聽說過瓦爾登湖的人很多，但真正讀懂它的人卻很少。

年少時看，只覺得是一個人整天在湖邊走來走去，感覺生活挺無趣。成年后再讀，卻發(fā)現(xiàn)里面的每句話都是真理，直擊生活的本質(zhì)。

這本書到底有多火呢？

網(wǎng)上曾流傳這么一句話：“一些成功人士出差，包里必帶一本書，它就是瓦爾登湖?！?/p>

這本書曾一度治愈了無數(shù)人的焦慮，滋養(yǎng)了千萬人的心靈。與其說是一本能讓你靜下來的書，不如說是一本靜下來你才能讀進去的書。

作者梭羅在瓦爾登湖的生活，不僅是一種心靈的洗滌，更是一種尋找自我的旅途。

連他的老師愛默生也說：“沒有哪個美國人比梭羅活得更真實。”

28歲時，他遠離塵世喧囂，來到家附近的瓦爾登湖，開啟了兩年的隱居生活。

他蓋房子、種糧食，閱讀寫作，豐富精神世界，親近大自然。梭羅仿佛在告訴人們，其實生活還有另一種可能性。

不必看重更多的榮譽，不必追求過多的財富，不必貪戀繁華的生活。

余生最高級的活法，便是素與簡。

名聲要淡

梭羅出生在馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，家境算不上大富大貴，但也衣食無憂。

因為天資聰穎，他考上了哈佛大學工商管理專業(yè)。

畢業(yè)之后，身邊的人都在追求高薪的工作。此時，梭羅卻選了另外一條路。

他放棄了踏入商界、進入上流社會的機會，也沒有去父親的鉛筆廠上班，而是選擇了一份普通人的工作。

比起風光體面帶來的虛榮，梭羅更喜歡隨意自由地生活。返回家鄉(xiāng)后，他去了一所公立中學當了一名教員。

兩個禮拜后，他看不慣當?shù)貙W校用體罰的方式教學，與學校起沖突后憤然辭職。

因為教育理念不同，辭職之后，梭羅還開了私塾，干了沒多久就關門了。

失業(yè)后的他只好回到了家，跟著父親學制造鉛筆。

令所有人意外的是，他做出的鉛筆品質(zhì)極好，不僅受到了化學家和藝術家的贊揚，而且還獲得了權威認證。

按照當時的情況，繼續(xù)做鉛筆，他完全可以輕松地實現(xiàn)名利雙收。

但梭羅卻不屑一顧，他覺得做同一件事，只是在一成不變地重復勞動。這樣不僅會消耗內(nèi)心的熱愛，而且還失去創(chuàng)新的能力。

梭羅一直在堅守自己，從來不會因為世俗的影響而改變本心。

19世紀初期，隨著美國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們都在瘋狂地追求享樂生活，導致環(huán)境出現(xiàn)了日益惡化，大自然的平衡也隨之打破。

霧霾的空氣、隨處可見的垃圾、無時無刻的噪音，侵蝕著城市的安寧，也讓梭羅深感痛心。 

于是，他做了一個不被世人理解的決定。他放棄了豐厚的生活，帶著對人類行為的反思來到了離康德鎮(zhèn)不遠的瓦爾登湖。

湖光春色中，梭羅望著大自然給予的無窮生命力，才感到了一絲舒暢和解脫。

兩年的獨處，梭羅重建了自己的內(nèi)心。人的一生，名譽都是羈絆，減輕不了內(nèi)心的痛苦和孤獨，所有的苦難都需要我們向內(nèi)尋求。

他日出而作，日落而息，與大自然合為一體，對自由有了更深的頓悟。

他始終堅信，一個人靈魂所需要的東西，是不需要用錢買的，這才是他自己想過的生活。

正如《道德經(jīng)》所言：“見素抱樸，少私寡欲?！?/p>

修心之道，在于求得本真之心，唯有心懷質(zhì)樸，方可淡泊名利。

他從不關心口袋有多少錢，也不關心自己是否出名，別人如何看他也不重要。外面的世界日益繁榮，他的內(nèi)心始終擁有一方凈土。

楊絳先生也說過：“人生最曼妙的風景，是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期望外界的認可，最后才發(fā)覺，世界是自己的，與他人毫無關系?！?/p>

歲月淡化了一些事情，也讓一些事情變得濃郁。

人到了一定境界就會知道，身外之物，往往在熱鬧的時候，才體現(xiàn)出價值。內(nèi)在的富足，才是人生質(zhì)量的分水嶺，決定著未來的走向。

唯有看淡虛名，才會平和地感知內(nèi)心，選擇一條正確的道路。重新審視自己的日常，找到生活的真正意義。

欲望要減

在這個物欲橫流的時代，人們被焦慮不斷推動著前進。卻忘了停下來思考，什么才是生命的必需品。

一味地追求物質(zhì)的填補，忽略了事物原本的價值，反而讓自己深陷矛盾與痛苦之中。

就像梭羅說的，那些看似讓生活舒適的物品，其實并不是人們的標配。它不僅讓人盲目攀比，還會打亂自己的節(jié)奏，一步步地陷入深淵無法自拔。

而梭羅在瓦爾登湖的生活，并沒有很富足。他甚至對生活成本都做了精確的計算，但每天依然過得很知足。

對于一些重要的物品，梭羅喜歡自食其力。一把斧頭、一把刀、一把推車……這些經(jīng)他親手制作出來的勞具，似乎代表著讓人可以行使的某種使命，卻又可以與外界毫無聯(lián)系。

他住在自己搭建的小木屋里，對于食物，他吃多少、種多少，大多是粗茶淡飯。 

在構造房屋的過程中和吃穿上，梭羅沒有去追求華麗的地毯、優(yōu)雅的家具，以及精致的廚房，反而提倡簡樸。

他認為衣服的作用是為了維持體內(nèi)的熱量，房子是為了遮風擋雨。讓所有的外在之物，回歸它最原始的意義，也許這也是人生最重要的意義。

與之相反的是，他的鄰居們過得就比較狼狽。他們從一開始就被欲望驅(qū)使，想住更豪華的居所，想吃更昂貴的食物。

為了“面子”，他們貪戀愈多，反而讓自己陷入無止境的物欲里，甚至付出了更大的代價。

在追求財富的道路上，人難免被金錢所裹挾，忘記了如何去更好地生活。將優(yōu)渥的生活與金錢掛鉤，無疑是人生最大的冒險。

正所謂：“廣夏千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，日食不過三餐?！?/p>

生命的必需品，其實寥寥無幾。如果你想要生活幸福，就要減少對外來事物的依賴。過多的索取，只會額外增添人的負擔和煩惱。

其實很多時候，不是生活太累，是你想要得多，反而會失去得更多。

人如果不加以控制自己的欲望，一味地滿足虛榮心，則會永遠處在求而不得的境地。被焦慮籠罩的生活，永遠是一團糟。

一個人只有把心從物上面拿開，才能撥開眼前的迷霧，不被表象所迷惑，更加清醒地朝著目標前行。

因此，你想要過得輕松，就要學著丟掉那些不切實際的欲念，才能過好當下。

生活要簡

生活不簡單，我們可以簡單過。簡單不僅是一種生活方式，更是一種人生的追求。

梭羅在書中說道：“把一切不屬于生命的東西剔除，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！?/p>

的確，他也給我們做了很好的榜樣。飲食上他沒有太多的講究，有個農(nóng)夫看他每天都吃蔬菜，便對他說：

“光吃蔬菜，真的沒有營養(yǎng)價值可言?！笨墒聦嵣?，梭羅沒有把時間浪費在吃喝玩樂上，而是去做真正有意義的事情。

他認為肉體需要糧食支持，精神也需要糧食支持。一有時間，他便停下來看書和思考，他認為閱讀是一個和自己對話的過程，這個寶貴財富誰也拿不走。 

他對書籍的選擇有著嚴格的要求，不僅要仔細閱讀，還要學著用自己的語言表達出來。他希望每個人都能通過閱讀成為高貴的人。

有人曾說：“身體和靈魂總有一個需要在路上。”

除此之外，梭羅還喜歡遠足，相比起交通工具，他更喜歡步行，感受著身體上帶來的力量?？臻e的時候，他也會去跟鄰居聊天。傍晚時分，他吹笛子，看鱸魚游泳，很是愜意。

在別人看來，梭羅的生活很乏味。但是對他來說，這種返璞歸真的生活，對他的思想和身體都是一種救贖。即便沒有奢侈的食物，沒有周圍人的恭維，他的日子照樣過得有趣。

很認同這段話：

簡單生活不是自甘貧賤。你可以開一輛昂貴的車，但你仍然可以簡化你的生活。一個基本的概念是，你想提高自己的生活品質(zhì)，關鍵是要對自己誠實，想想生命中什么對你真正重要。

這種簡單不是沒有任何的追求，而是懂得賦予時間最大的價值。給生活做減法，給思想做加法，重新調(diào)整事物的優(yōu)先級，才會離理想的生活越來越近。

俗話說：“心由境轉，境由心生?！?/p>

心態(tài)變了，處境和際遇都會隨之改變。心看得簡單了，周圍的一切也變得簡單。

正如人們的幸福，從不靠外物的滿足來證明。讓生活回歸簡單，內(nèi)心也變得澄凈。

在日常倦怠中，培養(yǎng)一種習慣，讓自己每天都保持更新，由內(nèi)而外感受到更多的愉悅。

倘若一個人無法從生活中體會到快樂，那其它的快樂也是泡沫。

所以，越是簡單的生活，越需要一顆充盈的內(nèi)心來支撐，不斷成長，深深扎根，這才是簡單最好的詮釋。

百年之后的今天，《瓦爾登湖》之所以被稱為經(jīng)典，是因為越來越多的人開始向往梭羅那種“隱世”的生活。

現(xiàn)實的壓力讓人們無處可躲，只有在書中才感受到真正的安寧，是人們精神的棲息地。

人生不過短短數(shù)十載，想要日子舒心，就要減少世俗附加的事物，把空間留給美好，才會活得輕松愜意。

減少欲望，方能看清當下的方向，堅定前行。

看淡名利，才能感知日常的快樂，收獲自在。

生活極簡，才有時間去清理內(nèi)心，過好當下。

而人活到極致，不僅是一種智慧，更是一種修行。

余生很短，愿你我，看盡世事繁華，擁有一顆淡然、富足的心，從容地過好每一天。