“儒釋道”的世界是真實的世界，是這個世界最底層的架構(gòu)，是值得我們一生探究的根本。但是，學(xué)習(xí)“儒釋道”應(yīng)該有順序。

——孟法融

“儒釋道”不僅可以讓個人活得更通透，更自在，更灑脫。也能讓這個愈發(fā)被科技和資本控制的世界更自然，更文明，更和諧。但是，學(xué)習(xí)“儒釋道”要講究順序。

第一，先學(xué)儒家的“求生”。儒家是入世的，是來救世的，是強(qiáng)調(diào)拼搏的。不要年紀(jì)輕輕就“佛系”，就“躺平” ，就“悲觀”。要學(xué)習(xí)儒家的“仁義禮智信”，然后在“格物致知”的基礎(chǔ)上“修身齊家治國平天下”。先把自己的德行修好，然后把家庭家族搞和諧，之后為社會做點有價值的事，一個個人累積起來的善行就是更文明的世界。

第二，再學(xué)道家的“保生”。道家強(qiáng)調(diào)的是“清凈無為”，但是“無為，則無不為”。人到了50-60多歲，就知道自己是什么命。身體也不太能折騰了。這時候就要學(xué)會享受清凈，享受清福，享受自然。無為，其實是“無違”，只要不違背基本的道理和道德，那么什么都可以作為。道家其實也強(qiáng)調(diào)作為，只是這個作為要符合天道自然，保護(hù)好身心健康。

第三，最后學(xué)佛家的“樂生”。人到了老年，清凈享受了，清福也享受了，但是卻害怕死了。因為不知道未來是什么樣子，不知道去世后的世界怎么樣，這個時候人就會有恐懼和害怕。此刻就是學(xué)佛最好的時候，學(xué)佛讓人通透，讓人回歸內(nèi)心，讓人知道這個世界的本質(zhì)。最終能夠在“快樂”中度過生命的最后一程。或許可以說，再也不會以為自己真的會消失，脫離了對于物質(zhì)世界的貪嗔癡，反倒更為灑脫自在。