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《孟子》第28講【公孫丑章句上】(3)

 啟明書院_元默 2022-03-09

承前啟后,明德親民

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主講 | 渙樸老師

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內(nèi)容簡(jiǎn)要:

以力假仁者霸,霸必有大國(guó)。以德行仁者王,王不待大。

這一句話比較辯證的闡明了王道跟霸道的區(qū)別。

以力假仁者霸。?

霸者看上去也是有仁愛之心的,做的也是為百姓著想的事情,但是他內(nèi)在真正的底氣是自己的力量,他的力量源泉、自信源泉來自于自己是有力量的。

他在有力量的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出自己的仁愛,如果有人反抗他,他并不是用仁愛來對(duì)付,而是用自己的力量。

霸必有大國(guó)

既然你的自信是建立在自己力量的基礎(chǔ)上的,那么你力量的基礎(chǔ)一定是大國(guó),小國(guó)是沒有底氣的,像滕文公就沒有底氣,他沒有大國(guó)。

實(shí)際上和孟子前面所說的庶人和君子、恒心和恒產(chǎn)的關(guān)系是一樣的,諸侯王的大國(guó)以力假仁的自信,就是普通人有錢、有恒產(chǎn)腰桿子就硬,但君子是有德腰桿子就硬。

雖然二者有區(qū)別,它只是大小的區(qū)別,庶民的恒產(chǎn)和恒心、諸侯王的力量自信和德行自信。

以德行仁者王

用自己的德行把仁愛踐行出來的人,能稱為王道。

王不待大。

我今天一個(gè)人面對(duì)另外一個(gè)人,用德行把仁愛踐行出來,這也是王道。我沒有用力量跟他去掰腕子,但是不代表我沒有力量。

有仁德之人必然是有力量的,但是有力量的人未必有仁愛。關(guān)鍵就是自信的源泉。

霸者必須倚仗于自己的大國(guó),當(dāng)沒有力量的時(shí)候,他就蔫下去了。

而王者像一個(gè)有氣節(jié)的君子一樣,哪怕一時(shí)落魄,他也不會(huì)降志辱節(jié),他依然會(huì)居仁行義,這就是王道。

王道不會(huì)因?yàn)樽约河卸嗌儋Y本而底氣有高下,他的資本是自己的德行。

湯以七十里,文王以百里。

湯和文王的地都不大,但最后他們都得了天下。

以力服人者,非心服也,力不贍也。

拿力量征服別人的人,別人表面服,但不是真的服,他是打不過你。

一旦他積蓄力量打得過你了,他第一個(gè)打趴你,這就是所謂的以力服人者,是不能服人的。

所以我們一定要認(rèn)清這個(gè)事實(shí),鼓起自己內(nèi)在的自信心,同時(shí)不要屈服于別人的淫威之下,要相信邪不壓正,這是我們一輩子要修煉的目標(biāo)。

所以面對(duì)外來欺凌的時(shí)候,你才能說我不吃這一套,沒有底氣是說不了這個(gè)話的。如果你是強(qiáng)者,不要以力量征服別人,這是不長(zhǎng)久的。

以力服人者,無法讓人心服口服,他會(huì)在被你壓迫的時(shí)候積聚一股怨氣,一旦這種怨氣達(dá)到了一定程度,他就會(huì)突破你的封鎖。

更不要用力量去壓一個(gè)有智慧的人,有智慧的人會(huì)反過來把你玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),他會(huì)躲避你的眼線,在你眼皮子底下發(fā)展自己的力量,最后超越你。

這就是孟子所說的,小國(guó)事大國(guó)以志,因?yàn)樗⒉患南M诟淖兡阋粤偃收叩陌缘佬袨?,他想的是積蓄自己的力量。

但是等他強(qiáng)大了,他也不會(huì)來攻擊你,只是讓你不敢攻擊。

不是說我是君子,我就不讓步,君子面對(duì)強(qiáng)盜的時(shí)候,不跟他講道理,先避開,積蓄力量,讓他看到自己不敢動(dòng),這是君子的智慧。而他自己對(duì)待別人,會(huì)以德服人。

以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也。

以德服人者不會(huì)頤指氣使、不會(huì)居高臨下,他會(huì)急人之所急,難人之所難,讓人心悅誠(chéng)服,像孔子的七十幾個(gè)弟子,對(duì)孔子心服口服一樣。

孔子什么都沒有,沒權(quán)沒勢(shì)沒錢,但他的七十幾個(gè)學(xué)生還是對(duì)他五體投地,心服!

《詩》云:“自西自東,自南自北,無思不服?!贝酥^也。

所以君子要求諸己,要看自己的德行有沒有做到讓人心服口服,有沒有行出仁義來。

行出來了,可以坦然的說我行出來了;沒行出來,就要反求諸己。這就是王道。

王道以德服人,我們要徹底扭轉(zhuǎn)自己以力假仁的思維,把自信建立在自己的德行、以及對(duì)真理的掌握上,這種地基是牢固的;建立在力量上面是無常的。

就好像金錢,錢是長(zhǎng)腳的,它不是信某一個(gè)人的,你以那個(gè)為根基成就不了,以外在有形有相會(huì)變化的東西為根基,長(zhǎng)久不了;以德行為根基,方能長(zhǎng)久。

所以要以德服人,轉(zhuǎn)變思維,切實(shí)的做出來。

經(jīng)典原文:

孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國(guó),以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也。《詩》云:'自西自東,自南自北,無思不服?!酥^也?!?/span>

渙樸老師

返樸歸真 

渙若冰釋

矢志知行合一

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主講系列課程:

傳統(tǒng)文化與家道建設(shè)(并實(shí)施)

儒家仁政思想與企業(yè)文化建設(shè)(并實(shí)施)

END

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