看峰的好壞還有一種方法，很神奇，在面授班上講解。

第四層：天盤（縫針），主要看來水和去水，在郭楊風(fēng)水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來為北方水龍。右旋為陽(yáng)龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出

為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會(huì)辰。水從左倒右為陽(yáng)水，從右倒左為陰水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環(huán)水抱為夫婦有情。如果水是陽(yáng)水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽(yáng)脈，這是自然之理，永遠(yuǎn)體現(xiàn)陰陽(yáng)交媾有情同歸墓庫(kù)的風(fēng)水法則。

在確定形局的時(shí)候，首先要確定水口，這是最關(guān)鍵的一步。來去水都要在天干字上，因?yàn)樘熘鲃?dòng)，地主靜。 

第五層：地盤（正針），我根據(jù)操作中的實(shí)際需要把地盤放在了三盤中的最外圈，這主要是突出地盤的作用。天盤和人盤相對(duì)于地盤左右各錯(cuò)開7.5度在方向上與傳統(tǒng)羅盤是一致的.

 地盤的作用主要是格龍和立向。在立向上更體現(xiàn)出郭楊風(fēng)水的與眾不同，因?yàn)橄蚩刹皇请S便立的，必須嚴(yán)格按照六大立向原則去做。比如陽(yáng)火局，丙午來脈，乙辰來水右水倒左辛戌入庫(kù)，只能立艮寅長(zhǎng)生向才能玄關(guān)通竅，主丁財(cái)兩旺、富貴綿長(zhǎng)。但郭楊風(fēng)水的人丁定位則不如過路陰陽(yáng)風(fēng)水來的快。郭楊風(fēng)水的人丁定位是長(zhǎng)男為胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴，中男為冠帶、臨官、帝旺、衰，少男為病、死、墓、絕，在實(shí)際操作中很不方便。我的經(jīng)驗(yàn)是用過路陰陽(yáng)的人丁定位則特別準(zhǔn)確。

第六層：穿山七十二龍，什么是穿山？穿山就是用工作線測(cè)量入首龍最高點(diǎn)進(jìn)入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什么是七十二龍？七十二龍是對(duì)應(yīng)地盤的，地盤里的十二地支都有一組五子龍，十二個(gè)地支就是六十龍，四維八干各占一個(gè)空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。這樣規(guī)定的理由，以子山下五子龍為例：

甲子龍，乾納甲，乾的初爻、三爻都為陽(yáng)，純陽(yáng)不生,故為火坑。

丙子龍，艮納丙，艮的初爻、三爻為一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)交媾有情，故為珠寶。

戊子龍，離納戊，離的初爻、三爻都為陽(yáng)，純陽(yáng)不生，也為大空亡。

庚子龍，震納庚，震的初爻、三爻為一陽(yáng)一陰，陰陽(yáng)交媾有情，故為珠寶。

壬子龍，離納壬，離的初爻、三爻都為陽(yáng)，純陽(yáng)不生，故為火坑。

其他地支下的五子龍也是同理。

穿山七十二龍的操作方法

陰來一線、陽(yáng)來一扇的確切含義

穿山與透地的關(guān)系

透地的實(shí)質(zhì)是什么

為什么要在穿山的同一旬中尋找透地

龍氣是靠什么被引人穴地的

怎樣在透地中確定下葬的月份

陰宅風(fēng)水的最高層擇日

如1996年冬月十一交冬至壬辰日，冬月十七用事戊戌日。

解析：

···············

比如坤申來脈，定位申山，申山下有壬申、甲申、丙申、戊申、庚申，只能格定丙申龍或庚申龍，到底格定哪一個(gè)，要根據(jù)下葬的月份來考慮。格定了入首龍以后就可以在同一旬中去尋找透地六十龍了。正因?yàn)榇┥脚c透地必須在同一個(gè)旬中，所以每個(gè)旬中的空亡兩個(gè)月不能下葬。如必須下葬，則要換穿山。穿山七十二龍與透地六十龍是三合風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴中極其重要的環(huán)節(jié)，它們之間的關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，必須在面授班上圖示講解，操作性特別強(qiáng)，只能在實(shí)習(xí)的時(shí)候到山上就實(shí)際地形用各種工作線具體操作。如果在穿山、透地這兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)出了差錯(cuò)，后面所有的事情都會(huì)一路錯(cuò)下去，所以穿山與透地是前期工作的重中之重。

 第七層：一百二十分金，就是把每一山分成五個(gè)格，每一格三度，這一層沒有什么玄奧可言，就是在立向的時(shí)候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對(duì)應(yīng)地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點(diǎn)就要根據(jù)仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。

分金干支納音五行生仙命納音五行，吉?？捎?。

仙命納音五行克分金干支納音五行，吉?？捎?。

仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉。可用。

分金干支納音五行克仙命納音五行，兇。不可用。

仙命納音五行生分金干支納音五行，兇。不可用。

仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。

   在這里我還要更正一個(gè)重要的問題，就是棺材的立向線與碑的向線是一條線，不存在內(nèi)分金、外分金的說法，因?yàn)榱⑾蚓褪浅薪拥貧?，兩個(gè)分金肯定會(huì)造成地氣雜亂。

第八層：周天三百六十刻度，所有的風(fēng)水操作都是以此為基準(zhǔn)。

第九層：透地六十龍，對(duì)應(yīng)十二個(gè)月，一個(gè)月對(duì)應(yīng)五個(gè)龍，一個(gè)龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導(dǎo)龍氣入地。這一層是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，打破了傳統(tǒng)羅盤的禁錮，操作起來特別

方便。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個(gè)月份下葬。在操作時(shí)透地六十龍與天盤對(duì)齊。陰宅在二十四節(jié)氣中是以氣為主，如三月，進(jìn)入谷雨才算真正進(jìn)入三月份，在羅盤上都有標(biāo)識(shí)。

第十層：二十八星宿，把值日的星宿轉(zhuǎn)到所立的向上。主要用于擇日。

      東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

      北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

      西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

      南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。這一層也是轉(zhuǎn)動(dòng)的。只要知道當(dāng)天的干支，就可以知道當(dāng)天是哪個(gè)二十八星宿值日，有二十八星宿當(dāng)值訣（面授班上傳），不用查書，十分方便。二十八宿中有七個(gè)是兇的，操作陰宅的時(shí)候必須避開，七兇星宿：角、亢、牛、奎、婁、鬼、星。陰宅風(fēng)水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結(jié)合。我本想全部寫出來，但必須要在羅盤上才能指點(diǎn)出來，不是用文字就能解釋清楚的，只好放在面授班上講了。在本資料中對(duì)新羅盤雖然盡量做了詳細(xì)的說明，但真正的風(fēng)水精華只能通過畫圖和上山根據(jù)不同的地形來詳細(xì)講解。