爾登湖時(shí)，梭羅發(fā)現(xiàn)，他居住的林中小屋附近，幾乎有70%以上的村民負(fù)債。這些人大多因?yàn)橄霌碛懈嗟耐恋兀x擇了貸款。接著，他們?yōu)榱烁N這些土地，養(yǎng)了更多牛，又花費(fèi)更多力氣割草。這樣一來，村民們需要消耗更多體力，對(duì)食物的需求也陡增。如此循環(huán)往復(fù)，越來越忙，但真正的收入?yún)s非常微薄。他們反而由于負(fù)債的壓力，失去了屬于自己的悠閑時(shí)光。人們?cè)谌諒?fù)一日的碌碌無為中，讓幸福和快樂漸行漸遠(yuǎn)。幾乎每次見面，大家都不約而同地吐槽自己的房子太小、工資太低、生活太局促、未來遙不可及……你有沒有發(fā)現(xiàn)，人的欲望是永遠(yuǎn)沒有盡頭的：當(dāng)我們租房的時(shí)候，羨慕別人有房子；當(dāng)我們買下了屬于自己的公寓，又羨慕別人的三室兩廳；當(dāng)我們擁有了自己的改善房，又想要住進(jìn)別人的三層別墅......有人已經(jīng)擁有了三層別墅，但也為此付出了代價(jià)：忙碌的生活、被忽視的孩子、缺少悠閑的快樂，以及錯(cuò)失的幸福。讓我們焦慮的，同樣還有車子、收入、孩子的成績(jī)、自己的晉升速度......我們好像擁有了許多，卻活得越來越不像自己，過得越來越不快樂。“通過完善住所和衣著，我們合情合理地保存體內(nèi)的熱量。但如果外部的熱量超過了我們體內(nèi)的熱量，那么，我們豈不是在燃燒自己?jiǎn)幔俊?/section>這與哲學(xué)家尼采的觀點(diǎn)不謀而合：更關(guān)鍵的是，對(duì)現(xiàn)狀不滿的人，通常都要付出更多的代價(jià)。或許是對(duì)生活的體驗(yàn)，或許是對(duì)家庭的陪伴，或許是內(nèi)心的平靜，或許是完整的睡眠......我們得到越多，就付出越多，到頭來，失去的也就更多。在物質(zhì)的世界里，有多，就必然有少；有富，就必然有窮；有好，就自然有不好。不管你站在哪個(gè)位置，總有比你好的，也有比你差的。給欲望做減法，給知足做加法，才能頭腦輕松，內(nèi)心自在。對(duì)日常的抱怨，通常因?yàn)檎镜玫?/strong>很多時(shí)候我們之所以對(duì)生活不滿，不是境遇本身有多差，而是自己站得太低。有個(gè)詩人到鄉(xiāng)下散步，當(dāng)他走進(jìn)農(nóng)莊的那一刻，就被里面的美景深深地吸引了。他沿著盛開鮮花的小道悠閑地走著，將秋日的田園風(fēng)光盡收眼底，臨走時(shí)，還采摘了兩個(gè)新鮮的蘋果，揣在胸前。
當(dāng)?shù)氐拇迕窨吹皆娙嗽谵r(nóng)莊瞎晃悠了一天，臨走時(shí)只帶走了幾個(gè)毫無價(jià)值的蘋果。他們?nèi)滩蛔〕靶Φ溃骸袄哿艘徽?，只換來幾個(gè)蘋果，這樣的付出和收獲一權(quán)衡，真是太傻了！”對(duì)村民來說，鄉(xiāng)村的生活不過是習(xí)以為常的，甚至是空虛乏味、毫無價(jià)值的。走進(jìn)一個(gè)公園，一個(gè)人皺著眉說這里又臟又臭，另一個(gè)人卻欣喜其無限風(fēng)光。原來，第一個(gè)人進(jìn)去以后發(fā)現(xiàn)公園里有很多垃圾，于是他把注意力全放在了垃圾上，結(jié)果只看到公園的骯臟。而另一個(gè)人雖然也看到了垃圾，眼睛卻總停留在那些曼妙的風(fēng)景上，盡情去感受大自然的美好。生活從來不在于你擁有什么，而在于你看見了什么，體驗(yàn)過什么。同樣的情景，不一樣的心境，體會(huì)也不一樣。一個(gè)人眼中的乏善可陳，也許是另一個(gè)人的田園風(fēng)光。一個(gè)人口中的怨天尤人，可能會(huì)成為另一個(gè)人的小確幸。可同樣的日子，有人過得索然無味，有人過得風(fēng)生水起，無非是態(tài)度不同而已。有一位智者曾說：“看到即得到?！?/section>你看見什么，才能擁有什么；你擁有什么，才能成為什么。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。對(duì)于我們的生活，不是煩惱太多，而是智慧不夠。古代哲學(xué)家有句至理名言：“到你的內(nèi)心去探索，這才用得到眼睛和腦子。”梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居一年之后，名氣越來越大，不少人都慕名到他的小木屋參觀。他們?cè)噲D通過了解梭羅獨(dú)特的生活方式，和梭羅聊天，來提升自己感知生活的智慧。這其中，有兩個(gè)慕名前來的女孩，甚至還順走了梭羅喝水的水瓢。在梭羅看來，這樣的做法，無異于盲目跟風(fēng)。因?yàn)檫@些浮于表面的擁有，離幸福感和滿足感實(shí)在相差太遠(yuǎn)了。事實(shí)上，人們常常嚷著要去探尋美好的生活，其實(shí)它一直都在你的身邊，從不需要你去尋覓。但生活中，那些被欲望役使，終日忙碌的人卻不在少數(shù)。網(wǎng)友小文有段時(shí)間感覺什么都缺，什么都要買。一段時(shí)間下來，她幾乎每天都在收包裹，但拿到東西的那一刻，并沒有想象中的驚喜。反而是對(duì)這些物品的安置和處理，讓她感到巨大的壓力和負(fù)擔(dān)。也許是因?yàn)樽约簝?nèi)心的某些情感需要，在日常的生活中沒有得到滿足，所以她才希望通過物質(zhì)消費(fèi)來刺激滿足感。“人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么?！?/section>楊絳、錢鍾書的家里，沒有電視機(jī)，沒有電話，卻有滿屋的書籍相伴。葉嘉瑩先生捐出全部身家，桌上是饅頭青菜，心卻徜徉在詩詞的海洋。李小文院士一雙布鞋、一身素衣，每日埋頭講課、做研究，卻能自得其樂。要知道，幸福看起來很物質(zhì)，實(shí)際上很精神。一個(gè)荒蕪的內(nèi)心，孕育出來的必然是俗氣的靈魂。當(dāng)我們不再貪求外物，不再向他人尋找依賴，生活變得越來越簡(jiǎn)單，內(nèi)心就會(huì)越來越安靜，精神亦會(huì)越來越豐盈。找到身與心的棲息地，才能開始專注于自己想做的事情，把一切過成自己想要的樣子。“推開眼前這一切，盡其所能去生活?！?/strong>一百年多前，梭羅就明白了，體驗(yàn)遠(yuǎn)勝于擁有。在他看來，想要獲知人生的意義，最關(guān)鍵的就是學(xué)會(huì)感知和探索我們的內(nèi)心世界。“成為一個(gè)哥倫布，去探索你內(nèi)心的全部新大陸和新世界吧。你打開的不是貿(mào)易的新航道，而是思想的新航道?！?/section>地球的表面是松軟的，人的腳踩上去會(huì)留下印跡，思想旅行的路途也是如此。
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