首先我們要明白知道的就是輔星水法之水口測量就是有別于其它各派水口測量的、并且要知道輔星水法中并沒有來吉去兇,(來要凈陰凈陽，去也就是一樣)，其次我們要知道輔星水法雖然怕陰陽駁雜，但就是在救局時(shí)可以陰陽相兼。再次我們要知道關(guān)于輔星水法的數(shù)據(jù)測量的關(guān)鍵,這個(gè)也就是區(qū)別一個(gè)法與理就是否一致的關(guān)鍵所在。

現(xiàn)在我們就來重點(diǎn)說說關(guān)于輔星水法對于水的獨(dú)特見解吧!讀了以后您就知道輔星水法的獨(dú)特與神奇。

首先,在輔星水法中,把水要分為3種,即來水,去水,與團(tuán)聚之水。并非只注重如四大局的來去水口、測量之標(biāo)準(zhǔn)也就是以來水去水與團(tuán)聚之水在穴點(diǎn)所能見的度數(shù)。占一字則以一字論,占兩字則以兩字論,三四五都如此論。

然后,在水的占斷時(shí),還要注意的就是,水的遠(yuǎn)近,大小,水之明隱。這個(gè)有什么用呢？遠(yuǎn)近就是用來確定其應(yīng)驗(yàn)之期,大小就是用來表現(xiàn)其禍福之輕重、明隱就是用來占斷其禍福之隱顯。并非就是一個(gè)水口定天下、且輔星水法不只是以什么所謂的真水口、假水口，所見水口,其不見的可以就是隱水,能見的可以就是顯水，也并非一些人的所見水口，望大家不要把此派水法與其它水法混淆。只有固定之吉兇,其變化實(shí)非一日可知。

一個(gè)普通的水法何以如此之復(fù)雜嗎?那就是因為賴公法一直都是巒頭與理氣并重,不偏不倚，所以一些人只知道一個(gè)輔星翻卦就說自己很懂此法,那么這些人應(yīng)該去考慮很多的問題，如一水占幾字如何斷？星吉而駁雜怎么斷,一片怎么斷,來水與去水有何不同？因為雖然說要來去都吉利,但就是在本質(zhì)上來與去是有差別的,尤其就是某些“高級手法”，如五鬼運(yùn)財(cái)，只可以來而不可以去等等,比如救局時(shí)用某卦配某卦以救男人而舍女人等等，不就是一個(gè)輔星翻卦可知可解。

看到很多人說輔星水法并非百發(fā)百中,其實(shí)不然,此種人必定就是把輔星水法當(dāng)成其它派系惡水法在應(yīng)用了,可以說沒有師承很難理解其中的奧秘、在下不才,愿意淺說之。

此種水法最重形式,此形式非吉兇之形式,而就是遠(yuǎn)近,大小,高低,有情,無情等,有力無力等,凡此種種之中大小遠(yuǎn)近高低最好辨認(rèn),唯有情無情之為最難。

而本派之砂法也就是一樣,有同高低大小遠(yuǎn)近,而有情之奴砂奪食神而發(fā)武貴之例。

輔星水法分為納甲與合局２種。納甲以陰陽不相犯為全吉。陰陽相雜為不全吉,但也不一定就為兇。得視具體之形而言，如相雜者在遠(yuǎn),且小的話，那么即使犯廉貞兇星也不過為家中被人盜,卻不像書中所說家中之人會出強(qiáng)盜。如果多水同來而一煞雜其中者，兇禍并不相等，還有吉星近而兇星遠(yuǎn)的話,必定會先發(fā)福而后行至兇星之水時(shí)才會為災(zāi)(砂水同法)。合局之法就可以陰陽相犯,但就是在兼度之上有很大的講究,稍有不慎的話吉兇迥異、救局成的話也會福有不全者也。如發(fā)續(xù)弦后嗣,或者發(fā)殘疾之子等(君不見很多的案例發(fā)家之人為不全或者一直有某種病患之人)所以慎用。

而用遠(yuǎn)近,大小,高低,有情有力等，定大概之年齡卻為秘術(shù),然后再用定流年之法就可以準(zhǔn)確定出何代何年何月發(fā)何事有的地了，就是要幾代才發(fā)的。

一般之人在看到此種水法犯兇星卻沒有發(fā)兇時(shí),就說此種水法不準(zhǔn),其實(shí)就是不懂此法而已、

本派最重者形式,理氣卻為輔,擇吉為末學(xué)。斷驗(yàn)古墳之時(shí)并不知道其下葬之期,禍福一樣能斷準(zhǔn)。擇日只不過可以催福而已,并無回天改運(yùn)之效,望后學(xué)不要舍本求末。

翻卦法之天星風(fēng)水

天星風(fēng)水就是翻卦法中的一種,為賴布衣所創(chuàng),因配以九星名號而取其名為天星風(fēng)水,有些人美其名為催官天星風(fēng)水。天星風(fēng)水根據(jù)坐與向翻出九星來論砂水得吉兇、砂主靜,坐山為靜態(tài),故辨砂以坐山翻出九星,稱為坐山翻卦。水主動,向?yàn)閯討B(tài),故辨水或動氣以向上翻出九星,稱為向上翻卦。天星風(fēng)水取用廿四納甲進(jìn)行翻卦:

坎卦納申子辰癸,

震卦納亥卯未庚。

兌卦納巳酉丑丁、

離卦納寅午戌壬。

乾納甲,納坤乙。

羅盤廿四山

羅盤廿四山分為內(nèi)、中、外三盤,又稱地、人、天三盤。三盤的使用法則,各學(xué)派不盡相同、擇日家以內(nèi)盤為方向,中、外盤為擇日之用。國內(nèi)流傳得金鎖玉關(guān),立向與辨砂、水只用內(nèi)盤,準(zhǔn)確率非常高,能根據(jù)砂水得方向斷出流年得克應(yīng)、四大局所用得七十二龍,則以內(nèi)盤立向,消砂、納水則用外盤、國內(nèi)得天星風(fēng)水則普遍認(rèn)為,地盤為立向之用,消砂用人盤,納水用外盤(臺灣得天星風(fēng)水,絕大部分人認(rèn)為立向與納水都就是取用外盤)。

向上翻卦法

辨水或動氣,以向上起輔,根據(jù)中變－下變-中變—上變—中變－下變-中變-上變的順序翻出輔、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲等九星。

A、辨納氣

主屋以中心立極,以主屋門所居內(nèi)盤之字與內(nèi)盤之向相歸藏所得對應(yīng)得九星而論吉兇、以巨門上吉,武曲為、貪狼、輔弼為次吉。若帶院落(圍墻)之宅,則需分別在主屋中心與主屋門立極,以院門所居外盤之字與內(nèi)盤之向相歸藏所得對應(yīng)的九星而論吉兇。

Ｂ、內(nèi)部動氣布局

住宅內(nèi)部分出陽動(動氣)與陰靜的兩種狀態(tài)或物質(zhì),向上翻卦法就就是衡量各方位動氣得吉或兇、住宅內(nèi)部動氣以內(nèi)盤來判定,外部則以外盤來衡量、

坐山翻卦法

衡量內(nèi)局砂之吉兇,以坐山起輔弼,根據(jù)上－中—下-中—上—中－下－中的順序翻出輔弼、貪狼、廉貞、武曲、文曲、祿存、巨門、破軍。砂在貪狼、巨門、武曲、輔弼為吉、

判斷主屋內(nèi)砂(擺設(shè))之吉兇,以坐山翻出九星、如上圖,子山以巽為貪狼,午為武曲,故巽、辛這兩個(gè)位置可以布砂、

備注:高大物件的擺放要配合龍虎四象八局。

納甲卦中,

東卦:震、巽、離、坎可以互為吉星

西卦:乾、坤、艮、兌可以互為吉星

東西互混則為兇星。

撥砂法

撥砂亦稱消砂,以星宿五行生克論之。砂者主靜,故要瞧坐山與砂得五行生克關(guān)系、坊間所流傳得星宿撥砂法有多種,較多人用者,為宿度撥砂與中盤撥砂,孰就是孰非？見仁見智、

A.宿度撥砂法

根據(jù)砂與坐山得宿度方位,配以五行論生克。

B.中盤撥砂法

根據(jù)砂與坐山的中盤方位,配以五行論生克。

星宿五行

四日宿、四月宿五行為火,即子午卯酉,甲庚壬丙,為火。

四金宿五行為金,即辰戌丑未為金。

四火宿五行卻為水,即寅申巳亥為水、

四木宿五行為木,即乾坤艮巽為木。

四土宿五行為土,即癸丁乙辛為土、

撥砂法使用說明:

撥砂用中盤,根據(jù)砂與坐山五行生克論吉兇,廿四山得五行根據(jù)廿八宿來定。砂以眼見為實(shí),以尖端為準(zhǔn),而非根部。撥得吉砂宜單純、獨(dú)立,要體現(xiàn)出一貴當(dāng)權(quán)。坐山星宿之五行為我,與我五行比與之砂,為比肩砂,能起助運(yùn)之作用,財(cái)丁兩旺。我克之砂為奴砂,主勞心勞力,收獲甚微。生我之砂為食神,主旺氣生入,丁財(cái)、科甲、官貴皆大利?？宋抑盀闅?或稱官鬼,主橫禍,官災(zāi),損人丁,滅絕。我生之砂為泄,主運(yùn)氣不濟(jì),人丁凋零。

案例：

賴總父親突然病危，托朋友邀請我及時(shí)尋龍點(diǎn)穴。賴總的朋友是我的易友，我?guī)瓦^該易友尋龍點(diǎn)穴，鑒定祖墳風(fēng)水。但是，我得先跟預(yù)約好的其他福主商量一下，是否可以推遲，才給賴總答復(fù)。后來已經(jīng)預(yù)約好的福主聽我說了賴總的緊急情況，需要幫助，就慷慨同意，連說好好先救急，是應(yīng)該的，讓我們多行善積德。       

賴總開個(gè)小公司，近來生意很一般，還租了幾家門面，說壓力很大，欲求發(fā)財(cái)?shù)?。于是，我按?/span>賴總的要求，在他家鄉(xiāng)周邊尋得3個(gè)備用穴，賴總買得其中一個(gè)。數(shù)據(jù)：

   1、龍法：亥龍束咽，立壬山丙向。

   2、山法：酉、坤、甲、卯、辰峰。

   3、水法：甲、庚、坤水來，走丙字口出，百步轉(zhuǎn)攔去丁未。

分析

   1、來龍開帳，曲折，頗有力度。下脈起伏、彎轉(zhuǎn)、生動。

   2、穴星圓巧，開陽窩，穴位明曉，水聚天心。

   3、明堂房子多，有關(guān)攔水口之利，也有煞氣之弊。