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孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大：湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，詩云：『自西自東，自南自北，無思不服?！淮酥^也?！?/span> 先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。 在一個月黑風(fēng)高的夜晚，老和尚本想去老百姓家化點齋飯來，又想今天太晚了，為何不去山下散一散步呢，說著，他便下山去了，這位老和尚走著走著，覺得有一點冷，于是便又上山回寺院去了。 老和尚剛剛回到寺院里，看到一個小偷鬼鬼遂遂地在寺院里偷東西，便想，反正我這寺院里也沒有什么值錢的東西，除了破鍋、破碗、破衣服，根本沒有什么可偷的，讓他偷去吧。小偷光顧了老和尚的寺院后，心想什么破寺院，一無所有，便垂頭喪氣地往回走，剛走到門口，看見老和尚正在門口站著，不覺得一驚，渾身直抖，只見老和尚說：“這位年輕人遠道而來，光臨敝寺，實在沒什么可送，把這件衣服送給你，晚上冷了?！毙⊥德牶?，滿臉羞得通紅，接過衣服狼狽地逃之夭夭了。 第二天早上，老和尚出來散步，一看，昨天晚上給小偷的那件衣服整整齊齊地放在了門口，老和尚臉上露出了會心的笑容。這時，樓梯下面?zhèn)鱽硪粋€聲音，“師傅，是你讓我良心發(fā)現(xiàn)，改正了自己的錯誤，請收留我為徒弟吧！”老和尚說：“好吧！既然你已經(jīng)改邪歸正了，那我就收你為徒弟，以后千萬別在做這些偷偷摸摸的事情了?！?/span> 從此以后，老和尚和“小偷”一起做善事，幫助那些需要幫助的人們。他們的寺院也越來越興旺了。 225年3月，蜀漢丞相諸葛亮決定親自率軍平定南中叛亂。參軍馬謖sù為諸葛亮送行時候提出平定叛亂要采取“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的戰(zhàn)略，諸葛亮亦接納此建議，遂分兵三路，他率主力大軍，作為西路，從成都由水路出發(fā)，進軍越巂（xī)郡（今四川西昌），討伐高定；東路又派馬忠由僰bó道（今四川宜賓）出發(fā)，進攻牂(zāng)柯郡（今貴州福泉），攻擊朱褒；中路由李恢從平夷（今貴州畢節(jié)），攻向建寧（今云南曲靖）。 此時，雍闿(kǎi)與高定發(fā)生摩擦，最后為高定所殺，孟獲趁機收編了雍闿部眾，繼續(xù)率領(lǐng)南中人與蜀漢交戰(zhàn)。 李恢軍深入昆明，用計大破益州郡叛軍。而馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒，與李恢軍會合。另一方面，諸葛亮大軍到達南中后數(shù)戰(zhàn)皆勝，先斬殺高定，然后與其他兩路大軍匯合。三路大軍聲勢相連，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)孟獲。 諸葛亮聽到孟獲為當(dāng)?shù)厝怂欧?，便想通過生擒迫使他歸順，從而達到收服南中民心的目的。五月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰(zhàn)，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得蜀軍如何，孟獲回答他：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營 陣，若祇如此，即定易勝耳。（我之前不知你軍虛實，所以才戰(zhàn)敗?，F(xiàn)今蒙賜觀看營陣，原來只是如此，必定可以勝利了。）” 諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴(yán)重，便用馬謖提出的“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，要孟獲心服口服。因此便笑著將他放走再戰(zhàn)。 諸葛亮對孟獲七擒七縱后，仍要繼續(xù)放他走。（關(guān)于七擒七縱的具體過程在正史中沒有明確記載）孟獲及其他土著首領(lǐng)終于對諸葛亮徹底信服了，不肯離去，孟獲說：“公，天威也，南人不復(fù)反矣（您代表著天上的神威，南中人不會再反叛了）”。 于是帶領(lǐng)蜀漢大軍到滇池，與諸葛亮盟誓，蜀軍成功平定南中。 孟獲后來遷為御史中丞。蜀軍歸還后，因諸葛亮一反兩漢以來委官統(tǒng)治、遣兵屯守的慣例，采取“不留兵，不運糧”，重用地方勢力，保障他們的利益的政策，任用馬忠、呂凱等人采取懷柔政策治理南方，大量起用當(dāng)?shù)厣贁?shù)族的上層分子，此后南中再沒有發(fā)生過大規(guī)模叛亂。 《道德經(jīng)》中，老子就說：“道生之 而德畜之,物形之而器成之,是以萬物尊道而貴德。”“天道無親，恒與善人?！薄墩撜Z·里仁》中說：“德不孤，必有鄰?！薄墩撜Z·為政》里說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！钡碌母姓偈侨耸篱g最偉大的力量，自古以來，皆如此。朱熹道：“以力服人者，有意于服人，而人不敢不服；以德服人者，無意于服人，而人不能不服?！敝v的也正是這個道理。 即使在孟子所處的戰(zhàn)國時代，那些國君盡管用霸道行事，但高舉的還是王道的旗幟（“假仁”即是），這說明王道是得人心的，只不過他們只是想假借王道的名義去成就其霸道之功。孟子認為，這樣做，少有成功的，因為一般小國根本就沒有大國的實力，在用霸道強國方面怎么樣也敵不過大國。大國中霸道最后成功的秦王朝，也很短命。孟子強調(diào)，只要行王道，即使小國也能成就大業(yè)，如商湯王，周文王。 孟子說：“憑借武力假托仁義的可以稱霸，稱霸必須是有大國強國的條件才能做到；依靠道德施行仁義的可以稱王，稱王不必非要具有大國強國的條件，——商湯憑七十里見方的地方，文王憑百里見方的地方就稱王了。靠武力使人服從，別人并不是真心服從他,只不過是其暫時的力量不夠反抗罷了;用道德使人歸服的,別人是心悅誠服的,就像七十個弟子歸服孔子那樣?！对娊?jīng)》上說：'從西從東，從南從北，無不心悅誠服。’正是說的這種情況?！?/span>孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大：湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也，詩云：『自西自東，自南自北，無思不服?！淮酥^也?！?/span> 
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