本草綱目可不是一本簡(jiǎn)單的醫(yī)書(shū)

五十二卷記載的另一半

你可能只知其一不知其二

那半卷記錄了什么

今天就讓我們由淺入深來(lái)一探究竟

01

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)漿糊能治療燙傷嗎？

起初我也是不信的，直到鄰家一位老婆婆告訴我，早年間她在市集上炸油條時(shí)，不慎被沸騰的鍋油燙傷雙腿。當(dāng)時(shí)正是六月天最熱的時(shí)候，一鍋熱沸的油燙到腿上，她痛得哇哇嚎叫，現(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)亂成一團(tuán)。但是她沒(méi)讓人急著去請(qǐng)大夫，而是讓人去文具店里買三、四盒漿糊，接著讓人洗凈雙手，用剛買回來(lái)的新鮮漿糊涂抹在燙傷的地方。

待到所有傷部涂遍，沒(méi)過(guò)多一會(huì)兒，她居然就能站起來(lái)了，周圍的人都覺(jué)得十分神奇。后來(lái)她一直按照這個(gè)方子涂藥，腿上的漿糊干了，就再涂敷一層，直到痊愈為止，燙傷好了之后連疤痕都沒(méi)有。

許多地方的民間偏方聽(tīng)起來(lái)都很荒誕不經(jīng)，但是實(shí)際上，很多都是古人根據(jù)自然規(guī)律總結(jié)出來(lái)的真理，有的則是出自差不多500年前的著作《本草綱目》。

02

本草綱目有何神奇之處？

一個(gè)靠行醫(yī)維持生計(jì)的人，盡管他已年邁體衰，卻歷盡艱辛，三易其稿，只為把實(shí)用的、正確的醫(yī)藥知識(shí)傳播傳于后世，最終完成了190萬(wàn)余字的煌煌巨著，但是這本書(shū)真的完全正確嗎？

李時(shí)珍說(shuō)：天造地化而生草木，草本植物剛?cè)嵯酀?jì)，汲取泥土中的滋養(yǎng)，結(jié)合山川日月之精華長(zhǎng)成，是中藥主要的配制原料。但是《本草綱目》草部中卻有這么一個(gè)令人驚訝的藥方，名曰《產(chǎn)死婦人冢上草》。

藏器曰：小兒醋瘡。取之勿回顧，作湯浴之，不過(guò)三度瘥。

這段文字的意思是說(shuō)，在生產(chǎn)時(shí)死去的婦女，她們墳頭上長(zhǎng)的草是一味藥材，對(duì)于治療小兒醋瘡有立桿見(jiàn)影的效果，將其取下來(lái)放入小兒的洗澡水中，如此三次即可痊愈。

只是墳頭草也就算了，為何偏偏是臨產(chǎn)時(shí)死去的婦女的墳?zāi)兀?/p>

難道不同的人不同的墳長(zhǎng)成的草，還有不同的說(shuō)法不成？

這種治瘡的招數(shù)難道真的有人用過(guò)嗎？

在《本草綱目》中還有兩味治瘡的奇藥，分別是古墳?zāi)怪械乃图S坑底泥。其中古墳?zāi)怪械姆e水是用來(lái)清洗瘡面的，是為“洗諸瘡皆瘥”。而糞坑底泥則需要“陰干為末，新水調(diào)敷”，對(duì)于背上的各種惡瘡都很有效果。

這些在后人看來(lái)匪夷所思的方子，難道真的是醫(yī)學(xué)落后的古人，日常治療疾病的方式嗎？

眾所周知，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》時(shí)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，既然他立志編一部前所未有的百科全?shū)，自然免不了大量的實(shí)地調(diào)研、勘誤考證，但是近1900種藥物，他不可能一一親嘗。本著求全求多的精神的他，收錄一些奇特的方子也是可以理解的，這便是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的局限性。

03

本草綱目--水部

在“水部”一章中，李時(shí)珍說(shuō)道：水是萬(wàn)物之源，其體純陰，其用純陽(yáng)。

不管是天上的雨露霜雪還是地下的海河泉井，不同的水都有不同的味道。

其中不同時(shí)節(jié)下的雨水有不同的功效，立春的雨水性始春升生發(fā)之氣，適宜煎發(fā)散及補(bǔ)中益氣的藥，傳說(shuō)還有助人生子的功效。

《本草綱目》中記載，如果多年不孕的夫妻在“行房”之前各飲一杯“春水”，那么妻子有孕生產(chǎn)后，必定會(huì)生個(gè)兒子。要知道在古代男尊女卑的社會(huì)中，男丁是一個(gè)家族興旺的指望，但是生男生女在科學(xué)的角度上，并不是所謂的偏方能夠左右的。

04

偏方是經(jīng)驗(yàn)所得還是糟粕？

《本草綱目》中記載了一個(gè)非常惡心的藥方，但是著名收藏大家馬未都卻對(duì)其贊不絕口，它就是“豬零”。

馬未都上山下鄉(xiāng)期間，同行的一位年輕人不知是因?yàn)樗敛环€是其他的什么緣故，腦袋上長(zhǎng)出上了惡瘡。起初打針吃藥怎么都不見(jiàn)效，直到那位年輕人都快有點(diǎn)自暴自棄時(shí)，一個(gè)老鄉(xiāng)教給他一個(gè)治療惡瘡的辦法。

因?yàn)樗械闹喽际浅抢飦?lái)的，所以不管是頭疼腦熱還是磕到碰到，都是去醫(yī)院里檢查吃藥，但是鄉(xiāng)下的條件十分艱苦，十里八村有個(gè)土郎中就很稀奇了，當(dāng)務(wù)之急，也只能試試?yán)相l(xiāng)的土方子了。

據(jù)馬未都回憶，老鄉(xiāng)先是拿一勺母豬糞用火烘干，然后和水調(diào)成了泥糊狀，最后直接將其敷到惡瘡上。起初年輕人對(duì)此十分抗拒，直到后來(lái)實(shí)在疼的沒(méi)辦法了，才決定試一試。

不試不知道，一試嚇一跳，沒(méi)想到這個(gè)藥方確實(shí)有效。僅僅過(guò)了三天時(shí)間，那位年輕人的瘡口就長(zhǎng)出了新肉來(lái)。當(dāng)時(shí)這件事，給馬未都留下了極其深刻的印象。

一直到后來(lái)，他才在《本草綱目》中發(fā)現(xiàn)，母豬糞又名“豬零”，并非一文不值的廢物，豬零性寒，能解百毒，“古方亦有用豬屎者”，這是中國(guó)古人一步一步摸索出來(lái)的東西。這才有了那句“十年惡瘡治法，豬零燒之純凈，呼之！”

為何古代幾乎家家都有的對(duì)于豬零，會(huì)有治療惡瘡的奇效呢？

馬未都的解釋是這樣的，老鄉(xiāng)家里養(yǎng)的豬什么都吃，豬圈不僅臟亂差，而且常有毒蛇、蜘蛛、蝎子一類的毒蟲(chóng)光顧，難免不會(huì)被豬吃掉。

但是豬在一般情況下卻根本不會(huì)生病，這也就是說(shuō)，豬的胃里面或許有很多解毒物質(zhì)。這是它們隨著生活環(huán)境優(yōu)勝劣汰進(jìn)化出來(lái)的，豬糞之所以有解毒的效果或許就是這個(gè)道理。而且為了防止糞便中的病毒和細(xì)菌直接接觸傷口，造成二次感染，老鄉(xiāng)在使用時(shí)會(huì)將其灼燒。

雖然這副藥的味道確實(shí)讓人一言難盡，不過(guò)不是所有的中醫(yī)都是封建文化的“糟粕”，古人的經(jīng)驗(yàn)智慧亦有諸多可取之處。

但是其中諸多如同怪力亂神般的記載，令人驚掉下巴甚至顛覆三觀也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

05

顛覆三觀的藥材真的有效嗎？

《本草綱目》用家畜器官入藥是大項(xiàng)，除了母豬糞便之外，還有老鼠屎可以治便秘的記載，奇書(shū)之奇令人瞠目結(jié)舌。

雄鼠屎末又名五靈脂，是一味婦科圣藥，味苦，性溫。內(nèi)用可治女人經(jīng)閉、產(chǎn)后瘀滯腹痛、乳癰初起，外用對(duì)治療蛇蝎等毒蟲(chóng)咬傷有奇效。

不僅如此，雞屎也是《本草綱目》中的入藥佳品，農(nóng)村里老一輩的人都說(shuō)雞屎用鍋煮了后可以入藥，主治消渴、傷寒寒熱。不過(guò)可以入藥的雞屎可不是養(yǎng)殖場(chǎng)普通的雞糞，而是家養(yǎng)的土公雞的糞便，最好外面還有一層白色的粘膜包裹，這樣一來(lái)，雞屎就成了雞矢白，不僅能利小便還能治療喉痹腫痛。

按照《本草綱目》的記載，如果婦女發(fā)生胎死腹中的情況，取雄雞糞21粒，與小米混合在一起熬制成粥服下，便可以將腹中的死胎排解出來(lái)，只是這個(gè)方子放到今天，應(yīng)該沒(méi)有人愿意嘗試吧。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們對(duì)一些古籍的接受度確實(shí)在明顯提高，不再一味的認(rèn)為古人的經(jīng)驗(yàn)所得都是癡愚，但是傳統(tǒng)的東西存在的風(fēng)險(xiǎn)性更高。尤其是中醫(yī)藥，差之毫厘，謬之千里，所以不管任何情況，都不要隨意嘗試。

06

三分之一是醫(yī)書(shū)

三分之一是巫書(shū)

三分之一是養(yǎng)生保健的滋補(bǔ)手冊(cè)

《本草綱目》在藥物的選用上雖極為“強(qiáng)悍”，屎、尿、耳垢、襪底、草鞋…等等皆為良藥，就連現(xiàn)在的我們都無(wú)法接受。

李時(shí)珍寫(xiě)“人部”時(shí)十分謹(jǐn)慎，為避免陷入“吃人而救人”的悖論，李時(shí)珍開(kāi)篇以《神農(nóng)本草經(jīng)》的發(fā)髮（人頭上剪下的頭發(fā)）為例，表示人有別于其他事物。

中醫(yī)神秘之處很多，大多找不到科學(xué)根據(jù)，除了經(jīng)驗(yàn)與類比，再無(wú)說(shuō)明。但后世的方士醫(yī)家把人肉、膽、血都入藥用，不僅違背了醫(yī)者仁心的道義，更是極盡殘忍邪穢。

值得一提的是，李時(shí)珍認(rèn)為靠殘害人的生命制造藥物，是最令人嗤之以鼻的邪術(shù)。因此，在中華民族綿延數(shù)千年的中醫(yī)藥史上，李時(shí)珍才能被尊稱為“藥圣”。

《人部》確實(shí)是讓人細(xì)思極恐不假，但是并不是所有記載的藥物他都親自嘗過(guò)，耳垢、頭屑、指甲皆可入藥，也并非是無(wú)稽之談，但是放在今天這個(gè)時(shí)代，各位還是不要嘗試的好。

中醫(yī)中所用的頭屑叫作百齒霜，內(nèi)服和米湯或者酒混合在一起喝，在頭痛欲裂時(shí)就有很好的止疼效果。

牙垢也可以作為一種止痛藥劑，緩解尖物刺穿的疼痛。指甲燒成灰后混合乳汁，可以治療小孩子的腹脹疾病。

人類的糞便稱之為人中黃，具有清熱涼血，瀉火解毒之功效。用時(shí)需將其與甘草末混合放置在竹桶內(nèi)，待外表及斷面均呈暗黃色稍粗糙時(shí)，輕輕剝落表面即可。

不得不說(shuō)《本草綱目》里的很多藥方都讓人望而生畏，不過(guò)一切習(xí)俗和文化都有其特色。在與疾病的斗爭(zhēng)中，中國(guó)古人從未屈服，一步一步的嘗試也不該被后人恥笑。

《本草綱目》是中醫(yī)中藥本草學(xué)的集大成者，那些荒謬可笑的記載正造就了中醫(yī)的博大精深。

英國(guó)科學(xué)史家李約瑟對(duì)這本巨著的評(píng)價(jià)是“李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)，所隔絕的任何科學(xué)家所不能達(dá)到的最高水平”，而我們作為中華文明的傳承者，又怎么能斷章取義，不分青紅皂白的對(duì)其抨擊呢？

花草樹(shù)木、水火金石、飛禽走獸，皆是古代醫(yī)家手中可以治病救人的良藥，一草一木、一花一果皆有其用，出生于行醫(yī)世家的李時(shí)珍，在中華民族綿延數(shù)千年的中醫(yī)藥史上，絕不該被后輩抹黑！