你有沒有想過這樣一個問題：文明是從什么時候開始的呢？第一個人造工具？還是第一個文字？其實(shí)，很大程度上，文明是從第一個廁所建立開始的。據(jù)統(tǒng)計，每人的一生大約會排出6噸的糞便，坐在馬桶上讀書、玩手機(jī)甚至是短暫的放松，已經(jīng)成為很多人不可缺少的一部分生活了。

但你知道嗎，早在廁所出現(xiàn)之前，如今繁華的歐洲大地上，遍地都是公廁，人們直接把夜壺倒向窗外，倫敦橋是最初的天然公廁，人類的排泄物直接排入橋下的泰晤士河。甚至到啟蒙時代的時候，歐洲還依然遍地都是糞便，臭氣熏天。

有畫面感了沒？有的讀者肯定會在想，幸虧出生在中華大地，我們有著五千年的文明，肯定沒有歐洲這種糞便滿天飛的情況。其實(shí)不然，中華大地上的廁所也是經(jīng)過了很長時間的發(fā)展演變，一定程度上也反映了當(dāng)時的社會狀態(tài)及社會文明的發(fā)展進(jìn)步。

在遠(yuǎn)古時代，有需求了，遍地皆是廁所，無論男女老少都是就地解決，當(dāng)糞便累積到影響生活的時候，那就遷徙換個居住的地方。直到人們意識到如果集中排便，是不是就不用總是搬家了？于是，就有了最早期的廁所——土坑。這一想法是誰提出來的已經(jīng)無法考證，卻讓廁所文明向前邁出了巨大的一步。

中華大地上最早的廁所可追溯到5000多年前的半坡居民時期，那會的廁所就是簡單的在地上挖個坑，坑滿了之后用土蓋上，換個地方再繼續(xù)挖坑。如果在當(dāng)時你是個奴隸，那就只能自己挖坑自己埋。如果你是個貴族，那如廁的時候就喊奴隸過來挖坑，坑滿了之后喊奴隸埋上之后換個地方再挖坑?！秲x禮·既夕禮》有記載：隸人涅廁，說的就是奴隸挖坑埋坑的典故。

隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，有人覺得這樣挖來挖去實(shí)在是麻煩，有沒有什么解決辦法呢？到了周代的時候，人們發(fā)現(xiàn)豬會吃人類的排泄物，腦筋一轉(zhuǎn)，就有了新的廁所“井溷（hùn）”，把廁所建在豬圈上面，排泄完之后讓豬直接處理掉，簡直完美。

但好景不長，豬身上的氣味、哼哼的叫聲讓很多貴族如廁的時候感覺體驗(yàn)不佳，且當(dāng)時有人發(fā)現(xiàn)人類的糞便是非常好的肥料，用來種植農(nóng)作物遠(yuǎn)比喂豬要劃算，得想個辦法把糞便收集起來，所以“井溷（hùn）”就落伍了，出現(xiàn)了“蹲缸”?？疵执蠹覒?yīng)該就明白什么意思，人們開始用類似于缸的物件收集糞便，如廁的時候要蹲在缸上，但受限于當(dāng)時的技術(shù)水平，缸口都非常大，不小心可能就會掉到缸里面淹死。

《左傳》上記載，公元前581年，晉景公姬獳（nòu）在如廁的時候不小心掉進(jìn)糞缸淹死了，也成為了中國歷史上唯一一位被糞便淹死的君王，生動的詮釋了什么是“真·遺臭萬年”、“一失足成千古恨”。估計當(dāng)時人們?nèi)鐜臅r候都得提著心，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)啊，每次如廁完可能都會感覺撿了一條命。

“蹲缸”有危險怎么辦？人們就開始想辦法規(guī)避。到了漢朝的時候，在古人智慧的加持下，廁所終于又向前邁了一大步。

秦漢時期，禮義廉恥開始刻進(jìn)DNA，廁所也跟著區(qū)分男女了，這一時期還出現(xiàn)了世界上最早的坐式?jīng)_水廁所，廁所旁邊還加了扶手，防止蹲久了站起來腿麻摔倒。同時，為了防止被自己的排泄物臭暈，又增加了通風(fēng)設(shè)計。但貴族們依然不滿意，這樣的廁所在家里很方便，但是出門想如廁的時候怎么辦？隨時隨地、隨心所欲地想拉就能拉才是他們的追求，所以最早的移動廁所“虎子”就面世了。

時間一轉(zhuǎn)到唐朝，人口爆發(fā)，如廁也得有秩序啊，所以增設(shè)了'司廁'官員。移動廁所“虎子”在這個時候被迫改了名，因?yàn)槔顪Y的祖父叫李虎，為了避諱李虎的名諱，改成了“馬子”，但功能并沒有變。

到了宋代，我國的歷史文化、藝術(shù)等等都達(dá)到了一個新的高峰，汴梁等大都市里面出現(xiàn)了公共廁所，甚至形成了一個行業(yè)，有專人來管理。而高官貴族的家里出現(xiàn)了和現(xiàn)在非常類似的馬桶，但是沒有抽水功能，需要每天有專人來倒，這種馬桶被稱為“木馬子”。

關(guān)于坐便器，還有一個故事。后蜀皇帝孟昶（chǎng），繼位早期頗為勤政愛民，其創(chuàng)造的96字《官箴》將愛民之心詮釋得淋漓盡致，宋太宗將其濃縮為16個字：爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。但就是這樣一位愛民的君主，在執(zhí)政后期卻貪圖享樂、沉迷女色，生活非常奢侈。宋太祖趙匡胤帶兵伐蜀，后蜀兵敗，孟昶上表請降，宋軍在搜查其財物的時候，發(fā)現(xiàn)孟昶的坐便都是用黃金打造、鑲滿七彩寶石的，可見其奢靡程度。

到了明清時期，大都市里面的公共廁所已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)，想如廁的要花錢。這就造成了很多人不肯花冤枉錢上廁所，隨地大小便的情況很常見。在皇家貴族中，馬桶改名字了，被叫做“恭桶”或“官房”。身份地位不一樣，如廁的待遇也是不一樣的。一般的勛貴人家，會在馬桶里墊上香料或稻草，馬桶上面放上坐墊，人坐在上面如廁，完事后有下人專門來收拾。

這里就不得不提慈禧太后了。據(jù)傳，慈禧用的便盆是用造價昂貴的檀木制作而成，檀木周邊還鑲嵌著色彩奪目的寶石，為了讓慈禧如廁的時候不聞臭味，還在馬桶里面放很多香料，其奢華程度也不比孟昶差多少。

新中國成立初期，經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，百廢待興，城市還好一點(diǎn)，廣大的農(nóng)村地區(qū)很多地方還處于人無廁，畜無圈的狀態(tài)，很多人依然習(xí)慣隨地大小便，一方面影響生存環(huán)境，另一方面是極其容易傳播細(xì)菌、病毒。當(dāng)時痢疾、傷寒等傳染病的發(fā)病率非常高，蛔蟲病也非常常見，估計很多70、80后，甚至90后，小時候都沒少吃了打蟲藥吧？

為了人們的生活健康，國家苦思良策，怎么合理地收集糞便才能不污染人類的生存環(huán)境、減少疾病的傳播，還能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供肥料呢？后來就有了響徹全國的“愛國衛(wèi)生運(yùn)動”，國家對農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生工作提出的要求是“兩管五改”，其中的“兩管”是指管水、管糞；“五改”指的是改良廁所、畜圈、爐灶、環(huán)境、水井。這次運(yùn)動，成為了國內(nèi)“廁所革命”的開端。

1978年改革開放后，很多外國人涌入中國，很多農(nóng)村人涌入城市，之前的廁所狀態(tài)已經(jīng)不能滿足人們的需求了，甚至有外國人直接批評中國的廁所不干凈，且公共廁所有限，非常不方便。為了提升國家形象，也為了人們的生活健康，全國各地都開始加大力度整改公廁，比如山東的“三通沼氣式”、遼寧的“四位一體六柵式”、江蘇的“三格式”等，國內(nèi)的廁所問題終于一點(diǎn)點(diǎn)的開始解決，從城市到景區(qū)，再到農(nóng)村，“廁所革命”見證了中國一步步的發(fā)展與進(jìn)步。

說完了廁所，咱再來聊聊擦屁股紙的發(fā)展。

在正規(guī)廁所出現(xiàn)之前，也就是遍地土坑的時候，人們擦屁股都是隨地取材，土塊、石頭、樹枝、樹葉、木棍等等，只要隨時隨地可取即可。

有了正規(guī)的廁所之后，就出現(xiàn)了攪屎棍，俗稱棍兒、干屎橛，文明一點(diǎn)叫廁籌、廁簡，大概就是下面這個玩意：

這是專門為如廁的人制作的小木條或者是竹條，頂部磨得很光滑，這次用完，洗洗之后下次再接著用。當(dāng)然了，這是普通人用的，王公貴族們用的攪屎棍大多都是由金、玉制作而成，或者是使用柔軟一些的麻、棉等布，甚至有錢有地位的人家用每年產(chǎn)量不高的絲綢。

直到宋朝的時候，才出現(xiàn)了所謂的“廁紙”，當(dāng)時人們稱之為“凈紙”。而使用“凈紙”在當(dāng)時是有規(guī)定的：寫了字的紙是不能用來擦屁股的，否則就是有辱先賢，有辱斯文。但不是所有的人都能用上“凈紙”。有史料記載，明朝后期曾成立過一個叫“寶鈔司”的機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)就是給皇親國戚生產(chǎn)“凈紙”?！洞竺鲿洹分杏涊d，寶鈔司每年要花費(fèi)1500兩白銀來生產(chǎn)凈紙。

清朝慈禧如廁后用的是棉布，據(jù)說，慈禧如廁時，會有宮女端著溫水等在一旁，待慈禧如廁結(jié)束后，要用溫水將棉布浸濕然后給慈禧擦屁股。

但不管是凈紙還是各種布，只有站在社會最頂層的人才能享受到。普通的勞苦大眾如廁的地方大多還是茅坑旱廁，擦屁股也只能采用最原始的方式，夏天的時候用樹葉，冬天的時候用土塊，如果茅坑旁邊長的是棵松樹，額，估計每次如廁都是菊花一緊吧。

生活在現(xiàn)代的大中國，咱們能用上松軟的手紙，去公廁還能連上wifi，簡直不要太幸福。所以，那些做夢想穿越回古代大干一番事業(yè)的穿越迷們，做夢之前，先準(zhǔn)備好手紙噢。