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[004-1a] 
卷四
欽定四庫全書
玉海卷四
宋 王應(yīng)麟 撰
天文
儀象
黃帝蓋天 顓頊渾儀
隋天文志論蓋圖晉侍中劉智云顓頊造渾儀黃帝為
蓋天然此二器皆古之所制但傳説者失其用昔者聖
王正厯明時作圓蓋以圖列宿極在其中迴之以觀天
[004-1b]
象分三百六十五度四分度之一以定日數(shù)日行於星
紀(jì)轉(zhuǎn)迴右行以為日行道欲明其四時所在春以青為
道夏以赤為道秋以白為道冬以黑為道四季之末各
十八日以黃為道蓋圖已定仰觀雖明而未正昏明分
晝夜故作渾儀以象天體
堯渾儀 舜璿璣玉衡 玉儀
書舜典在璿璣玉衡以齊七政孔安國云璿美玉王氏曰璿
[004-2a]
美珠也説文云璿赤玉也王者正天文之器可運(yùn)轉(zhuǎn)者舜察天文
以審已疏云璣為運(yùn)轉(zhuǎn)衡為橫簫運(yùn)璣使動於下以衡
望之漢世以來渾天儀是也顔師古曰璣轉(zhuǎn)而衡平謂渾天儀馬融曰渾天儀
可旋轉(zhuǎn)故曰璣衡其橫簫以觀星宿以璿玉貴天象也日月星皆以璣衡度知盈縮進(jìn)退蔡邕云玉
衡長八尺孔徑一寸下端望之以視星辰蓋懸璣以象
天而衡望之轉(zhuǎn)璣窺衡以知星宿漢武時洛下閎鮮于
妄人嘗為渾天宣帝時耿壽昌始鑄銅為之象史官施
用焉後漢張衡作靈憲以説其狀蔡邕鄭康成陸績吳
時王蕃晉姜岌葛洪皆論渾天之義並以渾説為長宋
[004-2b]
元嘉年皮延宗又作是渾天論大史丞錢樂之鑄銅作
渾天儀傳於齊梁周平江陵遷其器於長安今在太史
書矣衡長八尺璣徑八尺圓周二丈五尺強(qiáng)轉(zhuǎn)而望之
有其法也疏春秋文曜鉤曰堯在璿璣玉衡置四候之
官注星辰日月之官各於其方使典時職 隋天文志書在璿璣玉衡則
考靈曜所謂觀玉儀之游昏明主時乃命中星也璿璣
中而星未中為急急則日過其度月不及其宿璿璣未
[004-3a]
中而星中為舒舒則日不及其度月過其宿璿璣中而
星中為調(diào)調(diào)則風(fēng)雨時庶草繁廡而五穀登萬事康也
所言璿璣者謂渾天儀也春秋文曜鉤云唐堯即位羲
和立渾儀先儒或因星官書北斗第二星名璿第三星名
璣第五星名衡仍七政之言即以為北斗七星載筆之
官莫或之辨史遷班固猶且致疑馬季長創(chuàng)謂璇璣為
渾儀鄭康成云其運(yùn)轉(zhuǎn)者為璣其持正者為衡皆以玉
為之吳王蕃云渾天儀者羲和之舊器謂之璣衡其為
用也以察三光以分宿度又有渾天象者以著天體以
[004-3b]
布星辰 唐志詩所紀(jì)候天星春秋書日食星變周禮
測景求中分星辨國獨(dú)無所謂璿璣玉衡者豈不用於
三代抑法制遂亡不可復(fù)得邪不然二物莫知為何器
也李淳風(fēng)言周末此器乃亡 史記北斗七星所謂璿璣玉衡以齊
七政 晉志魁四星為璇璣杓三星為玉衡後天文志注璇璣謂北極星也玉衡謂斗九星也璇璣玉衡
占色春青黃夏赤黃秋白黃冬黑黃星經(jīng) 隋志劉焯曰璿璣玉衡正天之
器帝王欽若世傳其象 晉志春秋考靈曜云分寸之
[004-4a]
晷代天氣以正方圓方圓以成參以規(guī)矩昏明主時乃
命中星觀玉儀之游鄭玄謂以玉為渾儀也 書正義
引書緯璿璣鈐云
漢靈臺銅儀 儀度
後漢明帝紀(jì)永平三年春正月癸巳詔曰朕奉郊祀登
靈臺見史官正儀度儀謂渾儀以銅為之王者正天文之器置於靈臺度謂日月星辰之
行度史即太史掌天文官夫春者嵗之始也始得其正則三時有成
有司其勉順時氣勸督耕桑詳刑謹(jǐn)罰明察單辭夙夜
匪懈以稱朕意 張衡傳注漢名臣奏蔡邕曰言天體
[004-4b]
有三家唯渾天近得其情今史官所用候臺銅儀則其
法也 黃圖清臺後更曰靈臺述征記曰上有渾儀張
衡所製衡生安順之間其殆鄧平之圓儀乎 厯志永
元十四年十一月甲寅詔曰漏所以節(jié)時分定昏明昏
明長短起於日去極逺近當(dāng)據(jù)儀度下參晷景
漢賈逵黃道銅儀 甘露圖儀 渾天圖儀
後漢和帝永元十五年七月甲辰詔造大史黃道銅儀
[004-5a]
以正星辰之度 律厯志章帝元和二年太初失天益
逺遂下詔施行四分厯和帝永元四年復(fù)令史官以九
道法候弦望左中郎將賈逵論曰臣前上傅安等用黃
道度日月弦望多近史官一以赤道度之不與日月同
於今厯弦望差一日以上輒奏以為變至以為日卻縮
退行於黃道自得行度不為變願請?zhí)饭偃赵滤薏?/span>
及星度課與待詔星象考校奏可臣謹(jǐn)案前對言冬至
日去極一百一十五度夏至日去極七十五度春秋分
日去極九十一度洪範(fàn)日月之行則有冬有夏五紀(jì)論
[004-5b]
日月循黃道南至牽牛北至東井率日日行一度月行
十三度十九分度七也以今太史官候注考元和二年
九月以來皆如安言問典星待詔姚崇井畢等十二人
皆曰星圖有規(guī)法日月實(shí)從黃道官無其器不知施行
案甘露二年大司農(nóng)中丞耿壽昌以圖儀度日月行考
驗(yàn)天運(yùn)狀日月行至牽牛東井日過度月至十五度至
婁角日行一度月行十三度赤道使然此前世所共知
[004-6a] 
也如言黃道有驗(yàn)合天日無前卻弦望不差一日比用
赤道宻近宜施用逵論又曰石氏星經(jīng)黃道規(guī)牽牛初直斗二十度去極二十五度於赤道
斗二十一度也案逵論永元四年也至十五年七月甲辰詔書
造太史黃道銅儀合二十八宿凡三百六十五度四分
度之一冬至日在牛十九度四分度之一史官以校日
月行參弦望雖宻近而不為注日儀黃道與度轉(zhuǎn)運(yùn)難
以候是以少循其事隋志同唐?要一行上疏謂在五年合考後厯志虞恭宗訢等議
孝章皇帝厯度審正圖儀晷漏與天相應(yīng)不可復(fù)尚蔡邕議馮光陳晃厯以考靈曜二十八宿度數(shù)與甘石舊
文錯異以今渾天圖儀檢天文亦不合
[004-6b]
漢渾天 耿壽昌員儀 晷儀 漢候臺銅儀
漢葢圖見言天三家
隋天文志論渾天儀王蕃又云又有渾天象者以著天
體以布星辰古舊渾象以二分為一度周七尺三寸半
莫知何代所造今案虞喜云洛下閎待詔太史為漢武
於地中轉(zhuǎn)渾天定時節(jié)作太初厯或其所制也又見益部耆舊
傳 漢和帝永元十五年賈逵始造太史黃道銅儀至
[004-7a]
桓帝延熹七年張衡更以銅製以四分為一度周天一
丈四尺六寸一分蕃以古制局小以布星辰相去稠穊
不得了察張衡所作又復(fù)大難可轉(zhuǎn)移蕃今所作以三
分為一度周天九尺五分四分之三而陸績所作渾象
形如鳥卵以施二道不得如法頗為乖僻然則渾天儀
者其制有璣有衡既動靜兼狀以効二儀之情又周旋
衡管以考三光之分所以揆正宿度凖步盈虛采古之
遺法也則先儒所言圓規(guī)徑八尺漢候臺銅儀蔡邕所
欲寢伏其下者是也又見上賈逵論 晉天文志古言天者有
[004-7b]
三家一曰蓋天二曰宣夜三曰渾天漢靈帝時蔡邕於朔方
上書言宣夜之學(xué)絶無師法周髀術(shù)數(shù)具存考驗(yàn)天狀
多所違失惟渾天近得其情今史官候臺所用銅儀則
其法也立八尺員體而具天地之形以正黃道以察發(fā)
斂以行日月以步五緯精微深妙百代不易又張衡傳注詳見
言天三家後漢永安宮銘曰候臺集道俾司星辰 春秋文曜鈎云唐堯即位羲
和立渾儀暨漢太初洛下閎鮮于妄人耿壽昌等造員
[004-8a]
儀以考厯度後至和帝時賈逵繼作又加黃道至順帝
時張衡又制渾象其後陸績亦造渾象吳時王蕃制渾
儀 書正義漢武時閎妄人嘗為渾天宣帝時壽昌始
鑄銅為之象史官施用焉張衡作靈憲説其狀蔡邕鄭
玄陸績晉姜岌張衡葛洪皆論渾天之義以渾説為長
宋皮延宗作是渾天論 揚(yáng)子重黎或問渾天曰洛下
閎營之鮮于妄人度之耿中丞象之幾幾乎莫之能違
也 揚(yáng)雄傳雄作太玄大潭思渾天參摹而四分之四分
天之宿度甲乙極於八十一旁則三摹九據(jù)極之七百二十九
[004-8b]
賛其用自天元推一晝一夜隂陽度數(shù)律厯之紀(jì)九九
大運(yùn)與天終始故元三方九州二十七部八十一家二
百四十三表七百二十九賛分為三卷曰一二三與泰
初厯相應(yīng)亦有顓頊之厯焉 漢律志武帝造太初厯
立晷儀見太初厯
漢張衡渾天儀 靈憲筭罔論 瑞輪 蓂莢
靈憲圖 璿璣
[004-9a]
張衡傳安帝雅聞張衡善學(xué)徵拜為郎再遷為太史令
遂乃研覈隂陽妙盡璇璣之正作渾天儀立八尺員體
以具天地之象以正黃道以察發(fā)斂以行日月以步五
緯著靈憲筭罔論言甚詳明衡集無筭罔論蓋網(wǎng)絡(luò)天地而筭之因名焉衡謂
靈臺之璇璣者兼渾儀候儀之法置宻室中者渾象也靈憲序曰昔在先王將步
天路先凖之於渾體是謂正儀立度而黃極有逌建也
樞運(yùn)有逌稽也乃建乃稽故靈憲作興詳見天文 隋志桓
帝延熹七年太史令張衡更以銅製渾天儀以四分為
一度周天一丈四尺六寸一分亦於宻室中以漏水轉(zhuǎn)
[004-9b]
之令伺之者閉戶而唱之以告靈臺之觀天者璿璣所
加某星始見某星已中某星今沒皆如合符崔子玉為
之碑銘曰 云云見後 晉志同劉焯曰蔡邕月令章句鄭玄注考靈曜同衡法張衡為
太史令鑄渾天儀總序經(jīng)星謂之靈憲其大畧?jiān)恍钦?/span>
體生於地精發(fā)於天紫宮為帝皇之居太微為五帝之
座在野象物在朝象官居其中央謂之北斗動係於占
實(shí)司天命四布於方為二十八宿日月運(yùn)行歴示休咎
[004-10a]
五緯經(jīng)次用彰禍福則上天之心於是見矣中外之官
常明者百有二十可名者三百二十為星二千五百微
星之?dāng)?shù)萬一千五百二十庶物蠢動咸得係命衡所鑄
圖遇亂湮滅星官名數(shù)亦不復(fù)存 晉志順帝時張衡
置渾象具內(nèi)外規(guī)南北極黃赤道列二十四氣二十八
宿中外星官及日月五緯以漏水轉(zhuǎn)之於殿上堂內(nèi)星
中出沒與天相應(yīng)因其闕戾又轉(zhuǎn)瑞輪蓂莢於階下隨
月盈虛依厯開落其後陸績亦造渾象至吳時廬江王蕃
善數(shù)術(shù)傳劉洪乾象厯依其法而制渾儀范曄稱之曰
[004-10b]
範(fàn)圍兩儀天地?zé)o所藴其靈渾天運(yùn)情機(jī)物有生不能參
其智候地動儀崔子玉稱之曰數(shù)術(shù)窮天地制作侔造化義熙
起居注十四年相國表曰平長安獲張衡所作渾儀土圭歸之天府 續(xù)天文志注衡著
靈憲渾儀畧具辰曜之本 續(xù)厯志注張衡渾儀曰赤
道橫帶渾天之腹去極九十一度十分之五黃道斜帶
其腹出赤道表裏各二十四度故夏至去極六十七度
而強(qiáng)冬至去極百十五度亦強(qiáng)黃道斜截赤道者則春
[004-11a]
秋分之去極也本當(dāng)以銅儀日月度之則可知也以儀
一嵗乃竟中間又有隂雨難卒成是以作小渾盡赤道
黃道 隋宇文愷曰張衡渾象以四分為一度王蕃減
其法見後 唐志張衡靈憲圖一卷又渾天儀一巻 選
注張衡漏水轉(zhuǎn)渾天儀制曰蓋上又鑄金銅仙人居左
壺為胥徒居右壺 初學(xué)記亦引之詳見漏刻 厯志章帝
詔曰祖堯岱宗同律度量考在機(jī)衡以正厯象庶乎有
益史官用太初鄧平術(shù)璇璣不正文象不稽永元十四
年詔太常史官運(yùn)儀下水官漏失天至三刻安帝永初
[004-11b]
二年七月戊辰詔以變異並見百僚及郡國吏民有明
習(xí)隂陽之度璇璣之?dāng)?shù)者各使指變以聞 熹平四年
蔡邕議馮光陳晃厯以考靈曜二十八宿度數(shù)及冬至
日所在與今史官甘石舊文錯異不可考校以今渾天
圖儀檢天文亦不合於考靈曜光晃能自依其術(shù)更造
望儀以追天度逺有驗(yàn)於圖書近有效於三光可以易
奪甘石窮服諸術(shù)者實(shí)宜用之難問但言圖?光和三
[004-12a]
年韓説等議日月之術(shù)日循黃道月從九道以赤道儀
日冬至去極俱一百一十五度其入宿也赤道在斗二
十一而黃道在斗十九兩儀相參日月之行曲直有差
以生進(jìn)退張恂久在候部能揆儀度定立術(shù)數(shù)
漢陽嘉候風(fēng)地動儀
張衡順帝時為太史令陽嘉元年秋七月復(fù)造候風(fēng)地
動儀以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒樽飾以
篆文山龜鳥獸之形中有都柱傍行八道施關(guān)發(fā)機(jī)外
有八龍首衘銅丸下有蟾蜍張口承之其牙機(jī)巧制皆
[004-12b]
隱在樽中覆蓋周宻無際如有地動尊振則龍發(fā)機(jī)吐
丸而蟾蜍衘之振聲激揚(yáng)伺者因此覺之雖一龍發(fā)機(jī)
而七首不動尋其方面乃知震之所在驗(yàn)之以事合契
若神自書典所記未之有也嘗一龍發(fā)機(jī)而地不覺動
京師學(xué)者咸怪其無證後數(shù)日驛至果地震隴西於是
咸服其妙自此以後乃令史官記地動所從方起崔子
玉為其碑銘曰數(shù)術(shù)窮天地制作侔造化髙才偉藝與
[004-13a]
神合契蓋由平子渾儀及地動儀有驗(yàn)故也推其範(fàn)圍兩儀天地
無所藴其靈運(yùn)精機(jī)物有生不能參其智 紀(jì)陽嘉元年七月史官始作候
風(fēng)地動銅儀 前志維星散句星信則地動有星守三
淵地動極後四星曰句星斗杓後三星曰維星 隋志河中九星如鈎狀
曰鈎星伸則地動房宿北一小星曰鈎鈐鈎鈐之間有
星及疎拆則地動 晏子曰吾見句星在房心之間地
其動乎 隋臨孝恭著地動銅儀經(jīng)一巻
石氏渾天圖
隋志一卷
[004-13b]
吳陸績渾象 渾天圖
晉志陸績造渾象其形如鳥卵以施二道則黃道應(yīng)長
於赤道矣績云天東西南北徑三十五萬七千里然則
績以天形正員故也而渾象如鳥卵則自相違背王蕃論云
績傳作渾天圖注易釋玄皆傳於世
吳王蕃渾儀
晉志 宋志同孔穎達(dá)書疏載王蕃渾天説畧同見下當(dāng)參考書疏吳中常侍廬江王
[004-14a]
蕃善數(shù)術(shù)傳劉洪乾象厯依其法而制渾儀立論考度
曰前儒舊説天地之體狀如鳥卵天包地外如殻之裹
黃周旋無端圓如彈丸其形渾渾然故曰渾天周天三
百六十五度五百八十九分度之百四十五半露地上
半在地下其二端謂之南極北極北極出地上三十六
度南極入地下三十六度兩極相去一百八十二度半
強(qiáng)繞北極徑七十二度常見不隱謂之上規(guī)繞南極七
十二度常隱不見謂之下規(guī)赤道帶天之中去兩極各
九十一度少強(qiáng)黃道日之所行也半在赤道外半在赤
[004-14b]
道內(nèi)與赤道東交於角五少弱西交於奎十四少強(qiáng)以兩
儀推之二道俱三百六十五度有竒是以知天體如彈丸也古渾象以二分為一度
凡周七尺三寸半分張衡更制以四分為一度凡周一
丈四尺六寸蕃以古制局小星辰稠穊衡器傷大難可
轉(zhuǎn)移更制渾象以三分為一度凡周天一丈九寸五分
四分分之三增古法三尺六寸五分四分分之一減衡法亦如之何承天曰徑天之?dāng)?shù)蕃説近
之 書疏王蕃渾天説曰天之形狀似鳥卵天包地外
[004-15a]
猶卵之裹黃圓如彈丸故曰渾天言其形體渾渾然也
其術(shù)以為天半覆地上半在地下其天居地上見有一
百八十二度半強(qiáng)地下亦然北極出地上三十六度南
極入地下亦三十六度而嵩髙正當(dāng)天之中極南五十
五度當(dāng)嵩髙之上又其南十二度為夏至之日道又其
南二十四度為春秋分之日道又其南二十四度為冬
至之日道南下去地三十一度而已是夏至日北去極
六十七度春秋分去極九十一度冬至去極一百一十
五度此其大率也其南北極持其兩端天與日月星宿
[004-15b]
斜而迴轉(zhuǎn)此必古有其法遭秦而滅 隋志渾天象注
一卷吳散騎常侍王蕃撰 晉陽秋吳有葛衡本作葛衝字
思真明達(dá)天官能為機(jī)巧作渾天使地居於中以機(jī)動
之天轉(zhuǎn)而地止以上應(yīng)晷度
吳渾天 渾天象注
吳志注晉陽秋曰吳有葛衡字思真改作渾天使地居
於中以機(jī)動之天轉(zhuǎn)而地止以上應(yīng)晷度 義熙起居
[004-16a]
注曰十四年相國表曰間者平長安獲張衡所作渾儀
土圭歴代寶器謹(jǐn)遣奉送歸之天府 隋志劉焯云閎
制莫存衡造有器績有小異蕃乃事同宋有錢樂之魏
初晁崇等小大有殊經(jīng)模不異觀蔡邕月令章句鄭玄
注考靈曜勢同衡法迄今不改蓋及宣夜三説並驅(qū)平
昕安穹四天騰沸至當(dāng)不一理唯一揆豈容天體七種
殊説昔蔡邕自朔方上書曰以八尺之儀度知天地之
象古有其器而無其書常欲寢伏儀下案度成數(shù)而為立
説書奏不許焯今立術(shù)改正舊渾 後魏盧辯傳孝武
[004-16b]
西遷金石律呂晷刻渾儀皆令辯因時制宜皆合軌度
隋經(jīng)籍志渾天象注一卷吳散騎常侍王蕃撰
晉渾儀
義熙十三年八月劉?？碎L安九月先收其彞器渾儀
土圭記里鼓指南車及秦始皇玉璽
宋何承天論渾天象體
宋志御史中丞何承天論渾象體曰天形正員而水周
[004-17a]
其下言四方者東陽谷日之所出西至濛汜日之所入
莊子云北南溟亦古之遺記四方皆水證也大中大夫
徐爰曰渾儀之制未詳厥始王蕃言虞書在璇璣玉衡
以齊七政則今渾天儀日月五星是也鄭玄説動運(yùn)為
機(jī)持正為衡皆以玉為之渾儀羲和氏之舊器歴代相
傳謂之機(jī)衡而斯器設(shè)在候臺史官禁宻學(xué)者寡得聞
見穿鑿之徒見七政之言因以為北斗七星遷固猶惑
之鄭玄超然獨(dú)見改正其説聖人復(fù)出不易斯言蕃之
所云如此夫候?qū)徠哧桩?dāng)以運(yùn)行為體設(shè)器擬象焉得
[004-17b]
定其盈縮設(shè)使唐虞之世已有渾儀後世孰敢非革而
三天之議紛然莫辯至揚(yáng)雄方難蓋通渾張衡為太史
令乃鑄銅制範(fàn)故知自衡以前未有斯儀史臣案渾天
廢絶故有宣蓋之論其術(shù)並疎後人莫述或問渾天於
揚(yáng)雄雄舉洛下鮮于耿中丞三人以對則知此三人
創(chuàng)造渾儀以圖晷緯西漢長安已有其器將由?亂亡
失故衡復(fù)鑄之乎王蕃又記古渾儀尺度并張衡改制
[004-18a]
之文則知斯器非衡始造明矣衡所造傳至魏晉沈沒
戎虜績蕃舊器亦不復(fù)存晉義熙十四年髙祖平長安
得衡舊器儀狀雖舉不綴經(jīng)星七曜 蓋天之術(shù)云出
周公旦訪之殷商蓋假託之説也其書號曰周髀髀者
表也周天之?dāng)?shù)也其術(shù)云天如覆蓋地如覆盆地中髙
而四隤日月隨天轉(zhuǎn)運(yùn)隱地之髙以為晝夜天地相去
凡八萬里天地之中髙於外衡六萬里地上之髙髙於
天之外衡二萬里或問蓋天於揚(yáng)雄雄曰蓋哉蓋哉難
其八事鄭玄又難其二事為蓋天之學(xué)者不能通也
[004-18b]
後魏候部鐵儀
隋天文志論渾儀後魏道武天興初令太史令晁崇修渾
儀以觀星象十有餘載至明元永興四年壬子詔造太
史候部鐵儀以為渾天法考璿璣之正其銘曰於皇大
代配天比祚赫赫明明聲烈遐布爰造茲器考正宿度
貽法後葉永垂典故其制皆以銅鐵唯誌星度以銀錯
之南北柱曲抱雙規(guī)東西柱直立下有十字水平以植
[004-19a]
四柱十字之上以龜負(fù)雙規(guī)其餘皆與劉曜儀大同今
太史候臺所用也開皇已後靈臺以後魏鐵渾天儀測
七曜盈縮以蓋圖列星坐分黃赤二道距二十八宿分
度而莫有更為渾象者仁壽四年劉焯論渾天曰今立
術(shù)改正舊渾不用 唐天文志李淳風(fēng)奏靈臺鐵儀後
魏斛斯蘭所作今太史候臺所用也
後魏器凖圖 四術(shù)周髀宗
北史信都芳明筭術(shù)安豐王延明欲抄集五經(jīng)筭事為
五經(jīng)宗及古今樂事為樂書又聚渾天欹器地動銅烏
[004-19b]
漏刻候風(fēng)諸巧事并圖畫為器凖並令芳筭之芳自撰
注隋志小説家芳器凖圖三卷又著四術(shù)周髀宗其序曰漢成帝時
學(xué)者問蓋天揚(yáng)雄曰未幾也問渾天曰幾乎言蓋差而
渾宻也蓋器測影而造用之日久不同於祖故云未幾
渾器量天而作乾坤大象隱見難變故云幾乎時太史
令尹咸窮研晷蓋易古周法雄乃見之以為難也自昔
周公定景王城至漢朝蓋器一改渾天覆觀以靈憲為
[004-20a]
文蓋天仰觀以周髀為法覆仰雖殊大歸是一芳以渾
筭精微故約本省要凡述二篇合六法名四術(shù)周髀宗
又難李業(yè)興新厯五闕又私撰厯書名曰靈憲厯筭月
頻大頻小食必以朔證據(jù)甄明每云何承天亦為此法
而不能精書未成 崔靈恩立義以渾蓋為一 晁崇
為太史令道武詔造渾儀
梁渾天象 宋元嘉渾儀 小渾天 銅儀
隋志天文論渾天象者其制有璣而無衡梁末秘府有
以木為之其員如九其大數(shù)圍南北兩頭有軸徧體布
[004-20b]
二十八宿三家星黃赤二道及天漢等別為橫規(guī)環(huán)以
匡其外髙下半之以象地南軸頭入地注於南植以象
南極北軸頭出於地上注於北植以象北極正東西運(yùn)
轉(zhuǎn)昏明中星既應(yīng)其度分至氣節(jié)亦驗(yàn)在不差而已不
如渾儀別有衡管測揆日月分步星度者也吳太史令
陳苗云先賢制木為儀名曰渾天即此之謂邪由斯而
言儀象二器逺不相涉則張衡所造蓋亦止在渾象七
[004-21a]
曜而何承天莫辨儀象之異亦為乖失宋文帝元嘉十
三年以髙祖初克長安所得古銅渾儀狀雖畧舉不著
經(jīng)星七曜詔太史令錢樂之採效儀象鑄銅為之五分
為一度徑六尺八分少周一丈八尺二寸六分少地在
天內(nèi)不動立黃赤二道之規(guī)南北二極之規(guī)布列二十
八宿北斗極星置日月五星於黃道上為之杠軸以象
天運(yùn)以水轉(zhuǎn)之昏明中星與天相符宋志云置立漏刻以水轉(zhuǎn)儀隋天
文志宋元嘉中太史令錢樂之所鑄渾天銅儀以朱黒白三色用殊三家而合陳卓之?dāng)?shù)梁置於文
徳殿前至如斯制以為渾儀則內(nèi)缺衡管以為渾象則
[004-21b]
地不在外是參兩法別為一體吳時又有葛衡明達(dá)天
官能為機(jī)巧改作渾天使地居於天中以機(jī)動之天動
而地止以上應(yīng)晷度則樂之所放述也元嘉十七年又
作小渾天二分為一度徑二尺二寸周六尺六寸安二
十八宿中外官星備足以白青黃等三色珠為三家星
其日月五星悉居黃道亦象天運(yùn)而地在其中宋元嘉
所造儀象開皇九年平陳後並入長安大業(yè)初移於東
[004-22a]
都觀象殿 隋天文志渾天儀法云天如雞子地如雞
子中黃孤居於天內(nèi)天大而地小表裏有水天地各乘
水而立載水而行周天三百六十五度四分度之一中
分之則半覆地上半繞地下故二十八宿半見半隱天
轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)也 書舜典正義宋元嘉年皮延宗作
是渾天論太史丞錢樂之鑄銅作渾天儀傳於齊梁周
遷其器於長安
梁重雲(yún)殿銅儀 天儀説要 渾天象
隋天文志論渾儀梁華林重雲(yún)殿所置銅儀其制有雙
[004-22b]
環(huán)規(guī)又有單橫規(guī)又有單規(guī)其裏又有雙環(huán)規(guī)南頭入
地下以象南極北頭出地上以象北極其運(yùn)動得東西
轉(zhuǎn)以象天行雙軸之間則置衡長八尺撿其鐫題是劉
曜光初六年史官丞南陽孔挺所造則古渾儀法也而
何承天徐爰著宋史以為即張衡所造其儀畧舉天狀
而不綴經(jīng)星七曜義熙十四年定咸陽得之沈約亦云
然皆失之逺矣 陶弘景傳造渾天象髙三尺地居中
[004-23a]
天轉(zhuǎn)而不動以機(jī)動之悉與天? 隋志弘景撰天儀
説要一巻
隋觀臺渾儀
隋志史臣於觀臺訪渾儀見元魏太史令晁崇所造以
鐵為之其規(guī)有六其外四規(guī)常定一象地形二象赤道
其餘象二極其內(nèi)二規(guī)可運(yùn)轉(zhuǎn)用合八尺之管以窺星
度周平齊所得隋開皇二年新都初成以置觀臺之上
唐凝暉閣渾儀
天文志貞觀初太史李淳風(fēng)上言在璿璣玉衡以齊七
[004-23b]
政則渾天儀也周禮土圭正日景以求地中有以見日
行黃道之驗(yàn)暨於周末此器乃亡漢洛下閎作渾儀其
後賈逵張衡等亦各有之而推驗(yàn)七曜並循赤道按冬
至極南夏至極北而赤道常定於中無南北之異蓋渾
儀無黃道久矣太宗異其説乃詔為之至七年儀成表
裏三重下?lián)鶢钊缡帜┲颤佔(zhàn)阋詮埶谋硪辉?/span>
六合儀有天經(jīng)雙規(guī)金渾緯規(guī)金常規(guī)相結(jié)於四極之
[004-24a]
內(nèi)列二十八宿十日十二辰經(jīng)緯三百六十五度二曰
三辰儀員徑八尺有璿璣規(guī)?要有黃道規(guī)月遊規(guī)列宿距度
七曜所行轉(zhuǎn)於六合之內(nèi)三曰四遊儀玄樞為軸以連
結(jié)玉衡游筩而貫約矩規(guī)又玄樞北樹北辰南矩地軸
旁轉(zhuǎn)於內(nèi)玉衡在玄樞之間而南北遊仰以觀天之辰
宿下以識器之晷度皆用銅帝稱善置於凝暉閣用之
候測閣在禁中其後遂亡舊史閣在太極殿內(nèi) ?要貞觀初李
淳風(fēng)言靈臺候儀是故魏遺範(fàn)法制疏畧難為占步上
令淳風(fēng)改造渾儀鑄銅為之七年三月十六日舊史癸巳直
[004-24b]
太史將仕郎李淳風(fēng)鑄渾天黃道儀成奏之云云與史同淳
風(fēng)又撰法象志以論前代渾儀得失之差傳淳風(fēng)以將仕郎直太史
局制渾天儀詆摭前人得失著法象志七篇上之志李淳風(fēng)法象志因漢書十二次度數(shù)以唐之州縣配焉
詳見天文 盧肇海潮賦張衡考動以鑄儀淳風(fēng)述時而
建式謂作乙己占以儀立式以定星辰
唐開元黃道游儀銘 厯經(jīng) 渾天圖 銅儀
唐天文志開元九年一行受詔改治新厯欲知黃道進(jìn)
[004-25a]
退而太史無黃道儀左內(nèi)率府兵曹參軍梁令瓉以木
為游儀一行是之乃奏黃道游儀古有其術(shù)而無其器
昔人潛思皆未能得今令瓉所為日道月交皆自然契
合於推步尤要請更鑄以銅鐵十一年儀成張説表游儀六月造
畢一行又曰靈臺鐵儀後魏斛蘭所作規(guī)制樸畧度
刻不均赤道不動乃如膠柱以考月行遲速多差多或
至十七度少不減十度不足以稽天象授人時淳風(fēng)黃
道儀以玉衡璇規(guī)別帶日道傍列三百四十九交以擕
日游法頗難術(shù)遂寢廢臣更造游儀使黃道運(yùn)行以追
[004-25b]
列舍之變因二分之中以立黃道交於奎軫之間二至
陟降各二十四度黃道內(nèi)施白道月環(huán)用究隂陽朓朒
動合天運(yùn)簡而易從可以制器垂象永傅不朽於是玄
宗嘉之自為之銘 又見御製集賢注記曰學(xué)士陸去泰題製造年月工匠姓名於盤下填
以銀字御書填以金字置之靈臺黃道游儀以古尺四分為度旋
樞雙環(huán)古所謂旋儀也南北科兩極上下循規(guī)各三十
四度表裏畫周天度使東西運(yùn)轉(zhuǎn)如渾天游旋中旋樞
[004-26a]
軸長與旋環(huán)徑齊玉衡望筩置於子午左右用八柱八
柱相固亦表裏畫周天度雙間使樞軸及玉衡望筩旋
環(huán)於中也隂緯單環(huán)皆凖陽經(jīng)相銜各半內(nèi)外俱齊謂
之隂渾也內(nèi)外為周天百刻天頂單環(huán)直中國人頂之
上東西當(dāng)卯酉之中令與陽經(jīng)隂緯相固如鳥殻之裹
黃赤道單環(huán)赤道者當(dāng)天之中二十八宿之位也雙規(guī)
運(yùn)動度穿一穴隨穴退交秋分冬至日不差繆傍在卯
酉之南上去天頂三十六度而橫置之黃道單環(huán)日之
所行故名黃道太陽陟降積嵗有差月及五星亦隨日
[004-26b]
度出入古無其器規(guī)制不知凖的斟酌為率疏濶尤甚
今設(shè)此環(huán)置於赤道環(huán)內(nèi)仍開合使運(yùn)轉(zhuǎn)出入四十八
度而極畫兩方東西列度數(shù)南北列百刻可使見日知
時上列三百六十策與用卦相凖度穿一穴與赤道相
交白道月環(huán)月行有迂曲遲速與日行緩急相反古亦
無其器今設(shè)於黃道環(huán)內(nèi)使就黃道為交合出入六度
以測每夜月離上畫周天度數(shù)度穿一穴擬移交?皆
[004-27a]
用銅鐵游儀四柱為龍龍能興雲(yún)雨故以飾柱柱在四
維龍下有山雲(yún)俱在水平槽上皆用銅其赤道帶天之
中以分列宿之度黃道斜運(yùn)以明日月之行乃立八節(jié)
九限校二道差數(shù)著之厯經(jīng)舊史大衍厯經(jīng)一卷黃道圖見天文圖類 舊
紀(jì)開元十三年冬十月癸丑新造銅儀成置於景運(yùn)
門內(nèi)以示百官 ?要開元八年六月十五日左金吾
長史南宮説奏渾天圖有其書無其器臣修九曜占書
須量校星象請?jiān)靸擅?span>一進(jìn)內(nèi)一留司占測九年改厯沙門一行
奏梁令瓉待制麗正書院因造游儀木樣甚精宻請更
[004-27b]
以銅鐵為之十三年十月三日造成志云十一年集賢注記云十二年五
月又上疏曰云云置之靈臺以考星度二十八宿中外官
與古經(jīng)不同者數(shù)十條又詔一行令瓉更造渾天儀見後
集賢注記開元十二年五月沙門一行於書院造黃
道游儀以進(jìn)一行初奉詔改修厯經(jīng)以舊無黃道游儀
測候稍難梁令瓉刻木作小樣進(jìn)呈上令一行參考以
為精宻始就院更以銅鐵為之凡二年功乃成至是上
[004-28a]
之上稱善令令瓉與一行考李淳風(fēng)法象志更造渾儀圖御
制游儀銘并八分書題於輪上銘曰盈縮不愆列舍不忒
制器垂象永鑒無惑學(xué)士陸去泰奉勅題制造年月及工
匠姓名於盤下靈臺用以測候至今存焉十三年十月院
中造渾儀成奉勅向敷政門外以示百寮一行改進(jìn)游儀
之後上令鑄銅為渾規(guī)之器左衞長史梁令瓚右驍衞
長史桓執(zhí)珪分擘規(guī)制鑄為天像徑一文具列宿赤道
及周天度數(shù)注水激輪令其自轉(zhuǎn)議者以為張衡靈憲
不能踰今留東京集賢院內(nèi)院中有仰觀臺即一行占
[004-28b]
候之所 六典靈臺郎凡測候晷度以游儀為凖
唐武成殿水運(yùn)渾天 俯視圖 新造銅儀
唐天文志開元十一年游儀成明皇又詔一行與令瓉
等鑄渾天銅儀員天之象具列宿赤道及周天度數(shù)又
注水激輪令其自轉(zhuǎn)一晝一夜而天運(yùn)周外絡(luò)二輪綴
以日月令得運(yùn)行每天西旋一周日東行一度月行十
三度十九分度之七二十九轉(zhuǎn)有餘而日月?三百六十
[004-29a]
五轉(zhuǎn)而日周天以水櫃為地平令儀半在地上半在地
下晦朔弦望遲速有凖立木人二於地平上其一前置
鼓以候刻至一刻則自擊之其一前置鐘以候辰至一
辰亦自撞之皆於櫃中各施輪軸鈎鍵關(guān)鎖交錯相持
置於武成殿前以示百官無幾而銅漸澁不能自轉(zhuǎn)遂
藏於集賢院?要與史同當(dāng)時稱其妙命之曰水運(yùn)渾天?要
曰水運(yùn)渾天俯視圖張衡有漏水轉(zhuǎn)渾天之制見初學(xué)記 通鑑開元十三年十
月癸丑作水運(yùn)渾天成 ?要舊紀(jì)同開元十三年乙丑十
月三日癸丑新造銅儀成置於景運(yùn)門內(nèi)以示百官書院
[004-29b]
造游儀去年六月畢又奉?更立渾儀 張説表曰準(zhǔn)勅命右衞兵曹長
史梁令瓉檢校製造於是博考傳記舊有張衡陸績王
蕃錢樂之並造斯器雖渾體有象而不能運(yùn)行臣今鑄
銅為儀圓以象天使得俯察又曰究天地之斡運(yùn)極乾坤之變化隂陽
不能逃其數(shù)度分不能隠其時紹唐堯欽若之典遵虞舜璿玉之舊 十八年進(jìn)士
試新渾儀賦 隋耿詢創(chuàng)意造渾天儀不假人力
以水轉(zhuǎn)之施於闇?zhǔn)沂贵{智寳外候天時動合符
[004-30a]
契
唐盧肇渾天法 渾天賦 論
盧肇作海潮賦及圖取渾天為法吳嚴(yán)畯著潮水論燕肅海潮圖論
自古説天有六一曰渾天張衡所述二曰蓋天周髀以為法三曰
宣夜無師法四曰安天虞喜作五曰昕天姚信作六曰穹天虞聳
作自蓋天已下蓋好竒徇異之説其增立渾天之術(shù)自
張平子始言天包於地周旋無端其形渾渾故曰渾天
言不及渾天而乖誕者五家莊子逍遙篇玄中記王仲
任論衡言日不入地山經(jīng)釋氏言四天肇始學(xué)渾天術(shù)於太
[004-30b]
原王軒軒以王蕃之術(shù)授焉後因演而成圖又曰舜璿
璣玉衡則渾儀之本法晉侍中劉智云顓頊造渾儀黃
帝為蓋天則此二器皆古聖王之制作也但學(xué)者失其
法耳説者乃云始自張衡今考其事張衡乃巧述其法
而揆之非始造者也虞喜又云洛下閎為漢武帝於地
中轉(zhuǎn)渾天定時修太初厯又知此術(shù)在平子前也賈逵
以永元十五年造黃道儀張衡以延熹七年更造銅儀
[004-31a]
其後吳王蕃陸績後魏晁崇隋劉焯皆修渾儀之法李
淳風(fēng)因?yàn)橛蝺x蓋與靈憲同 楊烱上元三年補(bǔ)校書
郎朝夕靈臺之下備見銅渾之象作渾天賦賦云有為
宣夜之學(xué)者曰天常安而不動地極深而不測有稱周
髀之術(shù)者曰陽動而隂靜天迴而地游天如倚蓋地若
浮舟太史公盱衡而告曰言宣夜者星辰不可以闊狹
有常言蓋天者漏刻不可以春秋各半周三徑一逺近
乖於辰極東井南箕曲直殊於河漢明入於地葛稚川
所以有辭候應(yīng)於天桓君山由其發(fā)難嘗聞渾天之事
[004-31b]
歟地則方如棊局天則圓如彈丸天之運(yùn)也一北而物
生一南而物死地之平也景長而多暑景短而多寒部
之以三門張之以八紀(jì)其周天也三百六十五度其去
地也九萬一千餘里日居月諸天行地止載之以氣乘
之以水驗(yàn)之以衡軸考之以樞機(jī)三十五官有羣生之
繫命一十二次當(dāng)下土之封畿中衡外衡不召自至黃
道赤道殊途同歸昔者顓頊之命重黎司天而司地陶
[004-32a]
唐之命仲叔宅西而宅東其後宋有子韋鄭有裨竈魏
有石氏齊有甘公唐都之推星王朔之候氣周文之視
日吳範(fàn)之占風(fēng)有以見天地之情狀識隂陽之變通文粹
崔良佐治詩易書春秋譔演範(fàn)忘象渾天等論數(shù)十
篇唐書 栁宗元天對云規(guī)燬魄淵太虛是屬棊施萬熒
咸焉是託 晉成公綏天地賦望舒彌節(jié)於九道羲
和正轡於中黃衆(zhòng)星囘而環(huán)極招搖運(yùn)而指方 宋
志王蕃論曰三光之行不必有常術(shù)家以筭求之各
有同異故諸家厯法參差不齊洛書甄曜度春秋考異
[004-32b]
郵皆云周天一百七萬一千里一度為二千九百三十
二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三
百六十二陸績云天東西南北徑三十五萬七千里此
言周三徑一也考之徑一不啻周三率周百四十二而
徑四十五則天徑三十二萬九千四百一里一百二十
二步二尺二寸一分七十一分分之十周禮日至之景
尺有五寸謂之地中鄭衆(zhòng)鄭玄云云以此推之日當(dāng)去其
[004-33a]
下地八萬里矣日邪射陽城則天徑之半也天體圓如彈
丸地處天之半而陽城為中以句股法言之旁萬五千里
句也立八萬里股也從日邪射陽城弦也 晉志後秦姜
岌造三紀(jì)甲子元厯又著渾天論以步日於黃道駮先儒
之失虞喜安天論曰太史令陳季胄以先賢制木為儀名
曰渾天 賀道養(yǎng)渾天記曰昔記天體者有三渾儀莫知
其始書以齊七政蓋渾體也二曰宣夜夏殷之制也三曰
周髀非周家術(shù)也近世復(fù)有三術(shù)一曰方天興於王充二曰
昕天起於姚信三曰安天由於虞喜皆浮説不觀唯渾天證
[004-33b]
騐不疑 桓子新論曰揚(yáng)子雲(yún)好天文問於黃門作渾天老
工曰我少能作其事但隨尺寸法度殊不曉達(dá)其意
開寳渾天圖
見上
太平興國文明殿渾儀
太平興國中一作初司天監(jiān)學(xué)生張思訓(xùn)巴中人自言能為
渾儀因獻(xiàn)其式上召尚方工官於禁中如式造之四年
[004-34a]
己夘嵗正月癸卯儀成踰年而成機(jī)用精至詔置文明殿今之文徳殿也東
南隅漏室中長編置文明殿之鐘鼓樓志云置殿廷東鼓樓下以思訓(xùn)為渾儀
丞思訓(xùn)敘其制度云渾儀者法天象地?cái)?shù)有三層有地
軸地輪地足亦有橫輪側(cè)輪斜輪定關(guān)中關(guān)小關(guān)天柱
七直神左撼鈴右扣鐘中擊鼓以定刻數(shù)其七直一晝
夜方退是日月木土火金水中有黃道天足十二神報
十二時刻數(shù)定晝夜長短上有天頂天牙天關(guān)天指天
托天束天條布三百六十五度為日月五星紫微宮及
周天列宿并斗建黃赤二道太陽行度定寒暑進(jìn)退古
[004-34b]
之制作運(yùn)動以水頗為疎畧寒暑無凖乃以水銀代之
運(yùn)動不差舊制太陽晝行度皆以手運(yùn)今所制取於自然自東漢
張衡始造至開元中詔僧一行與梁令瓉造渾天儀後
銅鐵漸澁不能自轉(zhuǎn)今思訓(xùn)所作起為樓閣之狀數(shù)層
髙丈餘以木偶人為七直神揺鈴撞鐘擊鼓又作十二
神各直一時至其時即自執(zhí)辰牌循環(huán)而出并著日月
星辰皆須仰視其機(jī)轉(zhuǎn)之用俱隱樓中其制頗巧得開
[004-35a]
元遺像一作法 後梁於汴州造銅渾儀唐長興三年七
月繕理
至道司天臺銅渾儀 渾天臺法要
至道元年乙未嵗十二月庚辰新鑄銅渾儀成韓顯符加
司天秋官正專渾天之學(xué)淳化初表請?jiān)煦~儀詔給用
度工匠俾顯符規(guī)度擇巧匠鑄之至道元年十二月儀
成沈括謂顯符所造依倣孔挺晁崇斛蘭之法失於簡畧太宗顧侍臣曰渾儀制
度廢之已久如顯符於隂陽律厯頗有性格遂令考天
象倣古人遺意創(chuàng)造此器踰年而就觀其日月晦明節(jié)
[004-35b]
候盈縮星辰晷度以管一窺疎密髙下無絲毫之誤信
靈臺之秘寶也詔於司天監(jiān)築臺置之仍以其事付史
館賜顯符雜綵五十疋顯符自言鑄儀制度凡九事一
曰定天經(jīng)雙規(guī)規(guī)上均賦三百六十五度南北並立四
迴七十二度屬紫微宮四時常見謂之上規(guī)中一百一
十二度四迴二百二十度屬黃赤道近日而隱逺日而
見謂之中規(guī)繞南極四迴七十二度除老人星外四時
[004-36a]
常隱謂之下規(guī)二曰游規(guī)均賦三百六十五度以釭貫
於雙規(guī)顛軸之上令得左右運(yùn)轉(zhuǎn)夾其規(guī)管規(guī)星逺近
隨天周徧無所不至三曰直矩矩於兩極之間用夾規(guī)
管中置關(guān)軸令其游規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)四曰窺管使人即規(guī)管望
於下衡即運(yùn)動於上用齊日月五星進(jìn)退盈縮所至宿
度量衆(zhòng)星互相逺近之?dāng)?shù)五曰平凖輪一在水臬之上
上分八卦十干十二辰二十四氣七十二候中定四維
日辰時正晝夜百刻六曰赤道環(huán)一乃春秋分日行赤
道度隂陽之所交晝夜平暄涼等七曜之行中道也七
[004-36b]
曰黃道環(huán)一乃日行盈縮月行九道之限五星順留伏
匿理厯之常數(shù)也八曰龍柱四立於平凖輪下為龍能
變化以御天體九曰水臬十字為之其水平滿北辰正
以置四隅隅水平則天地準(zhǔn)顯符本李淳風(fēng)一行之遺法
凡測驗(yàn)皆據(jù)乾元厯 云云一本云二年又上候儀本志獨(dú)著候儀法 顯符
上法要十卷崇文目云渾儀法要十卷序云伏羲立渾儀測北極髙
下量日景短長定南北東西觀星間廣狹自伏羲甲寅
[004-37a]
年至皇朝大中祥符三年庚戌嵗積三千八百九十七
年五帝之後汔今明厯象之元知渾天之奧者僅十餘
朝考而論之臻至妙者裁四五漢洛下閎修渾儀測太
初厯云後五百年必當(dāng)重製至唐李淳風(fēng)果合前契貞
觀初淳風(fēng)又言前代得失因令銅鑄至七年成起凝暉
閣於禁中俾侍臣瞻驗(yàn)既在宮掖人莫得見後失其處
所玄宗命一行修大衍厯以渾儀為證梁令瓉造木式
一行謂其精宻思出古人遂以銅鑄今文徳殿鼓樓下
有古木銅渾儀一制極疎畧不可放用 本傳渾儀之
[004-37b]
成則司天嵗上細(xì)行歴益可致祥密渾儀之下又為龍
柱者以龍能變化以御天體其制有九 志顯符自著
經(jīng)十卷上于書府銅儀之制有九
祥符龍圖閣銅渾天儀
祥符三年庚戌嵗閏二月甲寅四日司天監(jiān)言冬官正韓顯
符造銅渾一作候儀成詔移入龍圖閣令顯符選學(xué)生中
可教者傳授其業(yè)十一月戊寅三日召輔臣至龍圖閣觀
[004-38a]
銅渾儀閣在?慶殿西挾以資政述古殿其制為天輪二一平一側(cè)各
分三百六十五度又為黃赤道立管於側(cè)輪中以測日
月星辰行度皆無差沈括以為景徳中造當(dāng)從國史 按長編三年閏
二月甲寅冬官正韓顯符造銅渾儀成并上所著經(jīng)十
巻其制則本唐李淳風(fēng)及一行之遺法云十一月戊辰
徙司天臺韓顯符所造銅渾儀於龍圖閣召輔臣同觀
因詔顯符擇監(jiān)官或子孫可教者授其業(yè)顯符自言新
鑄渾儀九事云云見前至道銅儀段
[004-38b]
皇祐新渾儀 崇政殿渾儀圖 渾儀總要
長編皇祐三年辛夘嵗十二月庚辰翰林天文院新作渾
儀成御撰渾儀總要十卷論前代得失已而留中不出
初慶厯八年十二月庚寅命翰林學(xué)士錢明逸檢閲
渾儀制度以聞遂命日官舒易簡于淵周琮等參用梁
令瓉李淳風(fēng)舊制改鑄皇祐元年三月庚子上御延和
殿召輔臣觀新造渾儀木樣八月六日丙寅又詔輔臣
於崇政殿觀渾儀圖三年十二月八日司天夏官正李
[004-39a]
用誨言重定渾儀鑄造已成欲乞依唐李淳風(fēng)一行舊
制紀(jì)年月以永將來從之沈括謂皇祐中冬官正舒易簡所造用唐梁令瓉僧一行
之法頗詳備而失於難用 厯志堯敇羲和制橫簫以考察星度其
機(jī)衡用玉後世鑄銅為員儀以法天體祥符初韓顯符
作渾儀但游儀雙環(huán)夾望筩旋轉(zhuǎn)而黃赤道相固不動
皇祐初又命日官舒易簡于淵周琮等參用淳風(fēng)令瓉
之制改鑄黃道渾儀又為漏刻圭表詔翰林學(xué)士錢明
逸詳其法既成置渾儀於翰林天文院之候臺漏刻於
文徳殿之鐘鼓樓圭表於司天監(jiān)第一重名六合儀二名三辰三名四遊
[004-39b]
熙寧渾儀浮漏表影三議
熙寧六年癸丑嵗六月辛巳十一日提舉司天監(jiān)陳繹云據(jù)
同提舉沈括言乞修造渾儀浮漏蒙下本所詳定權(quán)判
司天監(jiān)丁洵等定以為當(dāng)造造到渾儀浮漏小樣臣等
看詳除司天監(jiān)浮漏疏謬不可用須當(dāng)改造詔令依樣
造於司天監(jiān)安置測驗(yàn)比較疎宻七年六月二十一日
建本云丁亥同提舉司天監(jiān)沈括以新定渾儀浮漏表影進(jìn)
[004-40a]
呈括創(chuàng)為玉壺浮漏銀表皆置天文院上御迎陽門召輔臣觀之會要云御崇政
殿觀之數(shù)問括括具對所以更改之理其儀改用古尺均
賦辰度規(guī)環(huán)輕利黃赤道天常環(huán)並側(cè)置以北際當(dāng)天
度省去月道令不蔽橫簫增天樞為二度半以納極星
規(guī)環(huán)二極各設(shè)環(huán)樞以便浮運(yùn)渾儀之為器三在外曰
體以立四方上下之位其次曰象以法天之運(yùn)行常與
天隨其內(nèi)曰璣衡璣以察緯衡以察經(jīng)璣可以左右以
察四方之祥衡可以低昻以察上下之祥一本通畧熙寧七年七月
癸卯修起居注沈括等上渾儀浮漏遷為右正言賜銀絹有差舊銅儀藏於法物庫 七年七
[004-40b]
月十日沈括上渾儀浮漏景表三議斂古今之説以求
數(shù)象有不合者十有三事朝廷令改造法物厯書 長
編七年六月辛卯詔以司天監(jiān)新製渾儀浮漏於翰林
天文院安置提舉司天監(jiān)沈括秋官正皇甫愈等賜銀
絹元豐中以司天監(jiān)為太史局築候臺先是治平四年十一月二十四日
以天章待制孫思恭有厯學(xué)命看詳翰林天文院渾儀
熙寧渾儀議
[004-41a]
熙寧七年七月十日沈括上渾儀議曰五星之行有疾
舒日月之交有見匿求其次舍經(jīng)劘之?其法一寓於
日凡三百六十有五日四分日之幾一而謂之嵗周天
之體日別之謂之度度之離其數(shù)有二日行則舒月行
則疾?而均別之曰赤道之度日行自南而北升降四
十有八度而迤別之曰黃道之度度不可見其可見者
星也日月五星之所由有星焉當(dāng)度之畫凡二十有八
而謂之舍舍所以挈度度所以生數(shù)也度在天者也為
之璣衡則度在器度在器則日月五星可以轉(zhuǎn)乎器中
[004-41b]
而天無所豫也天無所豫則在天者不為難知也自漢
以前為厯者必有璣衡其後雖有璣衡而不為厯作作
厯者亦不復(fù)以器自考至唐一行步大衍厯始用渾儀
參實(shí)故其厯所得比諸家差多臣嘗歴考古今儀象之
法書所謂璿璣玉衡惟鄭康成粗記其法至洛下閎製
圓儀賈逵又加黃道其詳皆不存於書其後張衡為銅
儀於宻室以水轉(zhuǎn)之蓋所謂渾象非古之璣衡也括又曰舊
[004-42a]
法規(guī)環(huán)一面刻周天度一面加銀丁蓋以夜候之天晦不可目察則以手切之古人以璿飾璣疑亦為此吳
王蕃陸績皆嘗為儀及象其説謂舊以二分為一度而
患星辰稠概衡改用四分而患椎重難運(yùn)故蕃以三分
為度周丈有九寸五分寸之三而具黃赤道焉至劉曜
時南陽孔挺製銅儀有雙規(guī)正矩子午以象天有橫規(guī)
判儀之中以象地有特規(guī)斜絡(luò)天腹以候赤道南北植
榦以法二極其中乃為游儀窺管曜太史令晁崇斛蘭
皆為鐵儀其規(guī)有六四常定一象赤道其二象二極乃
定所謂雙規(guī)者也惟南北柱曲抱雙規(guī)下有縱橫水平
[004-42b]
以銀錯星度小變舊法而皆不言有黃道疑失傳也唐
李淳風(fēng)別為圓儀三重其外曰六合次曰三辰又次曰
四游而一行以為難用其後梁令瓉更以木為游儀因淳
風(fēng)法而附新意詔與一行雜校得失改鑄銅儀古今稱
其詳確至道中初鑄渾儀於司天監(jiān)多因斛蘭晁崇之
法皇祐中改鑄渾儀於天文院始用令瓉一行之論而
去取交有得失臣今斂古今之説以求數(shù)象有不合者
[004-43a]
凡十有三事一曰舊説以中國於地為東南當(dāng)令西北
望極星不當(dāng)中北臣以中國觀之天常北倚可也古之
候天者自安南都?府至浚儀太岳臺纔六千里而北
極之差凡十五度稍北不已詎知極星之不直人上也
臣讀黃帝素問書乃常以天中為北也常以天中為北
則以極星常居天中也二曰紘平設(shè)以象地體今渾儀
置於崇臺之上下瞰日月所出則紘不與地際相當(dāng)蓋
渾儀考天地之體有實(shí)數(shù)有凖數(shù)衡之低昻乃所當(dāng)謹(jǐn)
臺之髙下非所恤也衡凖數(shù)臺實(shí)數(shù)三曰當(dāng)省去月環(huán)月之出
[004-43b]
入專以厯法步之四曰衡之兩端以鈎股法求之下徑
三分上徑一度有半則兩竅相覆大小畧等五曰臣考
驗(yàn)極星而後知天中不動處逺極星乃三度有餘而祖
暅窺考猶為未審今當(dāng)為天極徑七度六曰新儀當(dāng)側(cè)
規(guī)如車輪之牙而不當(dāng)衡規(guī)如鼓陶其旁迫狹難賦辰
刻七曰新法定宿而變黃道此定黃道而變宿但可賦
三百六十五度而不能具餘分八曰當(dāng)省去月道徙璣
[004-44a]
於赤道之上而黃道居下則星度易審九曰司天監(jiān)三
辰儀設(shè)齒於環(huán)背不與橫簫?當(dāng)移列兩旁十曰舊重
璣椎重難運(yùn)今小損其制十一曰今當(dāng)變赤道與黃道
同法十二曰當(dāng)側(cè)置黃赤道使天度出北際之外十三
曰當(dāng)徙地紘稍下候三辰伏見專以紘際為法自當(dāng)黙
與天合七月癸卯新渾儀成
元豐渾儀法要至道渾儀法要見上
自至道用韓顯符渾儀其後司天官周琮于淵加黃道
熙寧中舊器壞沈括更造以意增損器成數(shù)年未能定
[004-44b]
與浮漏景表不應(yīng)陳襄奏舊渾儀壞不可用而後所造
新儀考之又不合願付歐陽發(fā)詳定從之發(fā)較三家考
古法先為定儀奏之元豐五年正月二十三日學(xué)士王安禮言詳定渾儀官歐陽發(fā)言至
道皇祐之器皆差今造渾儀浮漏木樣進(jìn)呈上召問曰浮漏以玉筒下水者
當(dāng)堅(jiān)久也對曰玉不如銅沈括嘗用玉今下水比初加
達(dá)矣上以為然遂命鑄新儀漏表集其説號法要 元
祐中蘇頌承詔詳定渾天儀器象制度為新儀象法要
[004-45a]
一卷 月令正義考靈耀云一度二千九百三
十二里千四百六十一分里之三百四十八周
天百七萬一千里是天圓周之里數(shù)也以圍三
徑一言之直徑三十五萬七千里此二十八宿
周迴直徑之?dāng)?shù)也然二十八宿之外上下東西
各有萬五千里是為四游之極謂之四表據(jù)四
表之內(nèi)并星宿內(nèi)揔有三十八萬七千里然則
天之中央上下正半之處十九萬三千五百里
地在於中是地去天之?dāng)?shù)也 渾天之體雖繞於地
[004-45b]
地則中央正平天則北高南下北極高於地三十六
度南極下於地三十六度 黃裳作渾天儀以木為
之
元祐渾天儀象 法略集英殿儀象
吏部尚書臣蘇頌先準(zhǔn)元祐元年冬十一月詔?定奪
新舊渾儀對得新儀係至道皇祐年製造並堪行用舊
渾儀係熈寧中所造環(huán)器法薄水跌低墊難以行使臣
[004-46a]
切以儀象之法度數(shù)備存而日官所以互有論訴者蓋
以器未合古名亦不正至於測候須人運(yùn)動人手有髙
下故躔度亦從而移轉(zhuǎn)是致兩競各指得失終無定論
蓋古人測候天數(shù)其法有二一曰渾天儀規(guī)地機(jī)隱於
內(nèi)上布經(jīng)躔以考日星行度寒暑進(jìn)退如張衡渾天開
元水運(yùn)銅渾是也二曰銅候儀今新舊渾儀翰林天文
院與太史局所有是也又案吳中常侍王蕃云渾天儀
者羲和之舊器積代相傳謂之璣衡其為用也以察三
光以分度宿者也又有渾天象者以著天體以布星辰
[004-46b]
二者以考於天蓋宻矣詳此則渾天儀銅候儀之外又
有渾天象凡三器也渾天象歴代罕傳其制惟書志稱
梁武秘府有之云是宋元嘉中所造者由是而言古人
候天具此三器乃能盡妙今唯一法誠恐未得親宻然
則張衡之制史失其傳開元舊器唐世已亡國朝太平
興國初巴蜀人張思訓(xùn)首創(chuàng)其式以獻(xiàn)太宗皇帝召工
造於禁中踰年而成詔置文明殿今文徳殿是也東鼓樓下題
[004-47a]
曰太平渾儀自思訓(xùn)死機(jī)繩斷壞無復(fù)知其法制者臣
昨訪得吏部守當(dāng)官韓公廉通九章筭術(shù)嘗以鉤股法
推考天度臣切思古人言天有周髀之術(shù)其説曰髀股
也股表也日行周徑里數(shù)各依筭術(shù)用勾股二里差推
晷影極遊以為逺近之?dāng)?shù)皆得表股周人受之故曰周
髀若通此術(shù)則天數(shù)從可知也因説與張衡一行梁令
瓉張思訓(xùn)法式大綱問其可以尋究依倣製造否其人
稱若據(jù)筭術(shù)案器象亦可成就既而撰到九章鈎股測
驗(yàn)渾天書一巻并造到木樣機(jī)輪一座臣觀其器範(fàn)雖
[004-47b]
不盡如古人之説然水運(yùn)輪亦有巧思若令造作必有
可取遂具奏陳乞先創(chuàng)木樣進(jìn)呈差官試樣如候果有
凖即別造銅器奉二年八月十六日詔如臣所請置局
差官及專作材料等遂奏差壽州州學(xué)教授王沇之充
專監(jiān)造作太史局夏官正周日嚴(yán)秋官正于太古冬官
正張仲宣等與韓公亷同充製度官局生袁惟幾苗景
張端節(jié)劉仲景學(xué)生侯允和于湯臣測驗(yàn)晷景刻漏等
[004-48a]
至三年先造成小樣有?赴都堂呈驗(yàn)造大木樣至十
二月工畢閏十二月二日甲辰得?置於集英殿臣謹(jǐn)
案歴代天文之器制範(fàn)頗多法亦小異至於激水運(yùn)機(jī)
其用則一蓋天者運(yùn)行不息水者注之不竭以不竭之
流逐不息之運(yùn)茍注挹均調(diào)則參校旋轉(zhuǎn)之勢無有差
舛也故張衡渾天則云室中以漏水轉(zhuǎn)之令司之者閉
戶唱之以告靈臺之觀天者璇璣所加某星始見某星
始中某星今沒皆如符合唐開元中詔浮圖一行與率
府兵曹梁令瓉及諸術(shù)士更造鑄銅渾為之員天之象
[004-48b]
上具列宿及周天度數(shù)注水激輪令其自轉(zhuǎn)一日一夜
天轉(zhuǎn)一周又別置二輪絡(luò)在天外綴以日月令得運(yùn)行
毎天西轉(zhuǎn)一匝日正東行一度月行十三度有畸凡二
十九轉(zhuǎn)而日月會三百六十五轉(zhuǎn)而月行匝仍置木櫃
以為地平令儀半在地下又立二木偶人於地平之前
置鐘鼓使木人自然撞擊以候辰刻命之曰水運(yùn)渾天
俯視圖既成置武成殿前以示百官梁朝渾象以木為
[004-49a]
之其員如丸徧體布二十八宿三家星黃赤道及天河
等別為橫規(guī)環(huán)以繞其外上下半之以象地張思訓(xùn)渾
儀為樓數(shù)層髙丈餘中有輪軸關(guān)柱激水以輪又有神
直揺鈴扣鐘擊鼔毎一夜周而復(fù)始又有十二神各直
一時以定晝夜之長短至冬至水凝則以水銀代之故
無差舛按舊法日月行度皆人所運(yùn)新制成於自然尤
為精妙然則據(jù)上所造張衡所謂靈臺之璇璣者兼渾儀
候儀之法也置宻室中者渾象也故葛洪云張平子陸
公紀(jì)之徒咸以為推步七曜之運(yùn)以度厯象昏明之證
[004-49b]
候校以三八之氣考以刻漏之分占晷景之往來求形
驗(yàn)於事情莫宻於渾象也開元水運(yùn)俯視圖亦渾象也
思訓(xùn)凖開元之法而上以蓋為紫宮旁周天度而正東
西轉(zhuǎn)出其新意也今則兼採諸家之説備儀象之器共
置一臺有二隔渾儀置於上渾象置於下樞機(jī)輪軸隱
中鐘鼔時刻司辰運(yùn)於輪上木閣五層蔽於前司辰擊
鼓揺鈴執(zhí)牌出沒於閣內(nèi)以水激輪輪轉(zhuǎn)而儀象咸動
[004-50a]
此兼用諸家之法渾儀則上候三辰之行度增黃道為
單環(huán)環(huán)中日見半體使望筒常指日月體常在筒竅中
天西行一周日東移一度此出新意也渾象則列紫宮
於此頂布中外官星二十八舎周天度赤黃道天河徧
於天體此用王蕃及隋志所説也二器皆出一機(jī)以水
激之不由人校之前古法之疎宻未易知而器度筭數(shù)
亦彷彿其遺象也虞書稱舜在璿璣玉衡以齊七政蓋
觀四七之中星以知節(jié)候之早晚考靈曜曰觀玉儀之
游昏明主時乃命中星者璿璣中而星未中為急急則
[004-50b]
日過其度月不及其宿璿璣未中而星中為舒舒則日
不及其度月過其宿璿璣中而星中為均均則風(fēng)雨時
庶草繁廡而五穀登萬事康由是言之觀璿璣中不獨(dú)
視天時而布政令抑欲察災(zāi)祥省得失也易曰先天而
天不違後天而奉天時此之謂也今依月令創(chuàng)為四時
中星圖以晚昏之度附於卷後將以上備聖主南面之
省觀此儀象之大用也又上論渾天儀銅候儀渾天象
[004-51a]
三器不同古人之說亦有所未盡陳苗謂張衡所造蓋亦止
在渾象七曜而何承天莫辨儀象之異若但以一名命之則
不能盡其妙用也今新制備二器而通三用當(dāng)縂謂之渾天
恭候聖鍳以正其名臣切詳周官馮相氏掌十有二辰十有
二月二十有八星之位辨其敘事以?天位保章氏掌天星
以志星辰日月之運(yùn)動辨其吉兇以詔救政蓋嵗月辰日星
皆有方位知其位之所在則知其時數(shù)之常然可考而著之
於厯此馮相氏之所掌也若有變動非常有繫於吉兇之
應(yīng)者以時觀其象而詔其占則保章氏掌之蓋馮相氏考
[004-51b]
其常所以正時而頒庶事保章氏司其變則決之於象而
詔救政先王分其職以為之之意也今太史局治厯辨候
合為一司緣厯術(shù)有疎宻天文有常變治厯或疎則不足
以知其常瞻候或惰則不足以得其變瞻候之家茍欲合
其厯奏報候簿遂容不實(shí)近者局生訟奏報之妄草澤斥
厯筭之疎究其所因弊或在是近令禮部秘書省官定新
舊儀親宻者一座行使臣已行定騐今相度且欲存留舊
[004-52a]
儀令厯生筭步治厯得以參驗(yàn)其新造兩臺儀象制度
精巧兼得張衡李淳風(fēng)張思訓(xùn)之制以之瞻候尤為凖
的今欲別為渾天儀象所以隷太史仍差官專一提舉
因命頌提舉毎日別行奏報以此關(guān)互無容茍簡則朝廷可
以坐知象緯之實(shí)因之參酌中失而圖其舊政庶幾不
失先王馮相保章分職之意本所乞更重作渾天儀從之哲宗元祐時太史局
創(chuàng)水運(yùn)渾儀二與舊儀為三欲廢其一局生交訟不決中書舍人林希言新儀精宻乃司天之法器然舊儀用
久宜兩存之詔宰相臨視皆以為然由是新舊兩存不廢木樣成又命翰林學(xué)士許
將詳定元祐四年己巳嵗三月八日己夘將言與周日嚴(yán)
[004-52b]
苗景晝夜交驗(yàn)與天道合詔以銅造始製以木觀於集英驗(yàn)之不差乃以
銅造以元祐渾天儀象為名將乞正名渾天儀從之時太史局
直長趙齊良奏宋以火徳王名水運(yùn)非吉兆乞更名詔以元祐渾天儀象為名竪置於國之西南七年
壬申嵗四月二日詔左丞蘇頌撰渾天儀象銘頌又圖其
形製著為成書上之詔藏秘閣六月十四日儀象成召
輔臣閲之今其法不傳 元符元年六月二十七日知亳州
林希上渾天儀象碑文希先為吏部尚書被命撰文 ?要元祐四
[004-53a]
年三月八日己夘詔以銅造仍以元祐渾天儀象為名
翰學(xué)許將等請即象為儀并為一器從之紹聖元年十
月十六日詔禮部秘省以新舊渾儀同測驗(yàn)擇可用者
三年六月十三日元祐渾儀所乞修寫儀象製度法畧
各一部納尚書省秘閣從之 通畧初吏書蘇頌請別
製渾儀因命頌提舉頌邃於律厯又以吏部令史韓公
廉善筭術(shù)有巧思乃奏用之且授以古法為臺三層上
設(shè)渾一作候儀中設(shè)一作置渾象下設(shè)一作布司辰貫以一機(jī)
激水轉(zhuǎn)輪不假人力時至刻臨則司辰出告星度所次
[004-53b]
占候測驗(yàn)不差晷刻晝夜晦明皆可推見元祐四年三
月木樣成前此未有也詔翰林學(xué)士許將等詳定己夘
將等言晝夜校驗(yàn)與天道已參合乃詔以銅造仍以元
祐渾天儀象為名其後將等又言前所謂渾天儀者其
外形圓即可徧布星度其內(nèi)有璣衡即可仰窺天象若
儀象則兼二器有之同為一器今所見渾象別為二器
而渾儀占測天度之真數(shù)又以渾象置之宻室自為天
[004-54a]
運(yùn)與儀參合若并為一器即象為儀以同正天度則兩得
之請更作渾天儀從之頌因其家所藏小樣而悟於心
令公廉布筭數(shù)年而器成大如人體人居其中有如籠
象因星鑿竅如星以備激輪旋轉(zhuǎn)之勢中星昏晚應(yīng)時
皆見於竅中星官厯翁聚觀駭歎蓋古未嘗有也紹聖
中欲毀之林希為言得不廢 紹聖三年六月十三日
寫儀象制度法畧各一部納尚書省秘閣規(guī)天矩地機(jī)
輪隱中以察三光驗(yàn)寒暑是之謂儀其圓如丸其大數(shù)
圍以布列宿著天體是之謂象二器司天之要法也
[004-54b]
縱以天經(jīng)橫以地渾金虯夾繞鼇雲(yún)上承三辰四游運(yùn)
轉(zhuǎn)不息激水卬流驗(yàn)之宻室橫簫所望曰星其中司辰
告刻應(yīng)以鐘鼓曰象卬觀曰儀俯視人位乎間天外地
內(nèi) 宣和六年七月甲辰二十九日詔置璣衡所以宰臣領(lǐng)
之得方士璣衡之書造小樣驗(yàn)之與天運(yùn)合如唐一行
之制請置局製造 唐一行作厯梁令瓉?zhàn)鼽S道游儀
測知畢觜參鬼四宿赤道宿度與舊不同皇祐初詔造
[004-55a]
黃道渾儀鑄銅為之自後測驗(yàn)赤道宿度又十四宿與
一行所測不同 兩朝志自建隆迄治平五正厯象作
為銅儀經(jīng)法具於所司
紹興渾天儀蓋天
二年壬子嵗九月甲子詔太史局令丁師仁等造渾天儀
後不果成三年正月辛未六日工部郎袁正功獻(xiàn)渾儀木
式是月壬戌進(jìn)呈十六日太史令丁師仁等請折半製造許之
用銅一萬斤先是二年十一月一日正功言渾儀安立非子午之正則有差詔李繼宗等測驗(yàn)定正初
東京渾儀凡四至道儀在刻漏所皇祐儀在翰林天文
[004-55b]
院熙寧儀在太史局元祐儀在合臺每座約重二萬斤
城破皆為虜所索揚(yáng)州之陷也呂頤浩得渾儀法物二
事獻(xiàn)諸朝至是折半但用鑄八千四百八斤有竒卒不
就五月丙辰命工部侍郎李擢提舉製造渾儀十一月
甲戌工部郎謝伋言宜先詢考制度敷求通曉天文厯
數(shù)之學(xué)如漢賈逵張衡本朝之蘇頌者參訪是非然後
可作望下溫州訪求蘇頌遺書考質(zhì)制度初師仁等言
[004-56a]
若往他州則臨時定北極髙下量行移易有呂璨者言
師仁等所募工不知鑄法況渾天無量行更易之制若
用於臨安與天參合移往他州必有差忒詔別聽指揮
十四年四月丙戌五日命太師秦檜提舉制造渾儀秘書省修
製詔有司求蘇頌遺法來上上曰宮中製成小範(fàn)可窺
測日以晷度夜以樞星為則樞星中星也非久降出用以為
式但廣其尺寸耳遂命內(nèi)侍邵諤主其事久之乃成三
十二年授太史局乾道三年正月詔太史局置臺設(shè)渾
儀測驗(yàn)七政行度演造新厯慶元四年七月秘省築渾
[004-56b]
儀臺髙二丈一尺 資中士人張大檝以木為蓋天言
可備軍幕中候驗(yàn)紹興七年夏制使席益獻(xiàn)諸朝
總敘渾天
下閎妄人壽昌之後永平中賈逵上游儀順帝時張衡
妙盡璿璣之正在魏則晁崇斛蘭吳則葛衡陸績王蕃
隋則耿詢宋則錢樂之唐則淳風(fēng)一行 黃帝題期蓋
圖是興顓頊御厯渾儀肇制舜徳文明璿璣齊政有周
[004-57a]
郅隆厥有土圭 玉儀之游銅渾之轉(zhuǎn) 義取璣衡智
起渾葢 神橅巧械眎古無比 治厯不難於筭平
朔而難於定氣差制儀不難於規(guī)赤道而難於步黃道
堯厯日月玉儀是稽舜在璣衡七政攸齊課宻周髀
用越土圭 自舜以璣衡齊七政漢洛下閎始復(fù)創(chuàng)制
迄於隋唐代有制作其最精宻者張衡之靈憲淳風(fēng)之
黃道令瓉之木游一行之銅渾 占候雖有器齊平必
以徳 以璿為璣故運(yùn)而不已者有以觀其變以玉為
衡故躔次有度者有以定其位 蓋軒謂天轉(zhuǎn)如磨盤
[004-57b]
日月星辰俱北迴求合左旋之義宣夜稱天無形質(zhì)莫
如渾天為可據(jù)天周於氣氣周於水水周於地地內(nèi)而
天外天大而地小 天包地地依天天體周圍皆三百
六十五度四分度之一徑一百二十一度四分度之三
天左旋東出地上西入地下一晝一夜行三百六十六
度四分度之一地體徑二十四度其厚半之邵雍謂水火土石合
而為地所謂徑二十四度乃土石之體土石之外水接於天皆為地體地之徑亦一百二
[004-58a]
十一度四分度之三 周髀序云渾天有靈憲之文
葢天有周髀之法 事類賦注渾天儀曰天地各
乘氣而立載水而浮日月星辰繞地下故二十八
宿半隠天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn) 楊泉物理論曰儒家
立渾天以追天形從車輪焉周髀立葢天言天氣
循邊而行從磨石焉 王蕃渾天說曰舊說天地
之體狀如鳥卵天包地外猶殻之裹黃周迴如彈丸故
曰渾天言其形渾渾如也 天文錄曰天如欹車蓋北
髙南下 關(guān)令內(nèi)傳曰天地南午北子相去九千萬里
[004-58b]
東卯西酉亦九千萬里四隅空相去九千萬里天去地
四十千萬里天有五億五萬五千五百五十里地亦如
之各以四海為脈 邵子曰天圓而地方天北髙而南
下是以望之如倚蓋然地東南下西北髙是以東南多
水西北多山也天覆地地載天天地相函故天下有地
地上有天又曰天以理可盡而不可以形盡渾天之術(shù)
以形盡天可乎 張行成曰古之言天有三家曰宣夜
[004-59a]
曰蓋天曰渾天宣夜之學(xué)人謂絶無師法蓋天之學(xué)惟
唐一行知其與渾天不異蓋天之法如繪像止得其半
渾天之法如塑像能得其全堯之厯象蓋天法也舜之
璣衡渾天法也渾法宻於蓋天創(chuàng)意者尚畧述作者愈詳
也宣夜人雖非之竊謂作者不無所見但論述者失其
本?爾郗萌記曰日月衆(zhòng)星自然浮生虛空之中其行
其止皆須氣焉此則東西運(yùn)轉(zhuǎn)氣即天虛即氣也虞喜
曰天確乎在上有常安之形者北極不動之義天之頂
也邵子曰望之如倚蓋此兼取蓋天之説也 朱氏書
[004-59b]
說天體至圓周圍三百六十五度四分度之一繞地左
旋常一日一周而過一度日麗天而少遲一日繞地一
周無餘而常不及天一度月麗天而尤遲一日常不及
天十三度十九分度之七 三禮義宗聖人因躔次之
常定時度之變以天道既逺不可以尺度窮乃因兩耀
運(yùn)行以一晝一夜為一度積三百六十五度四分度之一
而日周天蓋因星以推之取星周為度之徧故周髀云
[004-60a]
以牛星初來正在南方昏中之時用為求度之始東西
為隂陽之中故度數(shù)少南北為隂陽之極故度數(shù)多故
東少於南西少於北
玉海卷四
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