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學(xué)習(xí)新課標|溫儒敏:遵循課標精神,尊重教學(xué)實際,用好統(tǒng)編教材

 寶妞 2022-05-11 發(fā)布于河南省

(溫儒敏教授講座簡單梳理)

遵循課標精神,尊重教學(xué)實際,用好統(tǒng)編教材,一個遵循,一個尊重,(一個)用好。這三個方面是彼此連帶的,也許就是我們語文老師要面對思考和探究的一個目前的一個比較共同的話題。

現(xiàn)在老師都很累,老師很難當,我們要呼吁為老師要減負減壓,多一點時間用在教書上,少做點形式主義的無用功。但退一步來想,現(xiàn)在哪一行都很累,大人、小孩壓力山大,加上瘟疫、戰(zhàn)爭等很多方面的影響,事事變化莫測,都不容易,也就少一點抱怨,多一份職業(yè)的良心,在各種困難的夾縫中盡可能把自己的工作做好。教師本來就是一個理想的職業(yè),無論如何我們選擇了這行,要面對挑戰(zhàn),為了學(xué)生,為了理想,也為了未來做好我們的工作。

我實際上也不是什么演講,想跟老師們談?wù)勑?。最近也有要求我去講課標的,說實在話我自己也在學(xué)習(xí),也有很多理解不到位的地方,或者是不理解的地方。我也聽到了很多的議論,這一切都是正常的。課標它的一個精神就是改革,現(xiàn)在的教學(xué)現(xiàn)狀的確也在呼喚這種改革,所以我們要支持,要學(xué)習(xí),要貫徹課標,盡管課標可能并不是特別完善。但它總是向上的,可以給我們一些教學(xué)上的指導(dǎo),我們的教學(xué)也需要遵循課標的精神,理解新課標需要弄清楚其中很多概念。它概念很多都很新,它內(nèi)涵是什么?它提出的理由是什么?邏輯是什么?在我們的教學(xué)中它實現(xiàn)的可能性是什么?有沒有可能性?

第二個我們要試圖化繁為簡,這次課標確實內(nèi)容比較多,篇幅很大,比以前大了一倍以上,想辦法就是把它厚讀成薄了,化繁為簡,結(jié)合我們的教學(xué)實際,用好課標,然后是用好我們的教材。所以心態(tài)要調(diào)整,對一些議論,包括某些專家的解讀,我們可能不一定能夠理解,也不一定同意,不要去認死理,要朝積極的方面去理解。

當然我們要有自信,要實事求是,有些解讀我看了一兩篇,它認為過去的語文教學(xué)都是死記硬背的,是讀經(jīng)講經(jīng)古代那種模式的影響,是線性的推進方式。那么就對以前的語文教學(xué)幾乎是完全否定了,這不符合事實。語文教學(xué)幾十年來,上百年來貢獻還是很大的。即使是精講,我們也不能完全否定。我們只是說現(xiàn)在的語文講的比較死,刷題太多,特別到了初中高中以后,考試掛鉤太緊。但是原因不完全是我們教學(xué)的問題,不是我們老師的問題,它跟整個教育的大環(huán)境是有關(guān)的。所以你光是要求老師改這很難。我想象一下,如果我下去當中學(xué)老師,小學(xué)老師,或者是請那些專家下去,我想恐怕也很難做出一種顛覆性的徹底的革命。

所以我很始終是這個觀點,我們要兼顧一點,面對這種國情,這種學(xué)情,要實事求是,要盡可能既要我們的學(xué)生考得好,考試考不好,你高考、中考考不好,其他就很難談了。既讓他考得好,又不把他腦子搞死。這種兼顧的工作確實比較難,但努力往這方面積極的做,而并不是說以前的都是不行的,現(xiàn)在是又來一個嶄新的革命。我理解課標不是這個意思。

這次新課標它也是吸收了過去課改的一些經(jīng)驗,不應(yīng)該理解為推行新課標現(xiàn)在就是要推倒重來,搞個顛覆式的徹底的革命,又來一個新的名堂,不是這樣的,還是要正創(chuàng)新。老師都搞得灰頭土臉不好,大家都認為對現(xiàn)在的教學(xué)都不滿了,我們都需要改進,有些并不是老師本身就能改得了的。

所以我的意思就是我們學(xué)習(xí)新課標的精神,他也不見得是要顛覆過去,不見得是要革命,所以我們也不要搞一刀切,不要搞行政的規(guī)定。我寧可用這個詞叫改良,是在原有的基礎(chǔ)上,盡可能的往課標的目標去改進。要遵照你們的學(xué)情,心理上不要煩躁,也不要以抵制,要盡量去學(xué)習(xí)理解課標,根據(jù)實際的情況出發(fā),來用好課標,用好教材。

那么新版的標和舊版的比較起來的確有很多的變化,也提出一些新的教學(xué)的觀念。我想從以下幾個方面來說一說,談?wù)勑?,看能否做到前面說的遵循目標的精神,尊重實際教學(xué)的規(guī)律,用好統(tǒng)編教材。

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一、理解課標的功能
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首先要理解課標的功能,課標它是課程的標準,教學(xué)達到的一個基本要求。實際上你對照一下舊版2011年版和現(xiàn)在2022年版的課標。它基本的東西沒有變,什么是基本的東西?就是各個學(xué)段對語文基本知識能力的要求,那種標準沒有變。譬如說是一二年級認1600個字會寫800字,三四年級會認2500,會寫1600,高中會認3500等等。還有閱讀,三四年級每分鐘不少于300字,初中的默讀每分鐘不少于500字。初中要求能夠?qū)懯裁礃拥奈淖值鹊榷加?。甚至連語法修辭知識的要點,寫字的基本字表,常用字表都沒有變化,連古詩文背誦的篇目都沒變。

因為課標主要功能是什么?就是課程的標準,全國都要達到基本的要求標準,至于你用什么樣的方法去實現(xiàn)這個標準,老師們可以發(fā)揮創(chuàng)造性,教無定法。所以新版課標和以前舊版的課標它實際上是銜接的,基本的東西都沒有變化,而且都體現(xiàn)在統(tǒng)編教材里邊了。

所以我們只要按照統(tǒng)編教材體系架構(gòu),分學(xué)年逐步的推進,就能夠達到目標的基本要求。所以注意力不要只放在那些概念上,還要放到基本的標準,基本的要求上。

我們對新課標的認識,我想應(yīng)該這樣來理解,課標它就是一個標準,全國那么大,它必須要有個標準是吧?那么這個標準基本上沒有變。

二、立德樹人
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第二個問題是課標提出了立德樹人。說明課標的站位更高了,視野更開闊了,在語文課程的性質(zhì)這一節(jié)開頭就提了一句話:語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字的綜合性、實踐性課程。語文就是這樣定位的,所以語文課它擔(dān)負了文化積淀,文化傳承的任務(wù),當然對個體公民來說,是要學(xué)習(xí)語言運用這個能力。

其實語言是民族文化構(gòu)成的一個主要的部分,或者說是主要的載體,文化的血脈,文化的DNA都體現(xiàn)在語言方面。所以我們學(xué)習(xí)國家的通用的語言文字,它是一種文化的凝聚,是非常必要的。

第二個是三觀的養(yǎng)成,良好的個性,健全的人格,養(yǎng)成這些品質(zhì)在小學(xué)初中階段都是打基礎(chǔ)的,課標對這個也有強調(diào),特別提到了要以文化人,以文有別的學(xué)科不能代替的那種特殊的作用,所以在育人教育人方面,新課標也是提出了一個比較高的站位。

立德樹人以文化人,這不是一個口號,這是社會發(fā)展提出的一個嚴峻的要求,大家都感到必須要這樣做對吧?但是以文化人也好,立德樹人也好,在我們語文課中應(yīng)當是做到4個字叫“潤物無聲”。他不是穿鞋戴帽的,不是過分的教化的,而是要適合不同階段的學(xué)生的認知的特點的,所以潤物無聲因此我們在教學(xué)中呢要有這個意識,現(xiàn)在新課標讓我們對語文教學(xué)站位要高一點,所以從立德樹人這個角度來提出問題,這是應(yīng)該的。以上是我想的第二個問題。
三、語文核心素養(yǎng)
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第三個問題就是課標明確提出了語文核心素養(yǎng),以前老的課標也提語文素養(yǎng),但它沒有核心兩個字,現(xiàn)在的核心素養(yǎng)它更明確了以前的概念,像語文素養(yǎng),大家一用都知道,有的時候你講的內(nèi)容包括像聽、說、讀、寫能力或者加上文化文學(xué)修養(yǎng)等等,就是沒有那么明確的界定。

那么新課標它界定的是清晰的語文核心素養(yǎng),語文要達到素養(yǎng)可能很多,但課標就提出了核心素養(yǎng)這個問題,可以說我給這個課標中這一點的評價是很高的,包括高中課標,都把語文學(xué)科的定位清晰了,甚至可以說終結(jié)了長期以來關(guān)于語文是什么?語文要教什么,學(xué)什么?還有語文是不是有人文性、工具性?哪一個更基本等等問題的爭論。所以現(xiàn)在的新課標從高中到義教(義務(wù)教育),都提出了語文的核心素養(yǎng),凝練了這個概念。

這個詞(核心素養(yǎng))我覺得用的好,凝練了這個概念,把以前很多爭論,很多說不太清楚的問題理清了,所以你要問語文教什么的學(xué)什么的,以前我們總說聽寫讀寫,聽說讀寫,或者是教的是文化,認識中華傳統(tǒng)文化都對,但現(xiàn)在核心素養(yǎng)講得更清楚了,核心包括了4個方面(文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造),這4個方面不是平列的。這次,課標把四個方面又分為3個層次,第一個文化自信,它擺在前頭,掛帥式的出現(xiàn),它是一個基本的發(fā)展型的素養(yǎng),還有更高的,像整本本書閱讀,還有綜合性的(素養(yǎng))、拓展性(素養(yǎng)),它這樣分,我能夠體會它的用心良苦。

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(一)語文核心素養(yǎng)——語言文字運用
但實際上,我理解語文學(xué)科獨有的,具有本質(zhì)意義的東西是什么呢?就是語用。語用就是語言文字運用,這是語文獨有的,你說文化自信,歷史課也有文化自信,其它課也有,所以語言文字運用這是基礎(chǔ)的能力。

在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中,把其它幾方面像思維、審美、文化等等帶起來,我想這樣的理解比較好。以前高中的課標是沒有把它分成三個層次,現(xiàn)在初中、義教都分成三個層次了,目前從我學(xué)習(xí)的結(jié)果看來,我認為還是要強調(diào)以一帶三,就是說語言文字運用它是基礎(chǔ)的,在學(xué)習(xí)語言文字運用過程中,把思維的訓(xùn)練,把審美的培養(yǎng),把文化的自信都帶起來,都融匯進來,彼此不分。這僅是我的一個看法,并不一定對。
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(二)語文核心素養(yǎng)——思維能力 
我理解的語文的核心素養(yǎng)還有第二個方面——思維能力。課是強調(diào)學(xué)習(xí)語言運用過程中獲得幾種思維能力的發(fā)展。原來高中課標包括了邏輯思維,大家都是比較理解的,一講思維好像都是邏輯思維,但又講到了自覺思維,形象思維,辯證思維,創(chuàng)新思維。

這次義教課標還講到了思維品質(zhì)的提升,包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創(chuàng)性……這特性太多了,但實際上我們理解的就是語言的思維訓(xùn)練過程中最基本的一個類型,一個是邏輯思維,一個是直接思維,還有形象思維,這是最基本的東西。

所以我們要重視義務(wù)教育現(xiàn)在提出了這幾個問題,核心素養(yǎng)的這4個層次4個方面,我想大家尤其要重視,要多關(guān)注一點,就關(guān)于思維訓(xùn)練的問題,要講到思維的品質(zhì),思維的能力,這里我根據(jù)我的學(xué)習(xí)的心得,我認為思維能力這個問題,是我們義務(wù)教育課標也是一個亮點。以前高中也這樣講思維能力。這是我們以前語文教學(xué)的一個弱項,但現(xiàn)在我們的語文教學(xué)有素質(zhì)與應(yīng)試教育,他不能不面對考試,或者他很難不面對考試,這是不利于思維發(fā)展的。

所以這次新課標那么強調(diào)思維的能力,直覺思維寫進去,我覺得是很了不起,直覺思維,對于小學(xué)生初中生來說,可能顯得更加重要,要保護他的想象力、好奇心,創(chuàng)新的那種追求,所以這都是我們語文教學(xué)的一個弱項,它也是必須的部分。所以我想語文核心素養(yǎng)幾個方面,思維能力問題,可能會對我們的教學(xué)產(chǎn)生一個大的推動,它幾種思維的形式都提到了,當然提的太多也不一定,主要就是邏輯思維,直接思維,形象思維。創(chuàng)新思維也可以說,但創(chuàng)新思維里面也包括有邏輯思維,甚至有直覺思維,也有好奇心職業(yè)的精神等等。所以這是關(guān)于我特別講講思維的問題,思維能力的問題。
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(三)語文核心素養(yǎng)——審美創(chuàng)造與文化自信 

那么義教的課標提到了第三個方面就是——審美創(chuàng)造,實際上也可以理解為審美能力了,要創(chuàng)造的比較困難。這課標要求通過審美的體驗、評價來形成正確的審美意識,健康向上的審美情趣,還有品位等等,這些都是很重要的。審美的情趣、審美的品位以前比較少,特別是顧到學(xué)生個人的情趣,所以新課標現(xiàn)在給了一個提醒,應(yīng)該也是一個很突出的問題,當然更重要的現(xiàn)在擺在第一位——叫文化自信。

現(xiàn)在都社會上很強調(diào)現(xiàn)代社會的發(fā)展,特別這些年的物質(zhì)、商品極大的豐富以后出現(xiàn)一些新的問題,我們感到需要文化自信,還有國家的命運,國家國際的斗爭都需要,這是很重要的一個問題,文化自信。但是我們在對待傳統(tǒng)文化的問題上,還是要堅持歷史唯物主義,辯證唯物主義的立場,要批判拋棄那些腐朽的,不合和現(xiàn)代社會的這樣傳統(tǒng)文化的部分,挖掘優(yōu)秀的成分,處理好創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化跟創(chuàng)新的發(fā)展的關(guān)系,所以這是比較難的。我們要強調(diào)文化自信,同時也要讓學(xué)生理解和尊重文化的多樣性。要學(xué)習(xí)怎么用辯證唯物論逐步的來學(xué)習(xí)、來看待文化現(xiàn)象。這是個很有意思也是很重要的問題

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(四)如何看待語文核心素養(yǎng) 
1.語文核心素養(yǎng)的整體性

所以其實語文核心素養(yǎng)個方面它是個整體,彼此是不能分開的。
在語文課程中,學(xué)生的思維的能力的提升,審美能力的提升,還有文化傳承,文化的理解,都是應(yīng)該以語言的建構(gòu)和運用為基礎(chǔ)的。這點我們不能忘記,也是一個意識。因為這點也有現(xiàn)實意義就是說不是一項一項完成,現(xiàn)在我看有些背后他也寫目標,比如目標一培養(yǎng)文化自信,目標二語言應(yīng)用,沒有這個必要,它不是一項一項完成,它是綜合的不是貼標簽的,而是要個方面去協(xié)調(diào)發(fā)展,這是一個問題。

2.語文核心素養(yǎng)的引領(lǐng)性
我覺得提出了語文核心素養(yǎng),這個概念是非常重要的,也有一些理論的生長點,也有現(xiàn)實的針對性,對我們的教學(xué)會產(chǎn)生積極的影響,這是第二個問題。
四、學(xué)習(xí)任務(wù)群
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(一)學(xué)習(xí)任務(wù)群的由來 
接下來的問題是關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群,這是一個宗旨性的概念,整個課標的宗旨,但也是大家比較難以理解,或者不知道該怎么去落實這樣一個概念。

首先一點,這個概念它的設(shè)想不是語文課標的獨創(chuàng),它是由頂層設(shè)計提出的,就是說搞教育學(xué)的,他給上面提供一個意見,參照國外的一些經(jīng)驗,提出了素養(yǎng)型的教學(xué),所以有些什么素養(yǎng)、要求、核心素養(yǎng),現(xiàn)在每一科它都有核心素養(yǎng),它是有一個頂層設(shè)計提出的,最后它是落轉(zhuǎn)化落實到各個學(xué)科,也包括落實到我們語文,是這樣一個情況。
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(二)高中語文教材里的學(xué)習(xí)任務(wù)群 
這個高中語文的統(tǒng)編教材,當時編寫的時候,就比較多的在單元設(shè)計上,考慮到怎么去落實任務(wù)群,甚至它的每個單元,每個學(xué)習(xí)任務(wù)群都有學(xué)分上的考慮。所以高中的教材基本上是按照課標的學(xué)習(xí)任務(wù)來編的,但在編課標編教材的時候,我也提出了要索證創(chuàng)新,不能推倒重來,跟以前的教材好的經(jīng)驗體例還是應(yīng)該有些銜接,你太新了,這個變化太大了,你叫下面怎么教,現(xiàn)在水平他能不能跟上?最后就做了一些妥協(xié),現(xiàn)在高一高二他都是選修和選擇性必修,一共5本,它實際上都是必修了,變化是挺大的。

主要是單元結(jié)構(gòu)的變化,以前主要是文體組織單元,或者是人文主題來組織單元。現(xiàn)在高中是以任務(wù)群加上某些人文主題、某些語文的因素,這樣來組織單元。譬如說第一冊八個單元,它都有主題,“青春理想”“崇尚勞動”“人生感悟”“鄉(xiāng)土中國”“學(xué)習(xí)之道”,等等。這八個單元分別承擔(dān)了各個不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群,包括思辨性的閱讀、文學(xué)閱讀、實用類的閱讀,還有當代文化產(chǎn)業(yè)、語言的積累與梳理、整本書閱讀等等,它有多個單元。高二變化更大,用專題式的,像中法傳統(tǒng)文化就有兩三個專題,革命文化有專題,外國文化有專題,科學(xué)論著有專題,就把任務(wù)群幾乎就等于是一個專題這樣來設(shè)計。

高中課程教材的改革比較大,從目前的使用情況來說,還很難說它產(chǎn)生了實質(zhì)性的改革,只能說是試驗性的一部分改革。為什么?因為老師不適應(yīng),因為高中要面臨高考。這是一個巨大的現(xiàn)實。
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(三)義務(wù)教育階段里的學(xué)習(xí)任務(wù)群 
課標所規(guī)定的任務(wù)群的辦法,雖然在教材里面也有所體現(xiàn),但是現(xiàn)在落實是比較困難的。但從學(xué)科理論來看,提出學(xué)習(xí)任務(wù)群是一個相當大的推進?,F(xiàn)在的義務(wù)教育課標,也順著高中課標的提法,也提出了學(xué)習(xí)任務(wù)群。但義務(wù)教育課標的提法是比較謹慎的,可能吸取了高中的一些經(jīng)驗,也考慮到小學(xué)、初中的復(fù)雜性。

高中共有三年,兩年必修,第三年是選修,一共有18個任務(wù)群,這些任務(wù)群幾乎等于18個專題或者是18個范圍,任務(wù)群的內(nèi)容是比較清晰的。但是小學(xué)和初中九年,你提出6個任務(wù)群,6個籮筐就把九年包進去了,那么這個籮筐未免太大。其實也很難把整個九年的教學(xué)內(nèi)容都裝進去。它是想作為一種教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)出來,這想法是很好的,但實際上很難的。6個籮筐裝的東西太多了,可能就稀釋了。

年段的設(shè)想、學(xué)習(xí)內(nèi)容組織呈現(xiàn)的方式要求要有學(xué)習(xí)內(nèi)容。說以前好像沒有學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣的說法也不對。怎么能說以前沒有學(xué)習(xí)內(nèi)容呢?(前一版本的課標)有目標內(nèi)容,里面就有內(nèi)容。但現(xiàn)在是為了強化學(xué)習(xí)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣設(shè)想是可以理解的。

強化內(nèi)容,一塊是專門講課程的目標,另外一塊是專門講課程的內(nèi)容。課程的內(nèi)容是什么?就是學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群是什么?就是學(xué)習(xí)內(nèi)容。大家理清邏輯了,學(xué)習(xí)任務(wù)群就是學(xué)習(xí)內(nèi)容,對老師來說學(xué)習(xí)任務(wù)群就是教學(xué)內(nèi)容。好像現(xiàn)在不提“教學(xué)”這兩個字。其實說清楚了就是這樣。

小學(xué)初中九年有6個學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中的“語言文字積累與梳理”這是肯定的,它是覆蓋一切的,它不是一個任務(wù)群。語言運用太大了,無所不在。另外一個是“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”,文學(xué)類的閱讀也是很多的,從小學(xué)的童話開始,神話、故事、小說,都太多了。小學(xué)太多,初中也很多。這個任務(wù)其實也夠大的。然后是“實用性閱讀與交流”,義務(wù)教育階段實用類、實踐類閱讀較高中而言也是比較少的,當然幾個方面也不能夠完全分開。

我們可以理解為現(xiàn)在所說的6個學(xué)習(xí)任務(wù)群就是六個方面的教學(xué)內(nèi)容,或者說學(xué)習(xí)內(nèi)容,那么這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容,即學(xué)習(xí)任務(wù)群,其實跟課程目標是相通的,很多地方甚至是重復(fù)的,所以我們要做的工作是把它融合在一塊。

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(四)學(xué)習(xí)任務(wù)群與一線教學(xué) 
現(xiàn)在課標想把學(xué)習(xí)任務(wù)群分清、加以強調(diào),但是我們一線教學(xué)總是有我們的需要,然而現(xiàn)在課標分得那么細,前面是一個課程目標,后面是一個學(xué)習(xí)任務(wù)群,學(xué)習(xí)任務(wù)群六個方面,每一個學(xué)段都提出要求,并且要求非常多,那么我們一線教學(xué)就很難處理。所以我們要做的工作是要有分有合,要合起來。

其實我能夠理解,課標提出學(xué)習(xí)任務(wù)群,其實仍然是在探究、在摸索——進一步把邏輯關(guān)系搞清楚,在實踐中怎么去落實。我想這個事得看我們(一線老師)的實踐和探索。因為現(xiàn)在沒有人能夠非常清晰的告訴老師們,學(xué)習(xí)任務(wù)群就是怎么回事,哪一課該怎么講。我們不必去苛求課標的制定者,因為這也太難了。它總是還要實踐來檢驗。

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(五)學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標 
我總是提出要學(xué)習(xí)課標的精神、理解學(xué)習(xí)任務(wù)群提出的目標,一個是想明確我們的教學(xué)內(nèi)容。我用“教學(xué)內(nèi)容”,他們用的比較多是“學(xué)習(xí)內(nèi)容”,因為學(xué)生為主體。教學(xué)內(nèi)容也開始以學(xué)生為主體,因為課標主要是給老師看的,不是給學(xué)生看的。所以我理解的學(xué)習(xí)任務(wù)群,一個它確實把學(xué)習(xí)內(nèi)容或者說教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式用一種學(xué)習(xí)任務(wù)群來表達,想把它清晰化、更加集中,這是一個創(chuàng)造。

第二個,課標想提出一個新的教學(xué)模式。這種模式就是設(shè)定一個情境,設(shè)定一個典型任務(wù)。這個任務(wù)還不是剛才說那6個任務(wù)群,是這6個任務(wù)群下邊的某一個項目,然后把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,進行一個群文的教學(xué)。我理解大致是用典型的任務(wù)、比較適合的情境,來加強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、教學(xué)的實踐性。這種教學(xué)模式的設(shè)想和通行的現(xiàn)在的教學(xué)模式的確是有很大的區(qū)別的。最新版課標強調(diào)的不是一課一課的講,不是文本為綱,它也不求知識的系統(tǒng)和完備,它更不是把訓(xùn)練作為純技巧的練習(xí),它甚至想顛覆、想改變這一點。教師是教學(xué)的組織者,學(xué)生是主體,學(xué)生在一定情境之中帶著一定的任務(wù)進行伙伴式的學(xué)習(xí)、探究式的學(xué)習(xí),得到自己知識的建構(gòu)?!敖?gòu)”這個詞現(xiàn)在提得少,高中提了很多。

所以我是理解課標提出學(xué)習(xí)任務(wù)群有兩個目標,一個是變革內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,第二個是變革教學(xué)的方式我們應(yīng)該跟進來
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(六)學(xué)習(xí)任務(wù)群的落實 
但主要問題是現(xiàn)在6個學(xué)習(xí)任務(wù)群,分成六個方面就太大了,跟高中不一樣,高中已經(jīng)變成一個專題性的或者范圍性的。再加上剛才特別強調(diào)了小學(xué),它存在大量文學(xué)性的閱讀,如識字、寫字,思辨性、實用性的閱讀是比較少的,那該怎么辦呢?原來小學(xué)、初中也都有綜合性學(xué)習(xí),綜合性學(xué)習(xí)相當于現(xiàn)在跨學(xué)科的學(xué)習(xí),或者說某一個任務(wù)群的學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會課標的精神來改進我們的教學(xué),要加強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性,改變以前那種一篇一篇地教,然后大量刷題做法。

雖然這種現(xiàn)象和大環(huán)境有關(guān),但應(yīng)盡量改變,打破這種舊的教學(xué)的方式,讓我們的語文課擺脫零碎、重復(fù)、隨意。這個任務(wù)群有利于整合單元,現(xiàn)在我們的新教材小學(xué)和語文都是以單元教學(xué)為主,除開小學(xué)的低年級,到了中高年級都是以單元為主,每個單元都有人文主題,也有語文的要素。它實際上就是在落實任務(wù)群,它每個單元都偏重于落實某一個任務(wù)群的某一方面。

所以我們不要認為現(xiàn)在的教材他還是按照以往的方式編寫的,它實際上在編寫過程中已經(jīng)多少領(lǐng)會到這種變革的需要,所以學(xué)習(xí)任務(wù)群我們要積極地理解它的好處,減少灌輸式的講解,勻出更多的時間讓學(xué)生來自主學(xué)習(xí),帶著問題學(xué)習(xí),拓展他的閱讀面,解決讀書少的問題。

至于具體來說六個任務(wù)群怎么落實,我想現(xiàn)在教材里邊每個單元它都有提示,要重點解決什么問題,在人文主題方面,在三觀方面,在語文能力方面等,他都有提示,我們最后按照那個提示去強化他的情境,強化他學(xué)習(xí)的自主性,這是關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群的問題。

還有群文教學(xué),過去一篇一篇地教當然不好,但單元教學(xué)、群文教學(xué)它不能完全體替代單篇的教學(xué),學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出,它是以單元為單位來進行教學(xué)的,更有條理了,也更重視學(xué)習(xí)的自主性了。但我們不要理解為他僅僅是組織一些活動,有些課還是要老師多講一點,要精講,先要學(xué)生明白,然后才能開展活動,也不要給老師規(guī)定比例,他只能講多少。老師他的講解要努力指向這個單元的教學(xué)目標,要有針對性,要能啟發(fā)學(xué)生進行自主性的學(xué)習(xí),這樣做就把我們課標的精神跟我們教學(xué)的設(shè)計,還有我們怎么用新教材這三方面相結(jié)合起來了。
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五、整本書閱讀
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關(guān)于整本書閱讀,整本書閱讀其實不是一個新的概念了,古人讀書就是整本書閱讀的,《大學(xué)》《中庸》《左傳》,他一一本地讀,這是真正的整本書閱讀,這是個好方法。

但古人它不像現(xiàn)代人要學(xué)很多的科目,現(xiàn)在的人哪有古人那么多的時間呢?所以現(xiàn)在這100多年新學(xué)堂,它就采取了一篇一篇地學(xué),一篇一篇地講,它是有來由的,不是說誰發(fā)明的,不同類型的選篇,精讀,舉一反三。但從閱讀量來說它是不夠的,而語文素養(yǎng)沒有讀書量,沒有閱讀量,無論如何是提升不了的,你不管用什么方法,什么樣好的、先進的,沒有閱讀量它都上不起,有閱讀量,有閱讀面,點撥一下他就上去了。所以現(xiàn)在為什么高中要提出整本書閱讀,我想它是一個新概念,也不是完全新的概念,現(xiàn)在考慮到高中生基本上就沒有時間讀書,完整的讀書時間沒有。

現(xiàn)在中國人都說讀書最好的時間是小學(xué),到了初二以后就一路下滑了,高中他很緊張要高考,所以現(xiàn)在都是碎片化的,不是完整的閱讀,閱讀量又不夠。那么為了彌補這一點,高中就提出了整本書閱讀,讓學(xué)生在高中階段能夠接觸一點不同類型的整本的書,從而知道不同類型的書的某些基本的閱讀的方法。

還有一個就是磨性子,現(xiàn)在都是碎片化,思維的平面化,都是網(wǎng)絡(luò)化,所以通過整本書的閱讀來磨磨性子磨磨耐性,現(xiàn)在一般人哪有15分鐘的耐心,15分鐘要看三次手機啊,讀一下整本書。

總之,高中設(shè)計提出了整本書閱讀,我覺得很好,現(xiàn)在小學(xué)、初中又把整本書閱讀放到課標里了,我覺得非常好,但是實際上小學(xué)里的快樂讀書吧,什么是童話,什么是通俗故事,什么是神話,什么是寓言,什么是小說、詩歌,它一樣一樣的、一本一本的給學(xué)生推薦,這不就是整本書閱讀嗎?

我想照現(xiàn)在教材的這種方法去推進就可以了,要教給學(xué)生一定的讀書方法,讀書的基本常識,讓他自己去讀.但我想也不要教材里面定死的就完全定死了,還是要有一個相對自由的書單,要提倡學(xué)生自己去自由的閱讀。你越是指定的太死,越是規(guī)定動作太多,他就沒有興趣。所以現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)了,凡是我們指定閱讀書目,孩子們都不感興趣。

當然一方面是因為它是經(jīng)典,可能有時代的隔膜,也因為現(xiàn)在學(xué)生他的閱讀習(xí)慣,他不能適應(yīng)。所以我們也不能硬著來,我們可以稍微放松一點,允許學(xué)生有自由選擇的空間,來激發(fā)學(xué)生上讀書的習(xí)慣。初中把《哈利波特》都選進去了,有哪一個孩子不喜歡哈利波特呢?整本書閱讀,小學(xué)也好,初中也好,在教材里面都有,現(xiàn)在課標有要求,但是我們不能過分的把它課程化。它是課程的一個部分,又跟教課文一樣不行的。

讀一本書又要組織很多的活動,又要布置很多的任務(wù),又要寫筆記,又要寫心得,又要小組討論,又要朗讀,又要演出什么的,誰會喜歡呢?我們要想辦法激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,要有一定的自由度,不要定那么死。所以整本書閱讀怎么教呢?我想放松一點,讓學(xué)生有興趣,想辦法讓他有興趣,沒有興趣的也不要過分的苛求。這樣就好了。實際上整本書閱讀在小學(xué)、初中教材里面已經(jīng)有了,只要我們用點心想辦法激發(fā)興趣就可以了。

六、統(tǒng)編教材的后續(xù)修訂
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原來編的時候教材都是受到了課改,也特別是高中語文課標的影響,也努力的貫徹剛才說的核心素養(yǎng)的某些精神。義教的語文統(tǒng)編教材使用這幾年,調(diào)查顯示還是比較受歡迎的,但肯定要按照課標的精神做一下修訂。和課標精神吻合的就保留了,有些雖然沒有用課標的概念,但事實上體現(xiàn)課標的也保留了。不一定非得要用統(tǒng)一的概念。不符合的把它做一下修訂改造,大家放心。

七、補充說明
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最后我說一下,我不贊成所謂大單元、大情境、大任務(wù)。單元就單元,情境就情境,何必大呢?還是要實事求是,尊重教學(xué)的規(guī)律,尊重教學(xué)的個性,尊重老師的的主動性。即使要貫徹新課標搞課改,我們不一定要搞顛覆,不是說以前那套完全不行了,現(xiàn)在重新來一套是不可能的,你重新來一套他也建立不起來,不要把老師搞得灰頭土臉的。要改革,必須要守正創(chuàng)新,以前好的經(jīng)驗是可以用得上的,好的方法也還可以繼續(xù)用的。要根據(jù)不同的學(xué)校,不同的地區(qū),不同的學(xué)情穩(wěn)步推進。登高一呼,拋出一些概念,一些新的口號,組織一些表演性質(zhì)的公開課,然后要求依葫蘆畫瓢一樣一刀切,是不可能有好的實在的收獲的。現(xiàn)在文風(fēng)不好,我們語文課有責(zé)任,提倡比較實在的文風(fēng)。

我以上講了幾個方面,也是我自己還正在學(xué)習(xí)課標,意圖理解他的精神,肯定有些個人的想法也是理解不到位的。這是作為個人的意見提供老師們參考,跟大家一塊來討論。不要認為我是主持一個什么觀點,哪個老師又是主持什么觀點,我們不存在這樣的問題,都是彼此的溝通,彼此的切磋,共同來推進我們共同的實驗。

謝謝大家耐心聽完我的這樣一個零碎的演講。
講座實錄整理:
沈   莉                兩江新區(qū)人民小學(xué)
羅云倩                 兩江新區(qū)人民小學(xué)
段   宇           兩江新區(qū)禮嘉實驗小學(xué)
唐湘媛           兩江新區(qū)禮嘉實驗小學(xué)
賀香卉                兩江新區(qū)童心小學(xué)
黎乙霖             兩江新區(qū)橡樹灣小學(xué)


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