葛洪選擇羅浮山作為生命的歸宿，羅浮山也因此成為葛洪遺產(chǎn)保留最多、享譽(yù)全國(guó)的勝地

羅浮山是葛洪遺產(chǎn)保留最多、享譽(yù)全國(guó)的勝地。 資料圖片

洗藥池?fù)?jù)傳是葛洪夫婦當(dāng)年洗滌中草藥的地方。 楊建業(yè) 攝

葛洪遷居羅浮山為主題的畫(huà)作《葛稚川移居圖》。 劉豪偉 攝

掩映在茂盛植被之間的葛洪博物館。 王建橋 攝

羅浮山百草油配方是葛洪流傳在民間用于“祛風(fēng)解毒、消腫止痛”的良藥。 方蓮花 攝

葛洪是中國(guó)歷史上著名的道教理論家、醫(yī)藥大家、化學(xué)先驅(qū)，對(duì)后世神仙道教的形成及中醫(yī)藥學(xué)說(shuō)的發(fā)展具有關(guān)鍵性作用，他因此被尊為嶺南道教宗師、嶺南醫(yī)學(xué)開(kāi)山始祖等。而他一生前后兩次不遠(yuǎn)千里，移居嶺南，棲隱羅浮山，并在羅浮山修道終老。這段棲息羅浮的經(jīng)歷，是葛洪一生宗教活動(dòng)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，更奠定了葛洪的學(xué)術(shù)成就，可謂是因羅浮山得道。

山不在高，有仙則名。葛洪最終選擇了羅浮山作為生命的歸宿，羅浮山也因此成為葛洪遺產(chǎn)保留最多、享譽(yù)全國(guó)的勝地，可謂名山宗師，交相輝映。

葛洪兩次棲隱羅浮山，最后一次一住就是36年

葛洪，字稚川，號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人。葛洪13歲喪父，生活貧寒，自幼好學(xué)，徒步到各處借閱書(shū)籍。以上山砍柴購(gòu)買(mǎi)紙筆。夜間常以柴火照明，讀書(shū)抄錄。有時(shí)為了借書(shū)或求教，不惜跋山涉水，不達(dá)目的不罷休。由于博覽經(jīng)史百家，近萬(wàn)卷，以儒學(xué)知名，十幾歲便開(kāi)始著作《抱樸子外篇》。他好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，拜鄭隱為師，得到他的煉丹諸術(shù)后于是南下廣州。在羅浮山逗留幾年后，歸返鄉(xiāng)里。司馬睿時(shí)為丞相，賜其關(guān)內(nèi)侯。后歷任州主薄、伏波將軍、咨議、參軍等職。聽(tīng)說(shuō)交阯出丹，求為勾漏令。路經(jīng)廣州被刺史鄧岳挽留，勸其到羅浮山煉丹，葛洪第二次坐船至東江入羅浮，在羅浮山此次一住就是36年。開(kāi)辟了嶺南的道教圣地，在羅浮山創(chuàng)建了東、西、南、北幾座庵堂。葛洪為什么選擇羅浮山？惠州市嶺東文史研究所副所長(zhǎng)蕭于一分析原因主要有二。

“山高皇帝遠(yuǎn)”的羅浮山給葛洪得道提供穩(wěn)定環(huán)境

羅浮山聞名于中土，始于西漢初年。漢文帝前元元年(前179)，陸賈奉使南越，回到漢廷后大加贊譽(yù)：“羅浮山頂有湖，環(huán)以嘉植”。

秦漢以降，嶺南雖已被開(kāi)辟為帝國(guó)的疆域，但王朝的統(tǒng)治長(zhǎng)期局限在一些交通要道和郡縣治所附近地區(qū)，其余大部分地區(qū)基本上仍處于無(wú)君主的部族狀態(tài)。古代嶺南尤其是羅浮山，遠(yuǎn)離統(tǒng)治權(quán)力中心，是一塊“山高皇帝遠(yuǎn)”的逍遙樂(lè)土，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“所謂羅浮、天臺(tái)、衡岳、廬阜、洞庭之廣，三峽之險(xiǎn)，號(hào)為東南奇?zhèn)バ憬^者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂(lè)也?！?/p>

雖然古代嶺南作為蠻荒的邊陲之地，但因此也帶來(lái)了社會(huì)環(huán)境較為安定的局面，與中原的政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁形成鮮明對(duì)比。

秦末，中原罹難，群盜蜂起，先是英布、彭越起事，接踵而來(lái)的是陳勝、吳廣的暴動(dòng)以及劉邦和項(xiàng)羽的楚漢爭(zhēng)霸，戰(zhàn)火紛飛，各地“諸侯起兵，獨(dú)南海晏然”。秦亡時(shí)，南海尉趙佗乘機(jī)割嶺而王，創(chuàng)立南越國(guó)，“稱(chēng)制，與中國(guó)侔”，他執(zhí)行“和集百越”政策，使“民夷稍稍安輯”，嶺南免受戰(zhàn)爭(zhēng)的洗劫。

嶺南這種疏遠(yuǎn)封建禮教、社會(huì)較中原穩(wěn)定的特點(diǎn)，既為百姓提供了一個(gè)安定的生存環(huán)境，也為修道提供了一塊凈土，如牟子所言：“靈帝崩后，天下擾亂，獨(dú)交州差安。北方異人咸來(lái)在焉，多為神仙辟谷長(zhǎng)生之術(shù)。”

能為長(zhǎng)生辟谷之術(shù)的人，無(wú)疑都是修道之人，他們看中嶺南的安定，慕名而來(lái)。如葛洪就是沖著嶺南這塊“化外之地”“逍遙樂(lè)土”而南來(lái)的。《抱樸子外篇·自敘》稱(chēng)他“正遇上國(guó)大亂，北道不通，而陳敏又反于江東，歸途隔塞……遂停廣州”，先后兩次進(jìn)入羅浮山，從事煉丹傳道活動(dòng)。

盛產(chǎn)丹砂靈藥的羅浮山給葛洪得道提供充足物資

《道書(shū)》貴逆水，而東江是由東往西流，這在“無(wú)水不東流”的中國(guó)是極為罕見(jiàn)的，故《廣東新語(yǔ)》云：“或以為無(wú)水不流東，此水乃自龍川縣夾城十里西流，《道書(shū)》最貴逆水，此羅浮所以為仙源。”東江水的逆流，迎合了道教的需要，羅浮山由是成為仙源。

羅浮山之所以成為古代方士公認(rèn)的仙源，除了特殊的地理形勢(shì)外，獨(dú)特的物產(chǎn)亦是重要的原因。嶺南自古因受自然地理和氣候環(huán)境的影響，物產(chǎn)明顯與嶺北不同，比如陸胤《廣州先賢傳》稱(chēng)：“粵產(chǎn)素多奇瑰之貨。”范曄《后漢書(shū)》也云：“舊交阯土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出?！睅X南這些稀有而貴重的物產(chǎn)尤其是礦產(chǎn)，無(wú)疑是自然地理環(huán)境對(duì)嶺南先民的賜予，同時(shí)也成為追求長(zhǎng)生不死的仙人道士的煉丹之材。這些中原所罕見(jiàn)的丹材，幾乎在羅浮山地域都能找到。

葛洪認(rèn)為丹砂為仙藥之首，而嶺南自古以來(lái)就是丹砂盛產(chǎn)之地。嶺南產(chǎn)丹砂的地方很多，著名的有容州、邕州、宜州、桂州、廣州等地?！断山?jīng)》認(rèn)為廣州的丹砂特別好，“越砂，即出廣州、臨漳者，此二處并好”。為此，不少仙道慕名而來(lái)，最典型的例子就是東晉初年，葛洪也因“欲煉丹以祈遐壽。聞交阯出丹，求為勾漏令”，“至廣州，刺史鄧岳以丹砂可致，請(qǐng)留之。洪遂復(fù)入此山(羅浮山)煉神丹”。由此亦可得知，葛洪在羅浮山煉丹所需的丹材，大抵來(lái)自距離羅浮山不算遠(yuǎn)的廣州。

金銀也是上乘仙藥，而古代嶺南向?qū)俣嘟鹬?。羅浮山有金礦的史料記載雖不多見(jiàn)，但可以確定在羅浮山西麓的增城縣，在清末時(shí)被德國(guó)礦師勘知有一金礦。至于銀礦，惠州則處于廣州-福州銀礦集中區(qū)之中，自古以來(lái)就盛產(chǎn)銀礦，羅浮山也不例外。屈大均記云：“羅浮一洞，有大銀版無(wú)數(shù)?！?/p>

至于芝類(lèi)和草藥，羅浮山更可謂數(shù)不勝數(shù)。葛洪《抱樸子內(nèi)篇·遐覽》就著錄有《木芝圖》《菌芝圖》《肉芝圖》《石芝圖》《大魄雜芝圖》各一卷，專(zhuān)門(mén)論述諸芝的長(zhǎng)生功效。葛洪上羅浮山采藥時(shí)，采到的靈芝五顏六色，他描繪道：“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金?！鼻缶舱f(shuō)：“芝生羅浮最多，有二十四種?！笨梢?jiàn)羅浮山芝類(lèi)品種之多。

羅浮山由于山峰突兀，草木葳蕤，藥物繁盛，千百年來(lái)一直是舉世公認(rèn)的天然中草藥寶庫(kù)，有著享譽(yù)千年的“洞天藥市”，時(shí)至今日仍有著1200多種中草藥。這些種類(lèi)繁多的中草藥材之中，又?jǐn)?shù)“菖蒲”和“桂”最受仙家道士的追捧。

由此可見(jiàn)，羅浮山及周邊一帶盛產(chǎn)丹砂靈藥，正如葛洪所說(shuō)：“籬陌之間，顧眄皆藥?！边@無(wú)疑為古代道士煉服仙藥提供了理想的物質(zhì)條件。加之“蓬萊一股”的神仙傳說(shuō)、扼握逆水的地理優(yōu)勢(shì)，兩晉以前的羅浮山，成為了天下仙道所向往的“仙靈窟宅”。

葛洪遺跡是羅浮山作為名勝的重要組成部分

羅浮山至今仍保留多處葛洪的遺跡，如稚川丹灶、洗藥池、長(zhǎng)生井等，據(jù)說(shuō)這些都是他當(dāng)年煉制丹藥的配套設(shè)備。另外還有衣冠冢、雙燕亭、遺履軒、蝴蝶洞等多處紀(jì)念性勝跡，歷代文人墨客題詠不絕。以他舉家遷居羅浮山為主題的畫(huà)作“稚川移居圖”，自宋代到近代就有數(shù)十幅之多，從名家李公麟、王蒙、唐伯虎到民間畫(huà)匠，都喜歡以這個(gè)主題來(lái)向葛洪致敬，寄寓清高脫俗的逸志，也為羅浮山增添“仙氣”。史上道、佛、儒三家長(zhǎng)期在此繁衍共存，歷代名人墨客也慕名而來(lái)，歷代著名詩(shī)人陸賈、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、李賀、劉禹錫、蘇軾、楊萬(wàn)里、湯顯祖、屈大均等仰慕羅浮、贊美羅浮，留下了不少名篇佳作，使羅浮山成為一個(gè)文化內(nèi)涵極其豐富的文化山，并在羅浮山留下了眾多贊譽(yù)的題詞石刻、詩(shī)篇佳作和名勝古跡。

位于朱明洞景區(qū)內(nèi)的沖虛古觀(guān)為葛洪所創(chuàng)立。沖虛觀(guān)位于羅浮山朱明洞景區(qū)麻姑峰下，南臨白蓮湖，為東晉葛洪創(chuàng)建，距今已有1600多年，初為葛洪修道煉丹南庵。葛洪“羽化成仙”后，晉安帝在此建“葛洪祠”，唐玄宗天寶年擴(kuò)為“葛仙祠”、宋元祜二年哲宗賜額改為“沖虛觀(guān)”，一直流傳至今，成為全國(guó)最有影響的道教宮觀(guān)之一，杭州黃龍觀(guān)、香港黃大仙、馬來(lái)西亞和新加坡的黃龍廟等，均認(rèn)它為“祖庭”。

葛洪所著《肘后備急方》是我國(guó)醫(yī)藥史中的珍貴文獻(xiàn)

沖虛古觀(guān)、洗藥池、稚川丹灶、青蒿園、百草園……葛洪給羅浮山遺贈(zèng)的不止如此，還有更重要的瑰寶。葛洪是東晉時(shí)期著名的道教領(lǐng)袖，內(nèi)擅丹道，外習(xí)醫(yī)術(shù)，研精道儒，學(xué)貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對(duì)道教理論的發(fā)展卓有建樹(shù)，而且學(xué)兼內(nèi)外，于治術(shù)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)等方面亦多成就。

葛洪的著作，約有五百三十卷，不過(guò)，大多已經(jīng)散佚。《晉書(shū)》里列舉他的著作有，《抱樸子》內(nèi)篇116篇，碑誄詩(shī)賦100卷，移檄章表30卷，“神仙”、“良”、“隱逸”、“集異”等傳各10卷，五經(jīng)史漢百家之言方使雜事310卷，“金匱藥方”100卷，“肘后備急方”。

《肘后備急方》是葛洪完成的多種醫(yī)學(xué)著作中至今留傳于世的唯一一書(shū)。《肘后備急方》簡(jiǎn)稱(chēng)《肘后方》，是他在廣東編著的一部簡(jiǎn)便切用的方書(shū)。收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價(jià)錢(qián)便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行(即今天所說(shuō)的袖珍本)，即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時(shí)用來(lái)救急。所以，受到歷代群眾的歡迎?！吨夂蠓健番F(xiàn)存8卷，1一4卷講內(nèi)病，包括心腹病、傷寒、時(shí)氣、中風(fēng)、水病、發(fā)黃等急性??；5一6卷講外發(fā)病，包括癰疽、瘡疥、耳目等?。?卷講的是“他犯病”，包括蟲(chóng)獸傷、中毒等??；第8卷則是介紹一些備急丸散和牲畜病。書(shū)中突出之點(diǎn)是對(duì)某些傳染病的認(rèn)識(shí)達(dá)到了很高水平。如所述的虜傷，是世界上對(duì)天花的最早記錄。葛洪對(duì)一些傳染病還提出了預(yù)防方法，現(xiàn)在看來(lái)也很科學(xué)?？傊鸷樗摹吨夂髠浼狈健肥俏覈?guó)醫(yī)藥史中的珍貴文獻(xiàn)，有人說(shuō)它是“古代的中醫(yī)診療手冊(cè)”一點(diǎn)也不過(guò)分。

葛洪文化中的醫(yī)藥食品惠及民眾

廣東博羅縣葛洪文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉俊發(fā)告訴筆者，在廣東羅浮山，葛洪文化已經(jīng)有1700多年歷史(葛洪306年到羅浮山)。其中，具有可開(kāi)發(fā)的葛洪文化，如醫(yī)藥與食品飲料等門(mén)類(lèi)，現(xiàn)已惠及海內(nèi)外民眾。

劉俊發(fā)說(shuō)，漢朝時(shí)，葛洪祖上從安徽來(lái)到山東，后過(guò)江東，幫吳王建國(guó)而在東吳定居，成為望族，因此籍貫為江蘇丹陽(yáng)句容(今江蘇鎮(zhèn)江市)。但從23歲開(kāi)始，葛洪便來(lái)到羅浮山潛心修煉，隱居著述，一直到老去。他撰寫(xiě)的《抱樸子》一書(shū)，倡導(dǎo)見(jiàn)素抱樸的精神，播灑高道大德，探索健康養(yǎng)生之道，造福天下蒼生，為后人留下不可估量的精神財(cái)富和實(shí)用價(jià)值。

出于熱愛(ài)，20年前劉俊發(fā)來(lái)到羅浮山并悉心研究葛洪文化與健康養(yǎng)生之道。劉俊發(fā)說(shuō)，葛洪留給羅浮山的財(cái)富很多，但目前開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品只有10多種，小到當(dāng)?shù)孛癖姵缘脑绮?，大到醫(yī)藥、食品等，如羅浮山百草油的配方就是葛洪流傳在民間用于“祛風(fēng)解毒、消腫止痛”的良藥，而今已成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及聞名海內(nèi)外的“國(guó)藥”。

劉俊發(fā)說(shuō)，2015年10月，中國(guó)著名藥學(xué)家屠呦呦憑借發(fā)現(xiàn)青蒿素榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，其重要靈感來(lái)源就是葛洪所著的《肘后備急方》。現(xiàn)今，在羅浮山景區(qū)內(nèi)“葛洪煉丹池”旁，一個(gè)專(zhuān)門(mén)為紀(jì)念葛洪的青蒿園就筑有“青蒿治瘧之源”的紀(jì)念石碑。

此外，羅浮山還加大了葛洪文化的宣傳力度，改建了葛洪博物館、洞天藥市，供海內(nèi)外游客參觀(guān)。2013年12月，羅浮山成功創(chuàng)建了國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)；近些年，羅浮山還成功舉辦了“國(guó)際養(yǎng)生大會(huì)”和“中醫(yī)科學(xué)大會(huì)”以及多場(chǎng)羅浮山上朝圣拜葛洪、羅浮山文化、葛洪文化研討會(huì)等活動(dòng)。

今年4月18日，農(nóng)歷三月初三，是葛洪成仙離開(kāi)羅浮山的日子，這一天，劉俊發(fā)以葛洪文化研究會(huì)的名義，成功舉辦了“祭天祈福，羅浮山朝圣”的“2018羅浮山春祭文化活動(dòng)”，以紀(jì)念葛洪、弘揚(yáng)葛洪抱樸精神，向社會(huì)傳遞大愛(ài)。今年“端午節(jié)”，劉俊發(fā)還在羅浮山舉辦“羅浮粽情、孝道接力”活動(dòng)，親自登臺(tái)講述葛洪在羅浮山的孝道歷史和傳奇故事，吸引眾多海內(nèi)外游客前來(lái)傾聽(tīng)。

劉俊發(fā)說(shuō)，目前，中國(guó)的中醫(yī)藥養(yǎng)生文化已在世界傳播，特別是中國(guó)的針灸艾灸醫(yī)術(shù)被很多國(guó)家的民眾所接受。特別是藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)，使世界進(jìn)一步了解了中國(guó)的中醫(yī)中藥，也讓葛洪文化成為中國(guó)文化“走出去”的一個(gè)重要品牌。

今天，羅浮山的中草藥資源依然豐富，已成為我國(guó)重要的南藥產(chǎn)地，羅浮山下已建起了羅浮山國(guó)藥、博羅制藥廠(chǎng)、白鶴藥廠(chǎng)等5家中型制藥企業(yè)以及抱樸堂健康養(yǎng)產(chǎn)品等。

(厚 德)