原文:
坤壬乙,文曲從頭出;艮丙辛,位位是廉貞;
巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,貪狼一路行。
左行為陽(yáng),子丑至戌亥。右行為陰,午巳至申未。
雌與雄,交會(huì)合玄空,雄與雌,玄空卦內(nèi)尋。
山與水,俱要明此理,水與山,禍福盡相關(guān)。
明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。
顛顛倒,二十四山有珠寶,倒倒顛,二十四山有火坑。
金龍一經(jīng)一緯義不同,動(dòng)不動(dòng),直得高人施妙用。
原文: 坤壬乙,文曲從頭出;艮丙辛,位位是廉貞; 巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,貪狼一路行。 左行為陽(yáng),子丑至戌亥。右行為陰,午巳至申未。 雌與雄,交會(huì)合玄空,雄與雌,玄空卦內(nèi)尋。 山與水,俱要明此理,水與山,禍福盡相關(guān)。 明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。 顛顛倒,二十四山有珠寶,倒倒顛,二十四山有火坑。 金龍一經(jīng)一緯義不同,動(dòng)不動(dòng),直得高人施妙用。 不讀《青囊》之奧,焉知地理之妙?不明羅盤(pán)之針,孰知天地之神? 法顯元宮,能致天命;徹明《河洛》,可奪神功。三針妙用,添偽豈能參透?四局奧理,智士方可推求。分金有轉(zhuǎn)移之功,氣線無(wú)毫發(fā)之差。內(nèi)乘生氣,勿犯點(diǎn)煞而越標(biāo)準(zhǔn);外饒?zhí)镁?,毋違收放而失朝迎。二十四向,須明進(jìn)退,四十八局,要知死生。退消百川之細(xì)流,富堪敵國(guó),進(jìn)納長(zhǎng)川之大水,學(xué)貫淵源。 生水朝堂,人財(cái)兩盛;旺神聚局,富貴雙全。 '顛顛倒,二十四山有珠寶,倒倒顛,二十四山有火坑。'陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),陰從右路來(lái)相通。為此楊公創(chuàng)設(shè)通天竅理氣盤(pán)。其原理源于三合四大局口訣:乙丙交而趨戌,辛壬會(huì)而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈。用于尋龍定穴,立宅安墳,開(kāi)門(mén)立向,消砂納水,穿山七十二龍,透地六十龍,天道運(yùn)行,擇日評(píng)日,占星卜卦的使用工具,縱橫華夏大地,拯救貧苦大眾,造富貴于天地之間,畢生的杰作為炎黃子孫留下了不朽的民族文化遺產(chǎn),歷代后賢推崇備至,奉若神明,尊稱為乾坤盤(pán)、風(fēng)水陰陽(yáng)盤(pán)、救貧天書(shū),其作用千變?nèi)f化、包羅萬(wàn)象、妙在其中,運(yùn)作得當(dāng)發(fā)福于眼眉之間。其內(nèi)盤(pán)表示龍的運(yùn)行軌跡,以及確定龍來(lái)自三吉六秀何字,外盤(pán)主要用于消砂納水、擇吉評(píng)日。入山觀水口,先看水口歸何字,來(lái)判斷是何局之龍,只立正生向、正旺向、正養(yǎng)向、、正墓向,化龍死為生自生向,化龍絕為旺自旺向。(其中化龍死為生自生向),(化龍絕為旺自旺向?yàn)樽兙?。乃楊公陰陽(yáng)風(fēng)水的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明:向上起長(zhǎng)生、帝旺,補(bǔ)遺了前賢之不足。 只有按以來(lái)龍立向才能使來(lái)龍?zhí)幱谏鸂顟B(tài),至于具體要立什么向則要根據(jù)水口而定,如龍從艮寅、甲卯方來(lái)可立火局也可立木局,如水出坤申立木局,水乾亥立火局,要點(diǎn)是務(wù)必同時(shí)撥來(lái)龍來(lái)水于生旺狀態(tài),方為合局合法。
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來(lái)自: jhliyilin > 《八卦易學(xué)》