任繼學(xué)認(rèn)為中風(fēng)病有緩有急之異，緩者多為中經(jīng)中絡(luò)之證，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之缺血性中風(fēng)，如腦血栓、腦栓塞等，并首次提出此證應(yīng)改為絡(luò)塞血瘀證，應(yīng)用理氣豁痰、滋陰潛陽、活絡(luò)化瘀之法。而急者多為中臟中腑之證，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所謂的出血性中風(fēng)，如腦出血、蛛網(wǎng)膜下腔出血等，并率先提出此證屬絡(luò)破血溢證，應(yīng)用開閉固脫法，現(xiàn)對任繼學(xué)所提觀點進行歸納分析。

《素問·陰陽別論》認(rèn)為三陰經(jīng)三陽經(jīng)病變是本病發(fā)生基礎(chǔ)，因脈為血之府，六經(jīng)為血之通道，同時，營血也起到滋養(yǎng)六經(jīng)之效，當(dāng)各種原因?qū)е卵吼鲎?，六?jīng)不暢，便會形成絡(luò)塞血瘀，發(fā)為偏枯之病，故以通經(jīng)活絡(luò)化瘀法治之，同時以理氣、化痰、醒神法等輔之?？煞譃轲鋈?jīng)絡(luò)證及風(fēng)痰熱盛證，前者多起病緩慢，臨床可見頭痛眩暈、皮膚肢體麻木、言語不利、口角歪斜、肢體偏癱，舌紅苔黃膩，脈弦滑。任繼學(xué)認(rèn)為理氣化痰，滋陰潛陽謂之大法，正所謂“大氣一轉(zhuǎn)，邪氣乃散”。臨證時多用勻氣散、八味順氣散并自擬理氣反正湯（珍珠母5g，沉香3g，烏藥2g）以理氣，達(dá)到治痰先治氣之目的。并用竹瀝湯、導(dǎo)痰湯、導(dǎo)痰開關(guān)散、自擬滌痰散（風(fēng)化硝1g，猴棗散0.5g，膽南星1.5g，藥物共為細(xì)面，每服1.5g，日2次，生姜汁下）以化痰，以防痰塞氣道，防治肺內(nèi)感染。對于肝陽妄動之象，多用介類以鎮(zhèn)潛肝陽，方多用柳寶詒醫(yī)案方、王旭高醫(yī)案方、五石湯等，以上各劑，可以一方為主，輔以他劑，臨床上多起事半功倍之效。

任繼學(xué)認(rèn)為出血性中風(fēng)多由臟氣不平，腑氣不通，經(jīng)絡(luò)不用，邪氣上犯于腦，邪氣外鼓，正氣內(nèi)收，絡(luò)脈受傷，可造成絡(luò)破血溢證，轉(zhuǎn)化為痰飲之邪導(dǎo)致清陽不升，神機失用，可表現(xiàn)為劇烈頭痛，嘔吐，但意識尚清，如臟腑之氣被阻斷，不能與腦氣相通，便會出現(xiàn)陰維、陽維、陰絡(luò)、陽絡(luò)失靈，出現(xiàn)閉脫二證。任繼學(xué)認(rèn)為閉證多屬實證，通者則生，不通則死，多用搐鼻、揩齒、探吐、芳香開竅，辛涼、辛溫透絡(luò)、興奮神機，多用先用白礬散（白礬20g，生姜10g，合研過濾，分3次服用）待痰涎吐出，方可服用其他方劑（蘇合香丸、紫雪丹、至寶丹、安宮牛黃丸、新加牛黃清心丸、牛黃膏、三化湯、開關(guān)散）。對于脫證，任繼學(xué)認(rèn)為脫者宜固，應(yīng)震納真元，顧護真陰，以斂陰斂陽固脫為治病之本，方多用獨參湯、參附湯、急救丹、陰陽兩救湯、并自擬兩救固脫湯（赤人參5g，附子3g，龜甲膠3g）。上述方劑任繼學(xué)臨證時多有應(yīng)用，功效甚佳，使閉證得開，脫證得固。

中風(fēng)病急性期過后，多有經(jīng)絡(luò)阻滯、敗血頑痰纏綿膠固、邪氣留戀、正氣虧虛，可表現(xiàn)為手足偏枯、唇緩流涎、半身不遂、口舌歪斜等癥，因久病耗氣，故以補益正氣為主，輔以他法，臨證時不可拘泥于一法，需多法配合，方見成效。任繼學(xué)常自擬益腦丸（何首烏30g，黃精40g，西藏花40g，桑枝20g，豨薟草15g等藥物共為細(xì)末，大蜜丸，每服1丸，日3次），用滋降厚味之劑，可填補腎精，精足可斂陽，起到陰平陽秘，精神乃治之效。

任繼學(xué)結(jié)合自己心得體會，全面剖析中風(fēng)病的發(fā)生發(fā)展及預(yù)后等演變過程，臨證奏效甚廣，其弟子門人在其理論基礎(chǔ)上，又提出“髓虛毒損”之病因病機，為中風(fēng)病的治療提供更廣泛思路。