《天龍八部》是中國現(xiàn)代作家金庸先生所創(chuàng)作的長篇武俠小說。小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷，其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰(zhàn)役之龐大、想象力之豐富當(dāng)屬金庸先生的巔峰之作。作品風(fēng)格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著。

書名出于佛經(jīng)，是“世間眾生”的意思，象征著大千世界的蕓蕓眾生，背后籠罩著的無邊佛法與超脫。

天龍八部都是“非人”（“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生），包括八種神道怪物：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。

“無人不冤，有情皆孽”也是《天龍八部》這本書的全書主旨，在這本書中所出現(xiàn)人物無不為自身的貪嗔癡愛所困，造就了一個無人不冤，有情皆孽的娑婆世界.

“無人不冤，有情皆孽”這一書評出自陳世驤先生1966年致金庸的一封書信。大意是人生來有情，既然有情，人就必然要受感情的折磨，現(xiàn)實并不總像小說中那么完美，人總要遇到感情。這一挑戰(zhàn)總有一天會降臨于你，你必將經(jīng)受一番磨難。總的來說無非是“造化弄人”

我先簡單說一下儒釋道三家的主要思想

• 儒家思想：

  儒家主要講“忠恕”“中庸”之道，講究“仁義禮智信”，“溫良恭儉讓”。所謂“孔曰成仁，孟曰取義”。還有以孟子“性善論”相對立的“性惡論”的學(xué)者荀子。后世又發(fā)展為程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”“格物致知”和王陽明心學(xué)的“知行合一”。
  

• 道家思想：

  道家學(xué)說以“道”為最高哲學(xué)范疇，認(rèn)為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)。。

  道家提倡“道法自然”“無為而治”，與自然和諧相處；道家思想是無所不能、永恒不滅，有辯證法因素和無神論傾向。講究“清凈”“無為”“逍遙”，處事“無為而無不為”。

• 佛家思想：

  佛家講世間法與出世間法。世間法講“因果”與四圣諦“苦集滅道”，認(rèn)為“一切唯心造”脫離八苦（生老病死，求不得，愛別離，怨憎會，五陰熾）。

  出世間法又稱“究竟法”主旨就是《心經(jīng)》所說的“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色”

• 蕭峰道—儒

蕭峰本是天下第一大幫-丐幫的幫主，無奈遭小人算計，杏子林中被“政治糾葛”揭露身世；聚賢莊內(nèi)“雖千萬人，吾往矣”與群雄喝酒絕義大開殺戒；后又被冤枉與阿朱一路追尋“大惡人”。在經(jīng)歷了武林中的是是非非最后想要與阿朱歸隱塞外牧馬放羊，體現(xiàn)了蕭峰的道家思想。

然而現(xiàn)實卻是塞上牛羊空許約，莽蒼踏雪北塞行，揮灑縛豪英。最后官拜大遼國南院大王，拒絕南征北宋王朝，兩軍對峙，教單于折箭，六軍辟易。蕭峰為保宋遼兩國數(shù)十年不戰(zhàn)而自戕身亡，“殺身成仁，舍身取義”，正是儒家的基本道德準(zhǔn)則。

• 虛竹佛—道
  

虛竹本是少林寺里普通的一個小和尚，只知道聽從師傅研習(xí)佛法，學(xué)習(xí)少林武功。然而人不找事，事卻找人，為幫助段延慶而獲得了無崖子的畢生功力，習(xí)得了小無相功和北冥神功；為幫助天山童姥而破了殺淫葷酒四戒，但卻又習(xí)得了天山折梅手和天山六陽掌以及 生死符的種法和化解之法。

無奈虛竹一心向佛卻最終且自逍遙無人管，“無為而無不為”，集一身道家絕頂武功成為了逍遙派掌門，靈鷲宮宮主，統(tǒng)領(lǐng)三十六洞七十二島。

• 段譽儒—佛
  
  

天龍八部三個男主的成長歷程也就體現(xiàn)了中國文化中的三教合一思想。

儒釋道為古代中國最早的世界文化視野范圍觀，以釋為代表的印度文化圈，儒家的傳統(tǒng)觀念和本土道教對民眾的潛移默化，隨時間的推移，更多優(yōu)秀的文化呈現(xiàn)在世人前，取長以補短，萬物以沖和，方為中華之瑰寶，道根儒莖佛葉花，三教本便是一家。

在生活中我們也要學(xué)會以道家做人以儒家做事以佛家修心。