稻盛先生說：經(jīng)常利潤(rùn)率至少達(dá)到10%；自有資本比率至少達(dá)到50%，否則就談不上牢固。在稻盛先生看來，如果自己的企業(yè)自有資本比率達(dá)不到70%，就談不上是令人放心的經(jīng)營(yíng)。

1959年，稻盛和夫用朋友的貸款300萬日元起家，由一個(gè)名不見經(jīng)傳的28人街道小廠發(fā)展成為市值近3兆日元、自有資本率約為79.１%、自有資本7000多億日元、員工78490人的世界500強(qiáng)企業(yè)。稻盛先生用自己獨(dú)創(chuàng)的會(huì)計(jì)學(xué)把經(jīng)營(yíng)可視化，實(shí)現(xiàn)了京瓷員工的物心雙幸福。

“哲學(xué)不用于實(shí)踐將毫無意義。一旦哲學(xué)用于實(shí)踐，必定出現(xiàn)數(shù)字結(jié)果，否則肯定有問題?！?/span>

稻盛先生曾引用日本年號(hào)“平成”的提案者安岡正篤關(guān)于“知識(shí)、見識(shí)和膽識(shí)”的說法，教導(dǎo)我們“學(xué)習(xí)、體悟和實(shí)踐”的重要性。稻盛先生說， 只要經(jīng)營(yíng)者在盛和塾中認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)理解，切實(shí)踐行，那么作為經(jīng)營(yíng)結(jié)果的業(yè)績(jī)必會(huì)出現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭。若發(fā)展勢(shì)頭不好，那就證明經(jīng)營(yíng)者并沒有真正理解和實(shí)踐在盛和塾所學(xué)的東西。會(huì)計(jì)是反映經(jīng)營(yíng)狀況的鏡子，起到將經(jīng)營(yíng)數(shù)字化、可視化的作用。

眾所周知，稻盛經(jīng)營(yíng)學(xué)實(shí)學(xué)的核心內(nèi)容是“會(huì)計(jì)七原則”，是經(jīng)營(yíng)者正確經(jīng)營(yíng)企業(yè)的指針，也是引進(jìn)“阿米巴經(jīng)營(yíng)”的前提。事實(shí)上凡是引進(jìn)阿米巴并最終取得成功的企業(yè)，無不貫徹執(zhí)行了這七條原則。

稻盛塾長(zhǎng)說“經(jīng)營(yíng)數(shù)字”是企業(yè)經(jīng)營(yíng)好壞的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，并且強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)者要像飛行員看著儀表盤駕駛飛機(jī)一樣經(jīng)營(yíng)企業(yè)。

會(huì)計(jì)七原則的每一條是稻盛塾長(zhǎng)通過多年企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐總結(jié)出來經(jīng)營(yíng)的不二法則，這七條原則都是為了確保、輔助企業(yè)能夠健康持續(xù)經(jīng)營(yíng)的原理原則，同時(shí)，也是稻盛塾長(zhǎng)“作為人，何謂正確”的哲學(xué)原點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

但是能夠真實(shí)反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的各項(xiàng)數(shù)字及其分析方法全部凝結(jié)在財(cái)務(wù)報(bào)表及相關(guān)分析報(bào)表之中。

會(huì)計(jì)七原則的每一條是稻盛塾長(zhǎng)通過多年企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐總結(jié)出來經(jīng)營(yíng)的不二法則，這七條原則都是為了確保、輔助企業(yè)能夠健康持續(xù)經(jīng)營(yíng)的原理原則，同時(shí)，也是稻盛塾長(zhǎng)“作為人，何謂正確”的哲學(xué)原點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

阿米巴經(jīng)營(yíng)是稻盛塾長(zhǎng)獨(dú)創(chuàng)的分部門核算體制，如果沒有以會(huì)計(jì)七原則為基礎(chǔ)保障的數(shù)據(jù)管理，阿米巴就只能是一個(gè)空架子，缺少了抓手。因此，如果企業(yè)希望引入阿米巴經(jīng)營(yíng)管理，對(duì)會(huì)計(jì)七原則的學(xué)習(xí)和掌握也是必不可缺的。

我們周圍的世界看似復(fù)雜，其實(shí)本質(zhì)上很簡(jiǎn)單，它遵循一定的原理原則。但這種簡(jiǎn)單的本質(zhì)投影于現(xiàn)象界，反映出來就顯得很復(fù)雜。

會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)如果不能簡(jiǎn)潔并即時(shí)表達(dá)企業(yè)當(dāng)前的經(jīng)營(yíng)狀況，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來說就沒有任何意義。

京瓷之所以能夠快速開展事業(yè)，就是因?yàn)楹茉缇蜆?gòu)筑了這樣的會(huì)計(jì)系統(tǒng)，并依靠這個(gè)系統(tǒng)開展經(jīng)營(yíng)。

為此，經(jīng)營(yíng)者自己必須懂會(huì)計(jì)，不能充分理解儀表盤上數(shù)字的意義，就不能說是一個(gè)真正的經(jīng)營(yíng)者。

經(jīng)營(yíng)者懂會(huì)計(jì)，平時(shí)就能指導(dǎo)財(cái)務(wù)人員。只有經(jīng)過這樣的努力，經(jīng)營(yíng)者才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的經(jīng)營(yíng)。

但是數(shù)字本質(zhì)上并不是管理工具?！?追求正確的為人之道’，稻盛先生基于這一經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，逐漸確立了會(huì)計(jì)原則?！?/span>

“將這些思想（經(jīng)營(yíng)哲學(xué)）作為主心骨，在這個(gè)基礎(chǔ)上，阿米巴經(jīng)營(yíng)才能正常發(fā)揮其功能?！?/span>

不是有了好的核算制度，數(shù)字就會(huì)提高，而是現(xiàn)場(chǎng)的人們有提升核算的愿望，數(shù)字才會(huì)提高。”

“只要懂會(huì)計(jì)就會(huì)明白，京瓷哲學(xué)的所有條目及“經(jīng)營(yíng)十二條”等一切原理原則，都和會(huì)計(jì)學(xué)的思維方式相吻合。必須帶著哲學(xué)思維處理會(huì)計(jì)、運(yùn)營(yíng)企業(yè)，這種做法本身就是哲學(xué)。”